舞狮的发展历程

杨雯倩

东汉章和元年，与中国相邻的西城大月氏和安息等国为了结好汉室，不远万里把象征吉祥、威武的狮子作为礼物送到中国，很快就引起了朝野的关注，也引起了广大群众对这一瑞兽的喜爱。东汉史学家班固在《礼乐志》中提到“象人”，似是史籍中最先有“狮”而且加以作“戏”，可以认为戏的表演形式是狮舞的开始。

三国时期，魏国人广陵亭、侯孟康在《象人》中写道：“若今戏如虾，狮子者也。”北朝时，舞狮被当时的统治者当成了保留节目。

北魏武帝远征甘肃河西，俘虏胡人十万之多。魏武帝令胡人献舞娱乐。胡人以木雕兽头，两大五小，披兽衣，集八音乐，武士三十余人，起舞于御前。武帝龙心大悦，赐名“北魏瑞狮”，恩准俘虏回国。狮子舞便在北方流传开来，以后便有了“北狮”之称。

北狮

北魏杨炫之在《洛阳伽蓝记》中记有：“作六牙白象负释迦(佛像)······四月四日，此像常出，辟邪(兽名)、师(狮)子导引其前”。可见当时人们不仅将狮子作为护法驱邪的祥瑞，而且还为佛开路引行。加之南北朝时期佛导大兴、庙会频频举行，舞狮自然也应运而生。

隋朝，包括舞龙舞狮在内的演出曾有更为
盛大的场面，隋代的元宵节之夜可以看到
它与其他拟兽舞一起欢舞。

唐朝，舞狮运动主要以狮舞的形式作为宫廷娱乐节目供皇帝欣赏，地位极高。唐代《太平乐》中有《五方狮舞》，在140人高唱《太平乐》伴随下，五方舞狮(伎人扮演)由数十名“狮子郎”牵引，举行规模盛大的舞狮表演。现在看到的舞狮及造型均成形于唐代，而后代时的狮形也成为了后代狮子形象的规范，为以后舞狮中的造型奠定了基础。唐代诗人白居易曾赋诗《西凉伎》，诗中写道：“假面胡人假狮子，刻木为头丝作尾；金镀眼睛银贴齿，奋迅毛衣摆双耳……”可见，在唐代已有类似现代的舞狮子。

五代十国之后，随着中原移民的南迁，舞
狮文化传入岭南地区。

南宋时期，有多达100余人的卖艺团体，打拳、舞狮、弄枪使棒练习舞剑，还有各种杂技艺术，常在都城中的空地上进行表演，热闹非凡。宋代诸军百戏中的“七圣刀”“抹跄变阵子”“上杆板落”等杂技艺术都是受到舞狮和武术的影响而形成。舞狮不仅有成人表演的狮舞，还有儿童表演的狮子戏球舞、狮子合舞和狮子会等名目。在宋代还出现了以专门卖艺为生者，称作“路歧人”。南宗苏汉臣画的《百子嬉春图》，给人们留下了宋代儿童狮舞的宝贵资料。

元朝，舞狮已有迎宾的用途。

明朝初年，广东佛山怪兽肆虐，乡农舞狮头驱之。自此，逢年过节，当地人民都有敲锣打鼓，挨家舞狮，以示消除灾害，预报吉祥。高谊认为，明代初期，广东佛山自创的南狮形成。

南狮

清朝，各地以舞狮为名组织起各种狮子堂，舞狮内容更加丰富多彩，舞狮的种类和表演形式多起来。从清代《普庆升平图》中可得出，其已为宫廷及民间各大节庆必不可少的表演项目之一。清末时期，民生穷困潦倒，苦不堪言。岭南自古便处于边缘地带，远离中心统治，成为统治的薄弱之地。在这里，起义和反抗暴动风起云涌，有许多反清人士和武林中人秘密聚集在一起，使得清朝时期民间秘密结社组织兴盛。禁止百姓习武，民间的义士们以习练舞狮表达歌舞升平为理由，实则用以强身健体，为起义作战而准备。

明、清两代瓷器上的狮纹