一句姑苏二千五百年 我走进了苏州博物馆

老当益壮

　　2023年10月18日晨，在参观苏州博物馆前，我们在一家叫做“哑巴生煎”的早餐馆里，享受了一餐别有风味的苏州民间美食。

　　享受舌尖上美味的过程，真的是有一个幸福的瞬间！

　　记不清是那位老师闲聊时讲的一句话，“你想了解一个城市，最好先去这个城市的博物馆”。到了苏州，才想起我们站的这个地方，就是有着二千五百年历史的姑苏古城。你一句姑苏二千五百年，我走进了苏州博物馆。

苏州博物馆建于1960年，我们参观的是苏州博物馆新馆，是世界顶级建筑设计大师贝聿铭先生的封刀之作。它把古城苏州蕴含的历史文化，与现代建筑艺术完美结合。具有中西文化交融的博物馆精美绝伦，有人说贝先生设计的苏州博物馆，也应是当之无愧的镇馆之宝。

博物馆（新馆）建筑面积19000多平米，2006年10月竣工开馆。建筑设计尊重历史与传统，采用白墙灰瓦的色彩，与苏州古建筑的灰白十分协调。在独特的现代建筑理念引领下，精巧布局，既有苏州园林特色，又有体现现代建筑艺术的唯美风格，真是珠联璧合。高低错落的建筑群，与毗邻的拙政园、狮子林等古典园林遥相呼应，形成了一条丰富多彩，蕴含苏州人文历史的文化长廊。

苏州博物馆大门，为玻璃重檐两面坡式金属樑架结构。既含有传统建筑文化中式大门的造型元素，又以现代建筑材料提升其淡雅从容的格调，真是匠心独具。贝聿铭大师说：大门的处理很重要，大门要有气派，但又得有邀人入内的感觉。见着这样独具一格的大门，任隨都想进去瞧瞧，里面藏着是不是有许多稀世珍宝。

　　从苏州博物馆正门进来，迎面的中央大厅，可以通向博物馆的主展厅。走近圆形的感应门，似乎打开了一道走向认识姑苏历史文化宝藏的大门。

　　以中西文化融合为背景，将现代的简洁与传统的灵动完美地融合。白粉墙上，现出高低错落屋顶；飞檐在四面水光的映照下，划出优雅的线条；小巧水塘，映着建筑的倒影，绿意葱茏的庭院是那么诗意盎然。潇洒庭院信步走，碧波池里锦鲤游，步移景异，想不到一座典藏古迹文物的博物馆，竞是苏州园林造型中最为美丽的新秀。

　　中央大厅北部的主庭院占了博物馆的五分之一空间。铺满鹅卵石的池塘，曲径通幽的小桥、让人心旷神怡的凉亭、竹林，构成一幅精心打造的极富创意的现代派山水园林画。

　　博物馆的水景始于主庭院北墙，与拙政园之补园相邻，补园的绿植仿佛为水景加添了一道绿盈盈的背景，与山东泰山石堆砌的片石假山，巧妙地融为一体。这种“以壁为纸，以石为绘”的新型造园手法，呈现出清晰的剪影轮廓和秀丽的自然山水画效果。

　　从博物馆展区和回廊的任一窗户向外观看，都会发现，六边形镂窗再现“移步换景”和“借景”的效果，每一窗框框住的都是一幅极其美妙的江南山水图。

　　苏州博物馆是国家一级博物馆，也是全国古籍重点保护单位。收藏的各类文物琳琅满目，有四万多件。其中国家一级文物865件，古籍善夲九万多册，其藏品之丰富，叹为观止。

苏州博物馆里有几件国宝级文物值得好好观赏，瑞光塔发现的真珠舍利宝幢就是其中的一件。这个叫做“塔放瑞光”的展厅，是专门展出在瑞光塔发现的珍贵文物。上图是瑞光塔发现的北宋存放高僧舍利的宝瓶，把图放大，还能清楚看见宝瓶内那七八粒晶莹剔透的舍利。

在苏州城西南的盘门内有一座千年古塔，名叫瑞光塔。最早是三国时代的吴国孙权建了瑞光寺，公元247年又建了瑞光塔。千余年来历经多次劫难，太平天国时战火纷飞，寺院被毁殆尽，仅留下一塔孑然独立，

