彩云之南，山川湖海，且听且观且随风【2～香格里拉·梅里篇】

一溪云•随心笔记

金沙江、澜沧江和怒江这三条发源于青藏高原的大江在云南境内自北向南并行奔流170多千米的区域，跨越了丽江、迪庆藏族自治州、怒江傈僳族自治州的9个自然保护区和10个风景名胜区，是著名的三江并流区域，集雪山峡谷、高山湖泊、冰川草甸、丹霞地貌等自然景观于一体，是世界上蕴藏丰富的地质地貌博物馆也是世界自然遗产。“三江并流”地区被誉为“世界生物基因库”。由于“三江并流”地区未受第四纪冰期大陆冰川的覆盖，加之区域内山脉为南北走向，因此这里成为欧亚大陆生物物种南来北往的主要通道和避难所，是欧亚大陆生物群落最富集的地区。 三江中的金沙江是长江的上游，最终注入东海；澜沧江是湄公河的上游，最终注入南海；怒江则是萨尔温江的上游，最终注入安达曼海。 丽江～中虎跳～下虎跳～哈巴雪山～白水台～香格里拉 迪庆，在藏语里的意思是“吉祥如意的地方”，境内有香格里拉市、维西县和德钦县。这个藏在我国云南西北部的小城成为人们向往的地方，也许是这里的风光世界独有，也许是因为梅里雪山的日照金山，也许是因为这生于自然的天成之美。 从茶马古道的千年古城到无比震撼的雪山星空，从冰雪覆盖的原始森林到物产丰盛的干热河谷，从珍稀动物的国家公园到神秘庄严的宗教寺庙，迪庆，香格里拉，是心中的日月。 从丽江沿金沙江而上往迪庆香格里拉，途中有一个新景点白水台，心心念念了许久，而且沿路的风景让人惊叹不已。 丽江出发不久即进入了虎跳峡谷区域，领略了中虎跳峡谷的幽深和宁静，哈巴雪山和玉龙雪山遥遥相对，近将近90度的黑色山石，从顶端到下方足有3000多米，一路上可见许多落石，须小心驾驶。虎跳峡风景名胜区分为上虎跳景区、中虎跳景区和下虎跳景区，大多数攻略中所提到的虎跳峡多为上虎跳，景区也有栈道。但事实上，真正的虎跳石位于中虎跳的核桃园村所辖的河段内，在此区域可以看见明显的落差，江水倾泻而下。 哈巴雪山在香格里拉市东南部，与玉龙雪山隔虎跳峡相望，是喜玛拉雅山造山运动及其以后第四纪族构造运动的强烈影响下急剧抬高的高山。最高峰海拔5396米，而最低江面海拔仅为1550米。山势上部较为平缓，下部则陡峭壁立，望之险峻雄伟而又美丽神秘。“哈巴”为纳西语，意思是金子之花朵。 梯田小镇，田园风光，路上的风景最美 自然里的五颜六色。留下来的是手机存图，没留下的是那些开在路上一闪而过的风景…. 仙人遗田白水台 白水台位于哈巴雪山麓，香格里拉县城东南的三坝乡白地村，距县城101公里，海拔2380米，是纳西族东巴教的发祥地。它是由于碳酸钙溶解于泉水中而形成的自然奇观。含碳酸氢钙的泉水慢慢下流，碳酸盐逐渐沉淀，长年累月就形成台幔，好似层层梯田，被称为“仙人遗田”，面积约3平方公里，它是我国最大的华泉台地 纳西语称白水台为“释卜芝”意为逐渐长大的花，白水台有“仙人遗田”的美称。步临台地，但见白水台层层叠叠，宛若片片斜月散落人间，又似纳西少女的银饰，叠饰成无数的银环，朝晕夕照，银光散射给人以抛金削玉般的清新。左侧，一泉台形似一弯新月，清泉盈盈四溢，相传是仙女梳妆的地方。