西北行（四）

紫莓豆

-灵魂脚步同行-

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每一次出发

不止是生命升华

无论有多少的疑惑

路上有全部解答

2023年8月31日，我们又出发了。这是本年度的第三次出行，也是路途最长的一趟旅程。从蓬莱出发，一路向西向北，走柴达木盆地，穿河西走廊，绕宁夏内蒙，回到了北京。用时33天，全程6500公里。

张掖

七彩丹霞

从张掖丹霞收费站下了连霍高速，行驶在丹霞大道上，一条通往七彩丹霞景区的旅游公路。公路两旁的树木，正透着浓浓的秋意，以整整齐齐的列队，欢迎我们的来到。每间隔一定的距离，悬挂着一条彩旗，上书 “画里临泽”、 “七彩丹霞” 、“彩虹之旅” 等字样。蔚蓝的天空上，飘着片片白云。前方的祁连山脉，不时地露出块块皑皑白雪。二十几公里的车程，瞬间就到了。

如果说，去音乐厅欣赏一场交响乐，是听觉的盛宴。那么，来张掖看七彩丹霞，就是视觉的盛宴。丹霞大道，只是这场视觉交响乐的序曲。七彩丹霞里等待着我们的一个个观景台，才是交响乐的每一乐章。

第一乐章，七彩仙缘台。仿佛是突然间跌进了仙境，其实，与七彩丹霞的缘分，才刚刚开始。到了七彩云海台，进入第二乐章。此刻，情绪被调动起来。远观大扇贝，俯瞰众僧拜佛，都是气势磅礴。第三乐章，七彩锦绣台。这里的山峰像披上了一件绚丽多彩的锦衣，不同色带沿着山势铺展陈列，流畅的线条，似锦似绣。第四乐章，七彩虹霞台。山体的色彩犹如虹霞洒落其上，闪耀着光芒，美得令人窒息。不同乐章，主题相同，风格各异。

丹霞，是红色砂砾岩经过长期风化剥离和流水侵蚀，形成的孤立山峰和陡峭怪石。张掖丹霞，以规模之大，色彩之多，形态之奇以及磅礴的气势，而独树一帜。登临揽胜，大饱眼福，目睹了一场极富韵律感和层次感的视觉盛宴。

武威

西夏博物馆

在西北这块土地上，曾经崛起过一个由党项人建立的政权，其疆域 “东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠”。 始自公元1038年，止于1227年，历经189年。它的前期，与北宋、辽朝三国鼎立 。后期，与金朝并立。在蒙古军队的打击下，最终湮没在历史的长河里。典籍文书付之一炬，文物古迹毁坏殆尽，致使离我们遥远而又陌生。这个神秘的王朝，就是西夏王国。1804年，西夏碑的发现，拉开了对西夏文明重新认识的序幕。武威，因此成为西夏学的发源地。

走进西夏博物馆，我们看到了这座揭开西夏王朝神秘面纱的西夏碑，全称 “重修护国寺感应塔碑”。元灭西夏，未留名的有识之士，砌亭将碑封闭保存在护国寺，后来被武威学者张澍，偶然游览时发现。西夏碑，是至今保存最完整，内容最丰富，西夏文与汉文对照字数最多的西夏碑刻。碑铭上提供的资料，因史籍未见记载，对研究西夏历史及文字，具有重要的价值。

武威，古称凉州，因地处河西走廊的东端，自古就是战略要地。经历代的开发与经营，到了唐朝，已经是商旅往来的富庶之地。党项西夏一直青睐凉州，不仅因为它独特的地理位置和优越的自然条件，更重要的是党项人中自有传说，凉州是他们祖先发迹的地方。西夏建立伊始，党项首领升凉州为西凉府，地位仅次于首都兴庆府，确立了凉州西夏辅郡的地位，直到西夏灭亡。“大夏开国，凉为辅郡。” 凉州，西夏王朝在西部的统治中心，具有非常重要的政治、经济和军事地位。

武威文庙

文庙，中国传统的儒家教育设施，用来纪念伟大的思想家和政治家孔子，也是儒家思想的传播中心，儒家文化的活动场所。全球共有文庙2000多座，遍及了日本、朝鲜、越南等国家和港澳台地区。国内有1600多座，保存较完整的超过了300座。被誉为 “陇右学宫之冠” 的武威文庙，是西北地区规模最大、保存最完整的一座。

武威文庙始建于公元1437年（明正统二年），呈坐北朝南的长方形。它由三组建筑群组成，东路文昌宫，中路孔庙，西路凉州府儒学院。每一组建筑群都是四进院落，对称分布在南北向的平行轴线上。我们从文庙的东南角进入，先到达了东路文昌宫。进山门，穿过殿，来到桂籍殿，这里是文昌宫的中心。前廊梁架上众多的匾额，吸引了我们，久久抬头仰望。四十多块，皆为当时的达官贵人与社会名流敬献。上迄公元1695年，清康熙三十四年的 “化峻天枢” 匾，下至1939年的 “文教开宗” 匾，时间跨度超越240年。匾额内容多是讴歌文昌帝君，少数赞扬武威的繁盛文风，极少是记事型匾额。这里的每一块匾，都是文学、书法、绘画、雕刻的完美结合。

