<p class="ql-block"> 从个人修身觉悟上说，佛家修身觉悟层次最高，其次为道家、儒家、法家。但从家国情怀上说，不分上下，难分伯仲。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b> 佛家创始人释迦牟尼</b></p><p class="ql-block"><b> 一.佛家修身最高者层次为“正觉”</b></p><p class="ql-block"> 佛家修身以“净”为至高无上正觉，超脱本性，超脱常念，超脱常有。</p><p class="ql-block"><b> 名句1：若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。</b></p><p class="ql-block"> 意译：如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执着、对众生的执着、对生死的执着，这还没有如实领悟如来所护念所付嘱的无上正等正觉心，他就不叫做菩萨，还只是善男子善女人而已。有如实领悟如来所护念所付嘱的无上正等正觉心，才叫做菩萨。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>冥思</b></p><p class="ql-block"><b> 名句2：如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。</b></p><p class="ql-block"> 意译：佛说的如来的三十二相，并非身相，是清净殊胜庄严的圆满相，如来是觉悟，如来是觉悟的自性，如来是明心见性者的心性。</p><p class="ql-block"> 这就是佛家的“正觉”所在。</p><p class="ql-block"><b> 二. 道家修身觉悟是“顺其自然，和合共存”</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>道家创始人老子</b></p><p class="ql-block"> 道家明了生命万物皆有道性，道性即自然和合本真之性。</p><p class="ql-block"><b> 名句1：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。……</b></p><p class="ql-block"><b> 名句2：人法地，地法天，天法道，道法自然。……</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>静悟</b></p><p class="ql-block"> 道家同时遵循“功成，名遂，身退，天之道”。</p><p class="ql-block"><b> 名句3：是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。</b></p><p class="ql-block"> 意为：所以圣人从事的事业，是排除一切人为努力的事业；圣人施行的教化，是超乎一切言语之外的教化。他兴起万物却不自以为大，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。</p><p class="ql-block"><b> 三.儒家修身觉悟是“善性”</b></p><p class="ql-block"> 儒家修身以知善知恶为良知，以从善去恶为风格。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>儒家创始人孔子</b></p><p class="ql-block"><b> 名句1：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。</b></p><p class="ql-block"> 意为：我听说拥有邦国封邑的诸侯和拥有家族封邑的大夫，他们不担忧东西少而担忧分配不均，不担忧贫困而担忧社会不安定。</p><p class="ql-block"><b> 名句2：君子坦荡荡，小人长戚戚。</b></p><p class="ql-block"> 意为：君子光明磊落、心胸坦荡，小人则是斤斤计较，患得患失。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>礼</b></p><p class="ql-block"><b> 名句3：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”</b></p><p class="ql-block"> 意为孔子说：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚；见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”</p><p class="ql-block"><b> 名句4：君子和而不同，小人同而不和。</b></p><p class="ql-block"> 意为：君子能够容忍不同的想法、意见，并且不会隐瞒自己的不同观点，与人赤诚相见、肝胆相照。营营苟苟的小人却不是这样，他们或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，阳奉阴违。</p><p class="ql-block"><b> 四.法家修身觉悟是“善守”</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>法家集大成者韩非</b></p><p class="ql-block"> 法家认为万物以道（法）为本源，以法条而治政</p><p class="ql-block"><b> 名句1：欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。</b></p><p class="ql-block"><b> 名句2：藏大器而数徙之则多败伤，烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。</b></p><p class="ql-block"> 意为：收藏珍贵的器物却多次搬移它们，则会增加损伤的机会；烹饪小鱼却屡屡翻动它们，则会破坏皮泽；治理大的国家却不断变更法度，则百姓会因此而受苦。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>九宫山图</b></p><p class="ql-block"><b> 名句3：天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。</b></p><p class="ql-block"> 法家同时也崇尚“舍得”。</p><p class="ql-block"><b> 名句4：树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。</b></p><p class="ql-block"> 意为：种植蜜橘柑桔树，吃它的果实是甜的，闻起来很香，种植枸橘枣树的，长大后会扎伤。所以大家谨慎选择所种的植物。劝导好事莫过之，会取舍，见好就收。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>舍得</b></p><p class="ql-block"><b> 名句5：数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。</b></p><p class="ql-block"> 意为：经常修整这些大树,不要让树枝大而树干小,树枝大而树干小,将承受不起春风;不能承受春风,树枝将会危及树心。</p><p class="ql-block"> 从家国情怀上说，难分伯仲，智者见智，仁者见仁了。以上仅为个人观点，欢迎评论区发表各人不同观点，感谢您的点赞支持！</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">三教归一图</b></p>