1978年4月12日，三个小学生利用暑假相邀去瑞光塔玩耍。当他们爬到佛塔第三层时，发现几只鸟儿在塔檐下飞来飞去，小朋友天性好玩，上树掏鸟蛋是拿手活，决计要在塔上摸出几只鸟蛋来。当他们无意之中摸到了一块松动的塔心砖，掀开沉重的砖龛，下面是黑咕隆咚的地洞。三个小孩虽然害怕，但在好奇心的驱使下，钻进了地洞，在暗室中发现了一个一米多高的“黑箱子”。至此，一个沉睡千年的国宝级文物重见天日。据说小朋友们为了看看箱子里装的是什么，点燃了一卷珍贵的佛教经卷照明。至于民间还有许多寻找宝物的不同版本，笔者就不一一列举了。按照佛教的传统，塔内地下藏舍利或经典的地方叫地宫，上层藏物的地方叫天宫，瑞光塔文物发现是第三层，所以这些宝贵的文物来自瑞光塔天宫。这些文物的去处，应该是被苏州博物馆收藏了。其中真珠舍利宝幢和银杏木彩绘四大天王内函，经专家们评审为国宝级文物，不允许出国展出。

　　真珠舍利宝幢（复制品），是北宋大中祥符六年（公元1013年）制作的珍贵佛教艺术品（国宝级文物）。通高122.6米，是用珍珠等七宝连掇起来的，用以存放舍利的容器。

1978年在瑞光塔第三层天宫发现宝幢时，存放在两重木函之中，黑色外木函正面白漆楷书“瑞光院第三层塔内真珠舍利宝幢”。

宝幢的主体用楠木构成，分为须弥座、佛宫、塔刹三个部分，其中佛宫最为重要。佛宫中心为碧地金书的八棱柱形经幢，经幢中空，内置两张雕板印大隋求陀罗尼经咒，以及一只供奉九颗舍利的葫芦形小瓶。宝幢构思独特，造型优美，可以说是综合了北宋那个时代的木雕、玉雕、描金、穿珠以及金丝银线等多种高端的工艺技术。光是珍珠一项，宝幢使用了四万余颗，表面还盘着用纯金丝编织的九条金龙。由于设计精湛，凝聚了许多能工巧匠的智慧与心血，实在是一件集名贵选材与精巧工艺于一身，而又十分稀有的珍贵佛教艺术品。

　　真珠舍利宝幢自下而上，分成三个部分，分别是须弥座、佛宫和塔刹。为了更好的观察这件宝物，分段将图片放大。先看须弥座，它呈八方形，象征着佛教中的八方天。而这个须弥座通体描金，富丽堂皇，可分成三部分，底座、须弥海和须弥山。

底座是这座宝幢的基座，虽然历经千年，但依然色彩斑斓。座周的佛教人物故事、花鸟神兽无不栩栩如生。

　　须弥海四周八朵木雕祥云，威武霸气的“四大天王”站立云端之上；和他们相邻的云朵上，则是阿娜多姿，亭亭玉立的“四天女”；在波涛汹涌的海浪中立着一根海柱，一条银丝鎏金串珠九头龙盘绕于海柱之上。

　　须弥海上方是须弥山，山上站立着佛教传说中的“八大护法天神”。他们和须弥海的四大天王，组成了护卫佛宫的最强陣容。这些由檀香木精心雕刻的作品形态夸张，神态逼真，联想到佛教传说中神佛移山倒海的力量，佛力无边的想象呼之欲出。

护法天神们中间护卫的即是佛宫，佛宫中心为八角形的碧地金书经幢。经幢中空，内置雕板经咒护轮和一只浅青色葫芦形小瓶，小瓶内据说供奉了九颗舍利子。至于这些舍利子是佛祖还是那位高僧留下，笔者不得而知，待专家学者们考证研究后，或许会广而告之。

　　宝幢最上方的部分叫做塔刹，位于经幢的华盖上方。以银丝编织而成的八条空心小龙为脊，做昂首俯冲状。塔刹顶部有一颗3.4厘米的大水晶珠，周饰银丝火焰，寓意佛光普照宇宙山川。