泉台左下侧一石穹窿，洁白如玉，形如一怀孕女子，是当地群众供奉生殖神的地方，白水台不仅是一个风景秀丽的地方，又是纳西族东巴教的发源地中心，宗教活动和民族节目的活动之处。 五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。云波雪浪三千垄，玉埂银丘数万塍。曲曲同流尘不染，层层琼涌水常凝，长江永作心田玉，羡此高人了上乘。早在唐宋时代，白水台即已成为滇西一带有名的游览胜地。在源头的石壁上刻有明代纳西土知府木高所题诗一首 相传，东巴始祖“东巴什罗”在白水台修炼成道，因而被人们奉为东巴道场。每年农历二月初八，当地的藏、纳西、彝、白、僳僳等民族要到白水台进行祭祀活动，以歌舞娱神，民族风情十分浓郁。 相传，纳西族的两位天神为了让当地的纳西族人学会造田耕地，特地变幻出来这样一片"梯田"，所以又有"仙人遗田"的说法。 月光城独克宗 滇藏上的独克宗是香巴拉的月光城… 香格里拉，位于云南，这四个字意思翻译成汉语是：心中的日月。而香格里拉还有另外一个名字，叫「人间理想国」。什么是「人间理想国」？顾名思义，是人类精神可以栖居的地方，现世最接近天堂的地方。 因为在一本风靡西方的书中，作家希尔顿曾这样形容它：“这里有神圣的雪山幽深的峡谷飞舞的瀑布被森林环绕的宁静的湖泊徜徉在美丽草原上的成群的牛羊净如明镜的天空金碧辉煌的庙宇这些都有着让人窒息的美丽纯洁、好客的人们热情欢迎着远道而来的客人”——詹姆斯.希尔顿《消失的地平线》 独克宗古城是中国保存得最好、最大的藏民居群。唐仪凤、调露年间（公元676-679年），土蕃在这里的大龟山顶设立寨堡，名“独克宗”，一个藏语发音包含了两层意思，一为“建在石头上的城堡”，另为“月光城”。后来的古城就是环绕山顶上的寨堡建成的。 后来的古城就是环绕山顶上的寨堡建成的。与此呼应的是在奶子河边的一座山顶上建立的“尼旺宗”，为“日光城”，其寨堡已经没有了，原址上是一座白塔。 独克宗古城依山势而建，路面起伏不平，岁月久远的旧石头就着自然地势铺成的，石板路上曾留下深深的马蹄印古城，曾是茶马古道上的重镇，也是马帮进藏后的第一站， 传说当时的建城理念是缘于有活佛在古城对面山头遥望古城，发现大龟山犹如莲花生大师坐在莲花上一般，故古城建设布局形似八瓣莲花，形成因自然变化的空间。 现在的古城是重建的。独克宗古城的四方街和月光广场是最热闹的地方。古城有一个高达21米、总重60吨的世界上最大的巨型转经筒。 它有着不输丽江、大理的悠闲，傍晚的时候坐在古城的露台上，可以看到整个古城的瓦房顶，日落古城。它又有着信仰的扎根，古城中的每一条路都通往转经筒的方向，可以在那座塔前转经。 松赞林寺晨雾导航打日观景台，就在214国道旁，也可以去往国道对面的缓坡上，那里视野更加开阔。当天边微亮，煨桑的烟雾飘渺，在零下单位气温里，等待着第一缕阳光洒在松赞林寺的金顶之上，如仙境一般 塔是山山是塔巴拉格宗 在香格里拉的深处仰望雪山 雪山、峡谷、冰川、河流、高原湖泊、原始森林，更有圣洁原乡巴拉村、千年凤凰菩提树、香巴拉佛塔等，同时还有藏民族风情。 