中路孔庙，是保存最完整的。我们从南向北，依次参拜。万仞宫墙位于最南端，是一堵影壁，墙上未开洞。据说，从公元605年（隋大业元年）确立科举制度，到1905年（清光绪三十一年）废除科举制度，武威没有考中一个状元。所以，武威孔庙没有正门。进入第一院落，见一泮池。池上原有木构拱桥，供中状元的儒生朝拜祭礼时步行而过，称状元桥。现存的是石拱桥，已经成为高考学子的祈福之地。过桥向北，是棂星门，因万仞宫墙没有开洞，棂星门是孔庙的正门。从棂星门到戟门，进入第二院落，院中可见孔子行教像。从戟门到大成殿，进入第三院落。大成殿是孔庙的中心，我们在这里徘徊了很久。

大成殿是孔庙正殿，其名取自“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也”。大殿上悬 “万世师表” 匾额，下悬 “大成殿” 匾额。步入殿内，正中塑有孔子像，两旁塑 “四配像”，两侧塑 “十二哲” 像。四配像为，右侧的 “亚圣” 孟子，“宗圣” 曾子，左侧的 “复圣” 颜子，“述圣” 子思。十二哲为，左侧依次闵子骞、冉雍、子贡、子路、子夏、有子，右侧依次冉耕中、宰予、冉求、子游、子张、朱熹。

雷台汉墓

雷台，是古代祭祀雷神的地方，因建有明代天顺年间的雷祖观而得名。1969年，武威农民挖战备地道时，在雷台下发现了一座东汉晚期的大型砖室墓。随着汉墓出土的文物达230多件，其中铸造最为精致的是铜车马仪仗队，而工艺水平最高的是一匹铜奔马。 据马俑胸前铭文记载，汉墓系 “守张掖长张君”之墓，约在公元186年至219年间。

跟随导游，我们参观了出土铜奔马的一号汉墓。铜奔马，现收藏在甘肃省博物馆。郭沫若先生陪同柬埔寨首相参观时，对铜奔马的造型赞叹不已，认为它既有风驰电掣之势，又符合力学平衡原理，是一件稀世珍宝，称其为 “马踏飞燕”。后来，铜奔马被国家旅游局确定为中国旅游标志。如今，不仅在武威，在很多的旅游城市里，都可以看到这个 “马踏飞燕” 的标志。

河西走廊

翻过当金山口，从到达敦煌开始，经停酒泉和张掖，到离开武威，走出了河西走廊东大门，我们用了十天的时间。走过了一程之后，对河西走廊的认识，又深入了一层。从地理位置上看，它处于祁连山以北，黄河以西，阿拉善高原以南，西接塔里木盆地，是一个西北东南走向的狭长地带。它的东西长约1000公里，南北最宽处近200公里，最窄处只有几公里。河西走廊虽然土地面积辽阔，但遗憾的是，沙漠、戈壁、山地占据了大部分，而适宜农耕的土地，仅限于中部的绿洲平原。加之水资源的匮乏，大大限制了河西走廊农业的规模发展。

河西走廊，有着其自己的历史演变。在春秋战国时期，河西走廊还只是一个独立的地理单元，它与中原没有直接相连，而是被分割开来的。到了汉朝，由于国力增强，开始对外扩张。公元前121年，汉武帝派霍去病和卫青发动了河西之战，成功打通河西走廊，并入了汉朝的版图。魏晋南北朝时期，河西走廊相对安定，成为了儒家学者的避难所，儒学文化在此得以扎根。隋炀帝时期，丝绸之路再次畅通。到了唐代，河西走廊的贸易往来更加频繁，文化艺术也得到了极大发展。宋元时期，丝绸之路逐渐衰落，河西走廊的地位有所下降。

在中国历史上，河西走廊扮演了极为重要的角色，具有多重意义。在政治层面上，河西走廊是古代中原王朝与西域联系的关键通道。它不仅加强了中原与西域的经济和文化交流，而且对于国家的统一和边防安全有着重大的战略意义。在历史层面上，它见证了中华民族的形成、融合与发展，是了解中国历史和文化的重要窗口。在军事层面上，河西走廊成为中原王朝抵御北方游牧民族侵略的前沿阵地，控制这一地区，中原王朝就能够有效削弱游牧民族的威胁，保障国家安全。在经济层面上，河西走廊的通畅为中原与西域乃至更远地区的贸易和文化交流提供了安全的商道，促进了科学技术和生产力的传播与发展。在文化层面上，河西走廊不仅是中原与西域文化交流的重要通道，还是佛教东传和中西方文化交流的关键节点。在生态层面上，河西走廊是中国重要的生态安全屏障，对于维护黄河流域的生态环境平衡和生物多样性具有关键作用。