看完了这尊宝幢的各个细部，被众多的造型手法所征服。一件不是很大的佛教艺术品，使用了玉石雕刻、金银皮雕刻、金银丝编制、檀香木雕、水晶雕和漆雕等等诸多手法。将天王的威风八面、天女的婀娜多姿，佛祖的静穆庄严刻画得出神入化，栩栩如生。倘若说这是诗，应是神来之笔；倘若说这是画，应是精美绝伦；千年来才有如斯宝幢，应是中国佛教文化的发扬光大。相传塔内曾出现五色佛光，成全了苏州博物馆瑞光重放。

　　“彩绘四大天王像内木函”（复制品），是装“真珠舍利宝幢”的木盒。为什么叫内木函？宝幢外面套有两层盝顶木函（盒），而这件国宝级藏品是里面第二个木盒，盒的四面彩绘四大天王像，所以叫做彩绘四大天王像木函。

内层的彩绘木函，为银杏材质，四面的彩绘是佛教中的四大天王，带有唐代大画家吴道子的画风。木函内有几条文字，其中内木函内璧书有“大中祥符六年四月十八日记”的文字。根据文字记载，大中祥符六年应是宋真宗赵恒的年号，系公元1013年。

这个用银杏木制作的内木函，为五节正方形套叠式，高123厘米，宽42.5厘米，外壁绘有四大天王像。按苏州博物馆展品前的说明：四天王原是印度神话传说中的人物，传至中国后演化成佛教中的护法天神。所绘天王面部表情生动，形象逼真，气势雄壮，笔墨渾厚雄健，用柳叶描法，使线条生动流畅，富于变化，处处可见唐代画圣吴道子遗风。

内木函虽历经千年，但依然五彩斑斓，气势不凡。为我国绘画宝庫增添了一件不可多得的杰出作品，是一件珍贵的艺术瑰宝。

　　内木函彩绘“南方增长天王”像

　　北方多闻天王画像

看了这样漂亮的彩绘内木函，你还想得起内木函内装有什么吗？是不是今天理解古人为何“买椟还珠”的了。

　　这件名叫“嵌螺甸经箱”的宋代文物，也是在瑞光塔天宫发现的。经箱盖面图案为三朵团花，中镶半圆形水晶，并点缀五彩宝石。箱周嵌有瑞花、菱形环帶花；箱身嵌缠技形石榴、牡丹等花卉，寓意孒孙满堂。经箱内装有宋代佛经刻夲，既是经卷的保管箱，又是一件精美的工艺美术品。

　　宋 雕板印刷《妙华莲花经》，瑞光塔天宫内发现。卷轴装，共七卷，其中第六卷被掏鸟窝三孩子，在天宫观察箱内物品时，照明烧毁。书法端正，刻工精细，是我国现存最早的佛经刻夲。

　　妙华莲华经（局部）

　　大隋求陀罗尼经咒图，木版画。1978年瑞光塔天宫发现“真珠舍利宝幢”，这幅经咒图是藏于宝幢内的两件古版画之一。

这幅求陀罗经咒版画为宋咸平四年（1001年），苏州軍州张去莘刊印，署有“咸平四年杭州赵宗霸雕”字样。经咒图中心绘释迦牟尼像，四周环以汉字咒文，经文圆圈形排列共27层，四角为四天王像。绘刻精良，这是随唐经咒的变夲，也是后世织造陀罗尼经咒的依据。

　　走出塔放瑞光展厅，与其它展厅联结的过道上方是晶莹剔透的玻璃天棚，感觉空间封闭而又通透，始终感觉我们在现代气息强烈的文明中穿行。

　　休息几分钟在去下一展馆，背面的茂林修竹绿意盎然，不拍一照实在浪费了这么富有诗情画意的风景。

　　五代铜质大金凃塔

　　长沙窑执壸/唐代

江阴周庄出土

此壶是长沙窑模印贴花工艺的典型代表，即用印模压出图案，然后贴在未上釉的胎体上，再分施不同釉色，入窑高温燒制。常见的纹饰有武士、双鸟、葡萄等，灵动醒目，颇为美观。此壹腹部贴塑两两相对树叶和胡旋舞图案，是中外文化交流的物证之一。