水庄观音 千年菩提树这是一棵有着3000多年树龄的菩提树。它穿越千年时光，在巴拉格宗这片神奇的土地上，傍倚峭壁，栉风沐雨三千多年而依旧郁郁葱葱，生机勃勃。 巴拉格宗是一块与世隔绝的绝尘净域，这块神奇的土地上有险峻深幽的峡谷、气势磅礴的雪山、错落成趣的原始森林…来到巴拉格宗，都会听说斯那定珠的故事，巴拉格宗在云南香格里拉的最深处，祥和暗安静美丽，但正因深处大峡谷之尽头非常封闭，大山外的人们不知这里，这里的人们也走不出去，那年斯那定珠还很小仅仅10岁，有一天打铁匠一不小心把铁打到斯那定珠的眼睛里，阿爸召集全村人送斯那定珠去县城看眼睛，整整五天的时间，才到县城医院，很遗憾已经过了最佳的治疗时间。10岁那年是斯那定珠第一次走出大山，他第一次见到电灯，第一次见到柏油马路，第一次见到汽车，他觉得这一切不可思议。从县城回来的路太漫长了，10岁的他发誓以后一定要修一条属于自己家乡的路，一定要把小轿车开到自己家门口。13岁那年，斯那定珠离开封闭的家乡，40岁他回来了。他变卖所有资产，用了十年的时间，在地图上标上了巴拉格宗这个地方，这条天路全长35公里，十年，终于斯那定珠终于完成了小时候的梦。 进入巴拉格宗第一站是巴拉卓玛拉康“卓玛”译为“度母”，“拉康”译为经堂，卓玛拉康同时也是藏区目前规模最大的度母经堂，它是在原有的度母经堂上重建而成的。度母是万物之母，是观世音幻化出的二十一个美丽的女神，观世音曾向阿弥陀佛立誓，向人间普度众生，于是观世音来到人间用了一生的精力度化世人。度母是万物之母，是观世音幻化出的二十一个美丽的女神，观世音曾向阿弥陀佛立誓，向人间普度众生，于是观世音来到人间用了一生的精力度化世人。 一楼大殿中间的就是阿弥陀佛像，旁边就是千佛。二楼为21度母殿，藏语称“卓玛聂久”，是解脱和拯救苦难众生的菩萨巴拉达拥佛塔达拥佛塔是由8座圣洁的白塔组成的佛塔群，分别供奉的是藏传佛教最有代表性的：“佛祖释迦牟尼、莲花生大师、长寿佛、四臂观音、文殊菩萨、黄财神、尊胜佛母、度母”，建八个佛塔代表藏地藏八宝吉祥，赐予巴拉人风调雨顺、六畜兴旺。 峡谷通往巴拉村的路是一条名副其实的天路，途中会经过班丹拉姆观景台，在观景台上，整个峡谷尽收眼底，班丹拉姆神山巍峨耸立。“班丹拉姆”亦称吉祥天母、吉祥天女、荣耀女王，是藏传佛教万神殿中位居首席的密宗女性护法神，她原为印度婆罗门教的主神，后被藏传佛教吸收为护法神，护法神和世界寓愿之主。关于“班丹拉姆”，在巴拉人的记忆里拥有更多的回忆——那时的巴拉村还没有公路，没有通讯，但因生活需要父辈们每年都会徒步外出到香格里拉县城交易一些盐巴、茶叶等生活必需品，往返一趟需要一周到半个月的时间，康巴汉子们每次归来到半山腰的班丹拉姆的地方，就会用猎枪对空鸣响，在巴拉村听到声音的女主人就知道家里的男人们回来了，会提前准备好酥油茶、糌粑等当地主食，犒劳长途跋涉的汉子们，而村里的孩子们更是满怀期待的在村口迎接。久而久之，班丹拉姆也就成了巴拉人徒步归来栖息的天然驿站。