<p class="ql-block">[原文]</p><p class="ql-block">善剑者不拔，善抱①者不脱，子孙以祭祀不辍②。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长③；修之于邦④，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡⑤，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">[译文]</p><p class="ql-block">善于建树的不可能拔除，善于抱持的不可以脱掉，如果子孙能够遵循、守持这个道理，那么祖祖孙孙就不会断绝。把这个道理付诸于自身，他的德性就会是真实纯正的；把这个道理付诸于自家，他的德性就会是丰盈有余的；把这个道理付诸于自乡，他的德性就会受到尊崇；把这个道理付诸于自邦，他的德性就会丰盛硕大；把这个道理付诸于天下，他的德性就会无限普及。所以，用自身的修身之道来观察别身；以自家察看观照别家；以自乡察看观照别乡；以平天下之道察看观照天下。我怎么会知道天下的情况之所以如此呢？就是因为我用了以上的方法和道理。</p> <p class="ql-block">道是与生俱来的，德是我们每一个人修来的，可见德是非常重要的，有德就得而不失。</p><p class="ql-block">一个很擅长于建立自己德性的人，他会做到两个字：不拔。不拔就是你想任何办法来影响我，都拔除不了我身上良好的德性。</p><p class="ql-block">老子讲抱，他一定是“抱一”，“一”就是道。“一”不等于道，但是“一”可以代表道，一个人把“一”抱得牢牢的，这样就不会离道，更不会叛道。如果能够不拔、不脱，做到善建、善抱，那你就是一个很会立德的人。</p><p class="ql-block">会立德之人，你的所作所为，你的典范会世世代代流传，会活在我们炎黄子孙的心中，那就叫精神不朽。一个人做到精神不朽，在历史上立德，我们就会把你的这种精神长期发扬下去，这就是中华文化。</p><p class="ql-block">你的身体是你修道的试验场，你的家庭是你修道的试验场，整个国家也是你修道的试验场。不管在个人、在家庭、在社区、在国家、在世界，我始终是无为、抱一。从这两方面来修你自己的身体，你所修的德性就是很真实不虚假的，因为你不是做给别人看的。“其德乃真”，很真诚很率真，没有目的，只是说我本来就应该这样做。</p><p class="ql-block">把这个道德付诸于家庭，你的德性就会很宽裕，宽裕到一家人相处很融洽，不会斤斤计较。我们今天常讲和谐，它的根就在于个人要好好修德，你把自己修好，大家自然就和谐了。</p><p class="ql-block">你用抱一、用无为的原则把乡里当作一个修德的实验场，结果会发现整个乡里都改变了。拿来处理国事，结果非常充实、圆满。修之于天下，那就更豁达了，世界上所有的人都会向我们看齐。</p><p class="ql-block">如何看自己身修得怎么样？就看你的德性是不是很纯真，是不是很率性，是不是完全没有作假，是不是一点儿不虚伪。这个别人是无从看出来，只有你自己知道，叫作问心无愧。你自己的心不会骗你，没有愧作，心安理得，那你这个人就修得差不多了。</p><p class="ql-block">如何看你的家修得怎么样？家人和谐，长幼有序。你到乡里去看一看，整个乡里能不能守望相处，能不能彼此互动，能不能互相帮助。我们的“省”是不是大家都过小康生活了，有没有照顾到所有的人。</p><p class="ql-block">修德具体的方法就是一步一步看过去。先看自己，如果自己做不好，其他我不要看了，要先赶快把自己修补好。一个人要修配天，因为天是最自然的，一点儿也不做作。“人德一旦修到天德，你的后天就同于先天”，也就是天人合一了。当你的人德可以配合天德，当你的人道慢慢接近天道，当你后天所有的习染损之又损，损到最后只保留天然的本性，那就真、善、美了。</p><p class="ql-block"><br></p>