　　黑皮陶罐 灰陶罐

新石器时代-崧泽文化

　　玉琮

新石器时代——良渚文化，昆山市少卿山遗址出土。昆山市文物管理所藏品。

　　越式鼎/战国

这种鼎是两周时期，广泛分布于我国南方百越地区的青铜器，一直延用到汉代。此鼎折沿，腹壁微鼓，细实足外撇。底部有烟炱痕迹，可能是作炊具使用。

　　复合剑/战国

圆盘形剑首，剑柄处饰双箍，剑身中部起菱形脊，剑刄锋利。为“吴越铸剑三绝”之一，即对青铜器采用二次浇铸的方法，使用配比不同的铜料，形成韧性强，刃部锋利度高的特点。体现了春秋战国时期先进的青铜合金和铸造技术。

　　菱形暗格纹剑/春秋

这件兵器铸造于春秋晚期，是“吴越铸剑三绝”之一。剑身满饰双线菱形暗格纹，排列有序，极富美感。

　　越王州句剑/战国

剑身细长，有束腰，宽厚格，圆盘首。格两面铸有鸟虫书“勾州越王州勾/剑用作自自作用剑”铭文，州勾是勾践曾孙。圆盘形剑首同心圆由多圈薄壁凸棱组成，这种“同心圆纹”应是“吴越铸剑”三绝的技术。

苏州博物馆还有一把很有历史意义的剑，那就是吴国“吴王夫差剑”。可惜当时注意其它展品，未能親眼目睹，实是撼事。据说这把夫差自作自用的剑，在全国已经有九把被收藏了。战国时姑苏（苏州）是吴国的国都，是吴文化的发祥地，苏州博物馆自已拥有一把吴王夫差的自用剑，那历史文化意义的深厚不言而喻。

　　玉璧/战国

苏州市浒关长青砖瓦厂出土

玉璧是一种中央有穿孔的玉器，为我国传统的礼器之一。早在崧泽文化到良渚文化时期，玉璧就是一种趋于神化的权力象征物，做成圆形，所谓“礼神者，必象其类，璧圜，象天”。

　　青瓷壸/商朝

原苏州市硫酸厂出土。

　　苏州是一个有着悠久历史文化的古城，出土文物非常丰富。让人印象颇深的展品非常多，有一组展品出自王錫爵墓。在参观这组展品前，先了解一下王锡爵：典型的江南文人，嘉靖四十一年会试第一，殿试榜眼。万历年间累官至首辅（宰相〉，政绩不俗，力主援朝抗倭七年，把小日本赶出朝鲜。死后葬于苏州，夫妇合葬于一起，展品未见奢华，但文物价值颇高。

　　王锡爵墓出土一套微缩家具。是明式家具的标准样式，也是文物价值最高的一套微缩家具。央视在《国宝收藏》节目苏州篇里，由文物专家带着国宝守护人蒋欣一起，仔细欣赏了这套家具，可见其在古典家具中的历史地位。这套家具很受收藏爱好者、文物研究者的喜爱。

　　四出头官帽椅

　　拔步床

　　脸盆架

　　明式微型小桌及香炉、烛台。

　　三透雕玛瑙饰/明代

王锡爵墓出土

此件为不规则形，质地为玛瑙，采用镂雕、高浮雕、钻洞等技法，两面镂雕，刻画松下老者与鹿的生动形象。因材施艺、设计巧妙，形象生动，刻画周详。与玛瑙肌理渾然天成，令人叹为观止。

　　三透雕的另一面

　　银鎏金福禄寿/明代

王锡爵墓出土

出土时立于一面四孔兽铜上。“福星”居中间，手持如意，左右分列鹤、鹿。

　　白玉印/明代

小玉人/明代

均系王锡爵墓出土。

　　玉带

元-曹氏墓出土。

1964年，在苏州盘门盘溪小学施工时发现元代墓葬，墓碑石刻“张吴王母曹太妃墓碑记”。元末张士诚起兵抗元，在苏州割据称吴王，统治达十二年之久。其母逝后葬于此处。六百年后其墓保存完好。民间称其为娘娘墓。

　　女金冠

元-曹氏墓出土

　　苏州作为江南首邑，文化传承非常深厚，藏家辈出，精品不绝。苏博自1960年建馆以来，经过不懈努力以及社会各界人士的鼎力襄助，瓷器类藏品已达二千余件，形成了独具特色的馆藏系列。