詹姆斯希尔顿在《消失的地平线》所描述的宁静的村庄，有八座神山环绕犹如八瓣莲花绽放。细数巴拉村周边的八大神山，班丹拉姆神山即是其中之一，巴拉格宗也是《消失的地平线》说描述的景观最为吻合的地方，是香格里拉的踪迹秘境。 相传，在1300多年前，格萨尔王时代巴塘有这么一位叱咤风云、骁勇善战的藏族部落首领，名为斯那多吉，是康巴地区令人敬畏的人物。斯那多吉有位年轻貌美的妻子名为仁称拉姆，拉姆厌倦战争，追随部落里的老喇嘛去寻找与世隔绝的净土。斯那多吉得知后，放弃财富、放弃权利、放弃了广袤的疆土，为寻找一个远离战争，与世无争的人间胜地，循着拉姆的步伐，从遥远的巴塘一路南下，来到巴拉并定居下来。最后，这个巴塘地区显赫的家族消失了，而在巴拉格宗峡谷尽头的雪山脚下却多了一个平静的小村庄——巴拉村。 “巴拉”一词源于藏语音译，意为自巴塘迁徙而来的藏族村落。巴拉村坐落在香格里拉大峡谷中部的格宗雪山下海拔2900米的山腰上，沿岗曲河谷垂直而上700米左右的地方。 从回音壁前往香巴拉佛塔需要换乘和购票，车行不久，冰雪世界出现在眼前，黑色的山体垂直突兀，压迫冲击着视觉。。。 海拔为5545米的巴拉格宗雪山是香格里拉第一高峰 香巴拉佛塔海拔以达4200多米，香巴拉藏语译为“祥曲曲登”，藏语“曲登”意为佛塔，佛塔一般为白色，所以又称为“曲登嘎波”（白塔），是用来装藏舍利和经卷等物的宗教建筑物。香巴拉佛塔位于格宗雪山东北方向，天然而成的金字塔形山峰身披白雪巍峨耸立在天空下，旁边有喇嘛蹲坐像、经书像，这三座并称佛、法、僧三宝，是佛祖释迦摩尼成佛后所预言的天边佛塔。香巴拉佛塔是大藏经中记载的世界一座神秘圣洁天然佛塔， 远远的巴拉格宗在高高的雪山顶上近近的巴拉格宗在我心灵深处当我轻轻地走进你就怕打破你的寂静当我轻轻地触摸你就怕碰碎你深藏的秀丽哦哦静静的巴拉格宗哦心中的圣地在不知不觉中已把我紧紧拥抱让我默默地叩拜你圣洁的巴拉格宗我心中美丽的家园心中的家园！ 在二十年前曾来过香格里拉，那是从丽江往香格里拉公路没有那么平缓，山路蜿蜒，如今可选高速和国道，不再艰辛，那时去了松赞林寺和普达措拉市海，香格里拉还有许多可以探索的地方，小中甸，拉布吉措、无底湖、尼汝村、杜鹃花和狼毒花，这些都是再回香格里拉的理由！ 从香格里拉前往德钦县，路过的第一个景点即是月亮湾，又叫金沙江第一湾，是云南和四川的分界线，一边是云南省迪庆州德钦县奔子栏镇，另一岸则是四川省得荣县子庚乡在这川滇要塞，围绕着金字塔般的日锥峰潇洒地画了一个“Ω”字形的大拐弯，成就了天下奇观——金沙江第一湾。 再前行不久，白马雪山即映入眼帘，过白马雪山走214国道，有老国道和新国道之分，过3号2号隧道后，在入1号隧道前右转即可前往白马雪山垭口，那里的景色更为壮观，当天原计划翻越垭口，但还没出2号隧道就因为冰雪被堵在了国道上，无奈放弃。 白马雪山又称白茫雪山，主峰扎拉雀尼峰，海拔5640m，是云南第二高峰（不是第二高独立山峰） 日照金山梅里 转过白马雪山自然保护区不久，前方一排雪山出现在面前，这就是此行最大喜悦，梅里太子十三峰 “圣地卡瓦格博前，摆有三张如意碟，金盘摆在曲登阁，其上天然水晶塔，谁人能拜水晶塔，增长寿命福运来”。