邀您阆中古城来过年——系列2:中国四大门神

天道酬勤

<p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">门神</b></p><p class="ql-block">门神(Door supernatural being)即司门守卫之神,是农历新年贴于门上的一种画类。作为民间信仰的守卫门户的神灵,人们将其神像贴于门上,用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等,是中国民间深受人们欢迎的守护神。按照传统习俗,每到春节前夕,家家户户便忙碌起来写挥春贴对联和门神,祈福来年。</p><p class="ql-block"><b>门神历史渊源</b></p><p class="ql-block">关于贴门神的由来及传说。根据史料记载,周代的时候就已经出现了“祀门”的活动,而且是极为重要的一项典礼。在门神的传说中,神荼和郁垒二神的传说在民间早有流传,《山海经》、《风俗通义》、《重修纬书集成》、《三教源流搜神大全》等典籍都有记载。神荼、郁垒二人专门管鬼怪、邪物,能够驱邪避凶,所以受到了世人的敬仰,便把二人作为门神贴于门上驱邪挡煞。最早的门神其实不是画,而是用模板雕刻而成的人形,把模板置于门上,更为立体,能够震慑住鬼神,而用于雕刻门神的木板是桃木制成的,据说他们能够驱邪挡煞,来往鬼神不敢亲近,而桃木又被视为驱邪植物,二者相配,力量强大。 </p><p class="ql-block"><b>门神张贴</b></p><p class="ql-block">门神诞之日为正月十五日,民间多有在新春时节,祭祀门神并于大门口张贴门神的习俗。张贴门神应以进门者为视角,贴于门两侧,画中门神以对脸相视为正确的传统贴法,反之则为民间流传的“贴错门神”。一些著名的传统木刻版画产地,也以印制门神版画而闻名,如杨柳青、潍坊和桃花坞等地。门神绘制也多姿多彩,有的头戴虎盔,有的穿袍挂戴,年画上还饰有爵鹿、蝠喜、宝马、瓶鞍等喜庆图案,以祈吉祥。</p><p class="ql-block"><b>四大门神</b></p><p class="ql-block">古代的四大门神分别是神荼、郁垒、秦琼和敬德。其中,神荼和郁垒是守鬼门的神明,后来逐渐演变为家家户户的守护神。这四位门神在中国文化中具有非常重要的地位,被广泛地应用于各种场合,如宅门、城门、寺庙、商店等等。他们多是正向凶狠、为人正直,所以人们希望四大门神可以保家宅平安、运势顺遂。古代的四大门神分别是神荼、郁垒、秦琼和敬德。其中,神荼和郁垒是守鬼门的神明,后来逐渐演变为家家户户的守护神。这四位门神在中国文化中具有非常重要的地位,被广泛地应用于各种场合,如宅门、城门、寺庙、商店等等2。他们多是正向凶狠、为人正直,所以人们希望四大门神可以保家宅平安、运势顺遂。</p> <p class="ql-block"><b>神荼</b></p><p class="ql-block">第一位门神是神荼,它是最早出现的门神之一。神荼的形象通常被描述为身披铠甲,威武而威严。据传说,神荼因忠诚勇猛而被封为门神。他被认为是门神中的首领,负责守护家门,保护家人的平安和幸福。</p><p class="ql-block"><b>郁垒</b></p><p class="ql-block">郁垒与神荼常常被并称为"荼郁",郁垒的形象通常被描绘为豪迈而庄重,给人一种勇猛坚毅的感觉。传说中,郁垒因其忠诚勇敢而被封为门神。郁垒在门神中扮演着保护家门的角色,他的存在象征着家庭的力量和坚韧。</p><p class="ql-block"><b>延伸阅读:神茶和郁垒成为门神的故事</b></p><p class="ql-block">神茶和郁垒,为上古时代的人物,在《山海经》、《风俗通俗》等书中都有关于他们二人的记载。在《山海经》中说:东海度朔山有大桃树,蟠屈三千里,其卑枝东北曰鬼门,万鬼出入也。有二神,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领众鬼之害人者。</p><p class="ql-block">可见神茶和郁垒二人其实最早是守鬼门的神明,后来他们的事迹慢慢流传到了人间,他们就逐渐成为了这繁华人世中家家户户的守护神。</p> <p class="ql-block"><b>秦琼</b></p><p class="ql-block">字叔宝,初为隋将,先后在来护儿、张须陀、裴仁基帐下任职,因勇武过人而远近闻名。后随裴仁基投奔瓦岗军领袖李密,瓦岗败亡后转投王世充,因见王世充为人奸诈,与程咬金等人一起投奔李唐。投唐后随李世民南征北战,是一个能在万马军中取敌将首级的勇将,但也因此浑身是伤。唐统一后,秦琼久病缠身,于贞观十二年(638)病逝。生前官至左武卫大将军、翼国公,死后追赠为徐州都督、胡国公,谥曰“壮”。贞观十七年被列入凌烟阁二十四功臣。</p><p class="ql-block"><b>敬德</b></p><p class="ql-block">尉迟敬德(585年-658年12月26日),名融(后世误载名“恭”),字敬德,以字行,朔州善阳(今山西省神池县)人。唐朝名将,凌烟阁二十四功臣之一。尉迟敬德纯朴忠厚,勇武善战,一生戎马倥偬,征战南北,驰骋疆场,屡立战功。玄武门之变时助李世民夺取帝位。官至右武侯大将军,封鄂国公。晚年谢宾客不与通,于显庆三年(658年)去世,册赠司徒、并州都督,谥号“忠武”,陪葬昭陵。敬德门神中的最后一位,敬德的形象通常被描绘为武将打扮,手持雌雄双鞭。他代表着威严和勇猛,保护家着家庭的繁荣。敬德也被视为门神中的智者,他通过智慧和勇猛来守护家门,提醒人们要注重教育和修养,以求家庭的和谐和进步。</p><p class="ql-block"><b>延时阅读:秦琼与尉迟敬德成为门神的故事</b>据传,唐朝开国年间,泾河龙王为了和一个算卜先生打赌,结果犯了天条,罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王为求活命,向唐太宗求情。太宗答应了,到了斩龙的那个时辰,便宣召魏征与之对弈。没想到魏征下着下着,打了一个盹儿,就魂灵升天,将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信,日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣,大将秦叔宝奏道:愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦,遂命巧手丹青,画二将真容,贴于门上。后代人相沿下来,于是,这两员大将便成为千家万户的守门神了。其中执锏者即是秦琼。执鞭者是尉迟敬德。这个典故是小说西游记里的重要情节。</p> <p class="ql-block">摄影|李永文</p><p class="ql-block">文稿|根据网络和展品说明整理</p>