　　居仁堂粉彩梅鹊纹碗，共13件，是苏州博物馆镇馆之宝，国家一级文物。

此套居仁堂粉彩梅鹊碗，烧制于民国时期。器物胎质精白如雪，釉色纯净，画工精巧，层次丰富，极具美感。是袁世凯第十三女袁经祯，分别于63年和65年捐赠给苏州博物馆的。

这套瓷器是在瓷学专家郭葆昌主持下，在景德鎮烧制的，存世罕见的“洪宪瓷”。是袁世凯准备复辟称帝时使用的“御瓷”，瓷用袁居住的“居仁堂”为这套瓷器落款，据说只烧制成功三套。当了八十三天短命皇帝的袁世凯下台后，所谓的“洪宪瓷”就成了稀有之物。

　　五代秘色瓷莲花碗，国宝级文物。1956年对倾斜的虎丘塔维修时，在施工中发现。高13.5厘来，造型精巧端庄，胎壁薄而均匀，线条流畅而又丰腴华美，恰似一朵盛开的莲花。这一构思巧妙，渾然天成的青釉瓷碗，光洁如玉，仿如宁静的湖水一般清澈碧绿，有人引唐人陆龟蒙的诗句：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”来赞美它。

秘色瓷，是五代十国时期吴越国定制入贡中原王朝的贡品。存世稀少，是越窑瓷器中精品中的精品。其烧制数量极少，且不在民间流传。后世千余年世人都是只闻其名，而不见其物，以至于许多人曾有这种器物是否存在的说法。直到1987年华门寺地宫打开，发现“秘色瓷”，人们才真正知道了其真实的存在。法门寺被发现的14件秘色瓷，每一件现在都是国家一级文物。

这件从虎丘塔内发现的瓷碗，当年只是把它当作普通的越瓷，存放在庫房里，一放就是十来年。陕西华门寺地宫秘色瓷出土，一块完整的“物账碑”上，清晰地描述了秘色瓷的样貌和内涵，才引起苏博对“秘色瓷”的研究，发现当年虎丘塔内寻得的不起眼的“越瓷”，竞是稀世珍宝“梅鹊秘色瓷碗”。1995年，上海召开“国际秘色瓷研讨会”，全国各地“秘色瓷”精品云集，苏博这只梅鹊碗被专家们一致认为：五代越窑青瓷精品中的代表作，称得上是秘色瓷中的稀有作品。

　　钧窑天蓝釉紫红斑胆式瓶

元代

小唇口外卷边，细长颈，胆形瓶腹，圈足。器身满施月白釉，施釉不到底，器身有大小多块窰变红斑。是由于青蓝色釉中三价铁的青色和铜的红色合成而形成的，有如蓝天中晚霞，即所谓“钧红”。

　　磁州窑白地黑褐彩观音坐像

元代

　　清-光绪-粉彩山水百鹿图鹿头尊

　　清-雍正-仿哥釉露胎达摩立像

　　清-雍正青花折技花果纹盖碗

　　粉彩仕女弈棋图 灯笼尊

清-雍正

　　清-康熙青花镂空开光人物图碗

清-白玉巧色桃榴佛手摆件

　　象牙雕八仙

二十世纪上半叶

传说中道家的八洞神仙，吕洞宾、汉钟离、铁拐李、韩湘子、曹国舅、张果老、藍采和、何仙姑，隐居山洞，修身养性，深得道教真谛，能夠长生不老。他们各持宝物，八仙过海，各显神通，有“逢凶化吉、遇难呈祥”的作用，被人们视为长寿吉祥的象征。

　　清-任预松荫高士扇页

　　清-仿八大梅雀图及风字形澄泥砚

　　清-寿山石狮钮白文印面大方章

　　水在苏州文化中，通常是灵气和文气的象征。苏州博物馆让游客们在欣赏精品文物展之余，倘佯在山水如画的园林中，把博物馆观赏之旅，变成一次最最美好的精神享受。

　　看见鱼儿在水塘中欢歌笑语，似乎苏州博物馆的山水风物都有了灵性。走出那传承了二千五百多年悠久历史的博物馆，多姿多彩的姑苏文化，己在我们心中潜移默化。虽然还有那么多的精美展品没有仔细观赏，但美好的旅游，让人学到了知识，领会了快乐。

　　图：捷着耍 老当益壮

文：老当益壮