曲登阁是朝圣卡瓦格博的第一站，这里传说是内转山取钥匙的地方，名为曲登阁念青卡瓦博格在宗教典籍里位居群山之王，围绕它的绕匝礼拜，匍匐攀登，已是盛行千年不衰的转经活动; 转山分为内转和外转。 在观山亭处敬香，沿顺时针方向绕佛塔3周（绕行曲登阁一周，需3分钟），带着神灵的祝福，沿固定路线转经朝山活动可以正式开始。传说：一日，莲花生大师来到了印度的一个叫“花盛开”的城市里，国王叫阿育王（前321年创立孔雀王朝的旗陀掘多大王的孙子，于前270年统一全印度）。当年的阿育王不信佛教，而且那时佛教内部也出现分裂，声闻部和经部两派相争互不相让，持续二百年之久。阿育王征服了周边一些小国家，势力大增。莲花生大师知道教化这位国王的时机已到，就变化成一个小和尚到王宫里化缘，国王非常生气，让士兵把他抓起来剥光衣服扔进了滚烫的油锅里。第二天早上来察看时，却见到油锅里生长出两朵鲜艳的莲花。莲花生大师安然无恙，端坐在莲花之上。阿育王惊恐万分，悔恨交加，向小和尚忏悔并请教消除自己罪过的方法。小和尚回答说：“你要在这个世界上的一千万个地方，在一夜之间筑起一千万座佛塔，并对所有贫穷的人们赈发食物。”国王想：“赈发食物到没问题，只是一夜之间筑不起千万座佛塔，岂不是说我的罪障无法消除了吗？”莲花生大师知道了国王的心思，告诉国王说：“只要你诚心诚意，到佛祖成佛的菩提树下祈祷，因为你是曾经受到过佛祖释迦牟尼的预记者，我可以助你一臂之力。”阿育王遵照大师之言而行后，当天就有无数个天神和妖鬼前来帮助，一夜之间即筑起了一千万座佛塔，分建在世界上的各个地方，其中一座天然水晶塔飞降到了这里，就是“曲登阁”。曲登阁里有一座小水晶塔，1980年代，当地群众在重建曲登阁时请达仁活佛将此塔重新装藏入土。用石灰浇筑的白色钙化物覆盖着寺庙的外墙，这些石柱象征洁白圣神的信仰，据说，每一根都是修行者所积的功德，经年累月的浇筑才有了今天高大壮观的白色柱林。 有教义认为，在释迦牟尼佛降临凡世前，冥冥之中就安排了人世间三座水晶塔，分别是德钦曲登阁、德钦燕门玉珠顶、五台山。凡是在此转经之后，就会带着神灵的祝福转山，一路得到神灵的保佑。 清晨，在窗前等待“日照金山”已成为一项仪式。微光撕开天幕，映照出群山无与伦比的轮廓，一束灿烂的金光，越过峡谷，由高到低，依次赐予群峰金色王冠，直到天色大亮，群山展露尊容，如漂浮在云海之上的白色圣殿，待人朝拜。 梅里雪山，是西藏察隅县东部与云南迪庆藏族自治州德钦县境内云岭乡西部的一座南北走向的庞大的雪山群，全长有150公里。“梅里”一词为德钦藏语mainri汉译，意思是药山，因盛产各种名贵药材而得名。它也是雍仲苯教圣地，和西藏的冈仁波齐、青海的阿尼玛卿山、青海的尕朵觉沃并称为藏传佛教四大神山。 梅里雪山有13座海拔6000米以上高峰，最高峰卡瓦格博峰海拔高度为6740米，是云南省最高的山峰。