集腋成裘 再说说（五）

漫谈秦318112364

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电影《第二十条》好评如潮。关注底层百姓的生存状况是文学艺术作品的沃土。这部电影也引起了法律界人士的关注。有人主张在“程序正义”与“实体正义”中，“程序正义”是第一位的，没有“程序正义”就必然会有冤假错案；著名的法律人罗翔的观点是：……因此要身临其境带入防卫人的立场，不要对防卫人过于苛责。

“程序正义”和“实体正义”在法官面前是一个很纠结的问题。

帕斯卡尔曾说：一切科学就其研究的领域而言都是无穷的。—《思想录》

因此，我们会逐渐发现，当人类对新的发明沾沾自喜时，再回头看，不知不觉又把追求的目标向原点靠拢。

年轻时喝酒，是新鲜、是逞强，酒是辣的；中年时喝酒，是解馋，是酣畅淋漓，酒是香的；老年喝酒，是享受时光的倒流，如同人生录像带的回放。

宇宙的绝大部分是黑暗，地球上的万物能够感受到太阳的温暖和皎洁的月光，实在是太幸运了。当太阳从你的视野中慢慢地消失，人们不会感到失望；因为朝霞正在孕育中。

一百对夫妻有一百个相处的方式。个体的差异是如此之大，夫妻关系的微妙与复杂，这些都没有一个固定的模式去效法。因此，任何教条式地指导他人如何处理夫妻关系的“好意”，在客观上都是无的放矢，甚至会成为一种变相的挑拨离间。

一望无际的群山永远是那么的沉静，它不因你的到来而激动，也不因你的离去而伤悲。它沉默地看着人们在它的怀抱中周而复始地演出一幕幕的喜剧、悲剧、闹剧。人类的遗忘本能似乎也偏向将曾经的痛苦一点点变得模糊，甚至还有些朦胧美。

“我们知道狮子强于驯兽师，这一点驯兽师知道，观众也知道，但是狮子不知道……”

万物在这个星球上的地位就是这样的令人不可思议，造物主的安排是如此的精妙，没有任何一个物种可以随心所欲地占有或戕害其它的物种；任何一个物种的优势都是相对的，这是一种脆弱的平衡。唯一能够打破这种平衡的只有人类。

缘来缘去皆是定数，

福兮祸兮人生常态。

天大地大不如心大，

命长命短顺其自然。

道理不深人人知晓，

事到临头不辩东西。

非经春夏难结硕果，

不越严冬哪觉日暄。

不同的年龄读不同的书，需要不同的“养分”。年轻时，读《水浒传》，读《叶甫盖尼.奥涅金》如饥似渴，贪如饕餮。现如今，再无兴趣浏览了。窃以为，人生经历就是一本书。年轻时读小说是看他人的过往；现如今，自己就是一本书。

一位哲人说：如果餐桌上没有你的位置，那你很有可能是在菜单上。从另外的角度讲，其实每个人都在餐桌上，也在菜单上；前提是你自己的定位和选择。当欲望左右了你的思维，你大概率是在“菜单”上；当理智战胜了欲望，“餐桌”上就有你的位置。

开门七件事，柴米油盐酱醋茶。几千年来，人类在这方面花样翻新，用以满足口腹之欲。作为这个星球上最高等的动物，在裹腹需求方面与其它动物并无本质区别；而思想，才是人与动物的分水岭。虽然马斯克尝试给猴脑植入芯片，使它能够模仿人类的某些行为，但动物永远不会产生思想，这是人类独一无二的专利。

当今世界，相似事件的出现给人以历史再现的感觉。的确，某些事件的外在特征极为相似；但是，事件产生的结果却大不相同，因为时间是单向流动的，事件发生的背景已经变化了，这符合赫拉克利特的“人不能两次踏进同一条河流”的哲学论断。历史只能是一个参照物，是判断事件走向和结果的诸多条件之一。

当一个人孤独地置身于荒山野岭之中，就能体会到与大自然融为一体的感觉，你就不敢造次了。那时，感觉同周围的一切都一样，无论是飞翔的鸟儿、坡上的小草、茂密林中的苔藓，抑或是那光秃秃的山石，无一例外，都是有生命的；作为食物链顶端的优越感荡然无存，敬畏自然之心油然而生。

今天是天津入冬以来的第一场雪。雪花静静地飘下来，地面上的一切都被它覆盖了，到处都是安静的，心，也静了下来。马路上车很少，开得也很慢。公园里也难得看到这么厚的雪。送外卖的也少了许多，我猜：大家都不愿看到外面小哥们在如此难行的路上为生计而奔波，让他们也能在温暖的家里歇歇吧！

“快餐”与“快餐文化”突出的都是一个“快”字。“快餐”用“快”来换取其它方面的“慢”——慢生活；“快餐文化”是用碎片化的“杂食”来填补大脑，其背后的主因是急功近利和对未来的不确定性的焦虑。