中卫

沙坡头

离开武威，上连霍高速，转定武高速，继续向东。在不知不觉间离开了甘肃，进入宁夏境内。至此，青甘大环线的旅程，圆满完成。在甘塘收费站下了高速，去往沙坡头黄河区。沙坡头是腾格里沙漠的南端，紧邻黄河。

远远地，就望见了黄河玻璃桥。那天，鬼使神差般的，总有一种要上桥一试的冲动。虽然迈上玻璃桥的第一步非常艰难，全程也都是手握护栏，踽踽前行。一去一回，在十米高空中，还是胆战心惊地走完了四百多米的距离。在桥上看河水及两岸风光，又是另外一番感受。而后，又乘坐索道上至最高点，俯瞰黄河优美的S型大拐弯。

银川

塞北江南中秋夜

因为有党项族建立的西夏王朝，形成了西夏文化，才有今天的银川，今天的宁夏。到达银川那天，正是中秋佳节。在塞北的江南，度过一个中秋之夜，是我们人生中唯一的一次体验。下午五点，从酒店出发，步行去往鼓楼。一路经南门广场，南门楼，王府井百货，玉皇阁，沿途都是满满的节日气氛。

南门楼，又称 “南薰楼”，坐北朝南，面临南门广场。整座建筑结构严谨，廊檐彩绘，红墙碧瓦，气势宏大。因其与北京天安门有些相似，又被称为 “小天安门”。玉皇阁，是一座重楼叠阁、飞檐相啄、气势雄伟的建筑，因内铸玉帝像而得名。与玉皇阁遥相辉映，别有情韵的鼓楼，矗立在解放街与鼓楼街的十字交叉处。鼓楼街是步行街，此刻正人头攒动。街口临时搭建的舞台上，节日的歌声伴着欢快的舞步，回响在城市的上空。

宁夏博物馆

第二天一大早，我们来到了宁夏博物馆。博物馆尚未开门迎客，我们就在馆外闲逛等待。这里是一处不大的广场，三座雄伟的建筑呈三角鼎立。博物馆的对面是宁夏图书馆，此时，等待入馆的人们排起了长队，其中多数是年轻人，这一幕令我很是感动。宁夏人民剧院位于两馆之间东侧，剧院门前有一高大台基，其上的大鼎吸引了我们的目光。

这是一座民族团结宝鼎，是2008年9月22日，中央人民政府祝贺宁夏回族自治区成立五十周年时，赠送的一尊青铜鼎器，胡锦涛亲笔题写的鼎名。鼎，国之重器。古时，盛世铸鼎，昭示国泰民安，国强民富。如今，各民族团结和睦，和谐共处，团结奋斗，繁荣发展，值得铸鼎记之。

在宁夏博物馆的通史展览中，我们通过六个主题展览，去了解宁夏。塞北江南，主要展出元、明、清三代宁夏的历史风貌。大夏寻踪，集中展览了西夏故地自建国以来考古发掘的西夏文物精品。丝路重镇，展示了从北朝至隋唐时期，位于丝绸之路上的两个重镇固原和灵州考古发掘出土的遗迹、遗物。农牧家园，表现宁夏地区自西周、春秋战国至秦汉的历史发展进程。文明曙光，以场景复原、实物展示、多媒体互动等多种方式，再现宁夏旧石器至新石器时代各个文化现象和重要发掘。朔色长天，用丰富的文物语言，叙述了宁夏三万年来各民族所创造的灿烂文化。

鄂尔多斯

乌兰布伦湖广场

离开银川，从京藏高速转荣乌高速，我们来到了内蒙古的鄂尔多斯市，这是西北之行的最后一站。这一天，是十月一日国庆节。鄂尔多斯，蒙古语的意思为 “众多的宫殿”。鄂尔多斯市，是一座方方正正的城市，乌兰布伦河紧邻城南。在城市的中轴线上，鄂尔多斯人打造了众多的广场，既能供市民休闲和旅客游览，又展示了城市的历史文化。乌兰布伦湖广场则位于中轴线的最南端。

沿着湖滨路漫行，我们来到了乌兰布伦湖广场。这里空气湿润清新，湖水碧蓝清澈，国旗迎风招展，娱乐项目繁多，商贩高声叫喊，游人笑语欢歌，一派节日的欢乐气氛。一座温暖世界的小城，也让我们的国庆佳节，倍感温馨。

次日，我们继续沿着荣乌高速，一路向东，结束了西北行的旅程，回到了北京。

今天，2024年已经过去两个月了，2023年的游记，才刚刚完成，而新的旅行又即将启程。既然来到了这个世界，就要趁着身体力行之时，多出去走一走，看看高山，看看大海，看看江南的小桥流水，更应该来一趟祖国的大西北。

西北行（一）

西北行（二）

西北行（三）