梅里雪山属青藏高原东南缘、澜沧江与怒江之间的滇藏边界的怒山山脉，北与西藏境内的他念他恩山相连，南接云南省怒江州贡山县的碧罗雪山，太子雪山是它的另一个名称 在雾浓顶观景台是欣赏太子十三峰最佳的地点，这里视野开阔，十三峰一字排开。从左到右：1 最左边是八堆顶峰，5157米。2 线条优美的面茨姆峰，意为大海神女，在最左侧第二的位置。传说中，此峰为卡瓦格博峰之妻。卡瓦格博随格萨尔王远征恶罗海国，恶罗海国想蒙蔽他们，将面茨姆假意许配给卡瓦格博，不料卡瓦格博与面茨姆互相倾心，永不分离。又有人传说面茨姆为玉龙雪山之女，虽为卡瓦格博之妻，却心念家乡，面向家乡。雪峰总有云雾缭绕，人们称其为面茨姆含羞而罩的面纱。3 意为“五佛之冠”的加瓦仁安峰，是并列排立的五个扁平而尖削的山峰，位于面茨姆峰北侧。4 /5/6 在加瓦仁安峰和迥松阶吾学峰之间依次排列着巴乌八蒙峰、包乌丁吉峰和日松贡布峰7 传说为卡瓦格博和面茨姆所生的儿子的布迥松阶吾学峰，则位于五佛冠峰与卡瓦格博峰之间。8 卡瓦格博藏区流传的指南经引人入佛境：“卡瓦格博外形如八座佛光赫弈的佛塔，内似千佛簇拥集会诵经……。具佛缘的千佛聚于顶上，成千上万个勇猛空行盘旋于四方。这神奇而令人向往的吉祥圣地，有缘人拜祭时，会出现无限奇迹。带罪身朝拜，则殊难酬己愿……。”在松赞干布时期，相传卡瓦格博曾是当地一座无恶不作的妖山，密宗祖师莲花生大师历经八大劫难，驱除各般苦痛，最终收服了卡瓦格博山神。从此受居士戒，改邪归正，皈依佛门，做了千佛之子格萨尔麾下一员彪悍的神将，也成为了千佛之子岭尕制敌宝珠雄狮大王格萨尔的守护神，称为胜乐宝轮圣山极乐世界的象征，多、康、岭（青海、甘肃、西藏及川滇藏区）众生绕匝朝拜的胜地。卡瓦格博雄居八大神山之首，统领另七大神山，225中神山以及各小山神，维护自然的和谐与宁静。9 卡瓦格博东北方向的守护神就指玛兵扎拉旺堆峰，又称“无敌降魔战神”（将军峰）。10/11/12 旁侧是拉贡拉卡峰、归面布峰和来日贡卡峰13 芒框腊卡峰意为圆湖上方的山峰，位于斯恰冰川的冰斗上方。 太子雪山主峰卡瓦格博，藏语“白色雪山”之意，俗称“雪山之神”。传说原是九头十八臂的凶恶煞神，后被莲花生大师教化，受居士戒，皈依佛门，做了千佛之子领乃制敌宝珠雄师大王格萨尔麾下一员神将，从此统领边地，福荫雪域。卡瓦格博神像常常被供奉在神坛之上，他身骑白马，手持长剑，威风凛凛，俨然一位保护神。卡瓦格博和其周围诸峰，虽称“十三峰”，但语意是取“十三”这个藏语里的吉祥数，其实不是准确的十三个雪峰，而是较多山峰的统称。 飞来寺，浮云下的梅里十三峰别称吉祥飞来寺，始建于明朝万历42年，因修建时“柱梁飞来自立”而得名，现由子孙殿、关圣殿、海潮殿、两厢、两耳、四配殿组成，是观赏、拍摄日照金山奇观的最佳去处之一。 在德钦观赏梅里的地点有很多，最有名的即是雾浓顶和飞来寺。雾浓顶比较安静，视野开阔，雪山离得较远，飞来寺雪山很近但十三峰不全，从明永冰川往飞来寺的国道和明永线上也是近距离观赏雪山的绝佳之处。雾浓顶观景台向下有一个被称为一棵树的荒地上，我们在清晨零下7度守候了一个小时，遇见了绝美的日照金山。 繁星点点，雪山安然前路漫漫且璨璨.....