九华之旅（4）开山祖寺 化成寺

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化城寺是九华山的开山祖寺，因为这里是地藏王菩萨的住所，是九华山四大丛林的总丛林，是香客朝拜地藏王菩萨必到的寺院。化城寺占地面积1381.28平方米，是全国重点寺院，1981年起兼作九华山历史文物馆。

化城寺 位于九华山风景名胜区九华街盆地的中心位置，原名地藏寺，是九华山佛教起源最早的寺庙。东晋隆安五年（公元401年），僧人杯渡曾在此筑室为庵。唐至德年间（756年—758年）改建，定名为化城寺。金乔觉（金地藏）在99岁时圆寂后，被视为地藏菩萨的化身，化成寺成为地藏菩萨的道场。“化城”源出于《法华经》中的佛教故事。

化城寺的名字来源于佛教故事《法华经》中的一个情节，讲述佛祖在化缘过程中，手指前方荒原上凭空变化出一座城池，鼓励弟子们继续前行。这个故事象征着信仰的坚持和毅力。

化城寺历经兴废，在岁月的长河中依然耸立。寺内存有历朝历代留下来的珍贵佛教文物以及闵公和道明的故事。现今的化城寺为四进民居式建筑，前三进为清代建筑，依次为灵官殿、天王殿、大雄宝殿，第四进藏经楼为九华山目前唯一保存完好的明代建筑。一、二进集中展示金地藏生平事迹和珍贵历史文物；二进与三进间是巨大落水天井，落水天井是徽派建筑所特有的结构；第三进大雄宝殿，庄严古朴，三世佛上方殿顶有大小三口藻井，中间九龙戏珠浮雕为中国古代木刻艺术珍品；第四进为三层藏经楼，是九华山文物荟萃之地，记录着九华山的过去和现在。

化成寺两侧门楣上的横匾分别是康熙御书的“九华圣境”和乾隆御书的“芬陀普教”。

化城寺门前的石狮是唐宋时代遗物，一雌一雄，古拙浑厚。

寺前是半圆形的放生池，池前为一铺满石板的广场，广场东南角是娘娘塔，相传是为纪念金地藏的母亲，广场四周是九华老街，均为两层民居式建筑，白墙灰瓦，古色古韵，与圣地气氛相融。

化成寺门内的天官。

化成寺的大雄宝殿。

化成寺保存的文物。

化成寺内金地藏生平介绍：

地藏菩萨（金地藏）是大乘佛教四大菩萨之一。“地藏”系梵文意译，音译为“乞叉底蘖婆”。佛经说，地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱托，在释迦既灭、弥勒未生之前发下大愿，“我不入地狱，谁入地狱”，誓愿救度一切罪苦众生，始愿成佛。具有“大孝”和“大愿”的德业。其大悲大愿最胜最广，犹如大地一样，含藏无量善根种子。《地藏十轮经》谓其 “ 安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏。”故其尊号为“大愿地藏王菩萨”。

地藏王菩萨俗名金乔觉(696-794)，公元696年降生在古新罗国(今朝鲜半岛东南部)国王金氏家族。 相传其人“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”，“心慈而貌恶，颖悟天然，福慧具足。”

金乔觉年轻时对佛教产生了浓厚的兴趣，曾自诲说：“世上儒家六经、道家三清法术之内，只有佛门第一义与我心相合。”

金乔觉到大唐后，卸舟登陆，初抵江南，后历尽艰辛，遍访名山，时光飞逝，金地藏入唐已有21个春秋，善听始终相伴相行。终在开元末登上秀丽险峻的九子山，卓锡在九华这片理想的修行之地。

于是金乔觉来到了新罗国第一名山——金刚山，在这里他遇到一位老僧，赐给他一本《金刚经》。也是在这里，老僧为18岁的金乔觉剃发披袈，并赐法名“地藏”。在其24岁时，即唐开元年间（713～714)他携白犬“善听”，从新罗国航海来到大唐。

金乔觉历尽艰辛辗转来到九华，行至老田吴村时，已经是暮晚时分，他饥渴难耐，于是敲了敲一家朱漆大门，开门的是乡绅吴用之。金乔觉在老田吴村居住了四十九天，受到了吴用之的热情接待。离开老田吴存上山之前，金乔觉赠诗《酬惠米》感谢吴用之的供养之情。

弃却金銮衲布衣，修身浮海到华西。

原身自是皇太子，慕道相逢柯用之。

未敢叩门求地语，昨叨送米续晨炊。

而今餐食黄精饭，腹饱忘思前日饥。

闵公施地， 相传金地藏在九华山苦修时期，九华山一带的主人名叫闵让和，为人乐善好施，在山中修桥补路，行医送药，斋僧布道，人称“闵公”。一日，闵公听说山中来了一位被称为洞僧的苦行僧，住在南台的一个山洞里。这年农历七月三十日，闵公又邀请山上的僧人斋会，并派儿子亲自去南台拜请洞僧前来参加。金乔觉想，自己是异乡人，也该向施主讨一块立足之地，於是欣然赴约。闵公见洞僧前来，上前就拜，并提出：“高僧如不嫌弃，日后还请多多光临”的请求。金乔觉称谢毕，说出：“小僧外乡之人，来贵地修行，还望施主慈悲为怀，借小僧一席之地为贫僧作栖息之所”的心愿。闵公问：“不知高僧相中了何处风水，需要多大道场？”金乔觉表示：“贫僧但求一袈裟之地足矣！”闵公说：“这有何难，九子山中九十九峰，山山水水都是老夫的领地，高僧尽可随意选定”。此时，金乔觉说声：“蒙施主厚赐”。随即脱下身上的袈裟，向空中一展，顿时山风骤起，一袭袈裟，越旋越高，越展越大，最后将九子山大大小小九十九座峰岭一齐罩住。闵公一见大惊，赶紧匍伏于地，说：“老朽乡野俗人，不知神僧今日驾到，罪过，罪过！老夫愿将这九子山中九十九座山峰，方园百里领地，尽献神僧，以作道场，请神僧笑纳。”金乔觉连忙伸出双手伏起闵公，连说：“多谢施主，多谢施主。”后来，闵公受佛家影响越来越深，他先送儿子出家，自己也随后出家，父子俩都拜金地藏为师。从此，闵公父子就和金乔觉一起在九子山中虔诚苦修，终成正果。

东岩苦修 佛德高洁

南陵抄经，潜心攻读

开山造田，躬身教化

化成建寺，道场辉煌 。

谈经论道，诲人不倦

赠诗童子，拳拳爱心

明泉情深，娘娘宝塔

灵场终古，永镇名山

誓愿宏深，终成正果

中国佛教视九华山是地藏菩萨的应化之地。地藏菩萨的形像是头戴佛冠，身着袈裟，坐在座骑上，两旁侍立一比丘、一长者。即金地藏卓锡九华山时受到当地闵公的供养。闵公之子从他出家，法名道明；后闵公亦离俗纲，反礼其子为师。故闵公父子成为地藏的胁侍立像。