普陀山禅行徒步之法雨寺至梵音洞

贝贝舟

今天的美篇继续海天佛国普陀山禅行徒步，我们从法雨寺继续前行，终点站梵音洞…

法雨寺又名后寺，是普陀山三大寺之一，坐落在浙江省舟山市普陀区梅岑路115号，创建于明万历八年（1580年），清朝康熙二十八年（1689年）重修，建筑面积33000平方米。

法雨寺总占地面积3.3万平方米，现存殿宇294间，面积大约9000平方米。全寺依山取势，分列六层台基上，入山门依次升级，中轴线有天王殿、玉佛殿、九龙观音殿、御碑殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈殿、印光法师纪念堂等。其中天王殿、圆通殿和大雄宝殿是三座主要殿堂。

2006年5月25日，法雨寺被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

↓法雨寺九龙壁

↓普陀山法雨寺概况

↓前往法雨寺对面的千步沙

↓舟山市不可移动文物

「千步沙摩崖石刻」

↓得意

徐雪章题

↓得意石前打个卡

人生得意须尽欢

北石镌面朝南对大海，高出沙面约5米，上镌“望海”，草书，直书双行，字径1米。东上“壬申仲夏”，西下“白龙山人书”。

↓在望海石前

南石镌面朝北背大海，高出沙面近3米，上镌“听潮”，面西，草书，直书双行，字径0. 8米。款式与“望海”相同。白龙山人，民国著名书画家王震之号，浙江吴兴人。此两款为王震民国二十一年重游普陀山时所书，字迹飘逸，超凡脱俗。

↓在听潮石前

自几宝岭北麓至望海亭下一片沙滩，长约1750米，称千步沙，为普陀山上最大的沙滩。沙面宽阔平缓，沙质柔软细净，北端有一巨石植根沙间，水落则石出，上书“听潮”二字，向上有石阶通往望海亭。

↓千步沙，已多年未亲近…

千步沙，沙色如金，纯净松软，宽坦软美，犹如锦茵设席，人行其上，不濡不陷。此处海浪日夜泊岸，涛声不绝。浪潮嬉沙，来如飞瀑，止如曳练。每遇大风激浪，则又轰雷成雪，豁人心魄。悠忽之际，诡异尤常，奇特景观，不可名状。千步沙沙坡平缓，海面可阔，且水中无乱石暗礁，常为游泳健儿所喜爱。夏日里来的游客，千万不要错过这一景观，或在游山之后，赤着足行正其上，让海浪亲抚你的脚面，其趣其咪，未经亲试者不可想象。或者静静地在沙滩上坐上一会儿，听听潮声。或者干脆换上泳装跃入佛海波涛，它会给你带米无限凉爽。千步沙并不只是白天很美，每临月夜，婵娟缓移，清风习习，涛声时发，其清穆景色更为诗意盎然。故有人曾将其与壮丽的朝阳涌日，合称昔陀山观绝。

↓在净土堂上远眺千步沙

↓普陀山千步沙视频

↓前往千步沙北端很少有人光临的净土堂

普陀山千步沙北端岩石上建有一座石屋，名净土堂，因内刻五位人物画像又名五祖碑亭。建筑坐东北朝西南，基座、墙体、梁架均由青色花岗岩条石砌筑，屋面覆盖花岗岩石板。内用石雕仿木构五架梁。房屋三间，通面阔10.16米，通进深5.34米。明间对开矮栅门，次间用青石墙裙及透雕花窗。堂内石梁阴刻楷体“净土堂”三字。左侧阴刻行草小字，叙述建造时间、缘由：“乙亥仲秋陈鉴岐建为修持之所”，可知净土堂为民国居士陈鉴岐于1935年农历八月出资修建。

净土堂前立凉亭一座，为六角攒尖顶，通体太湖石质，俗唤六角亭。因千步沙有“望海”石刻，故又名望海亭。与五祖碑亭同时修建，1998年毁于雷击，后得以修复。亭六边形，顶部以石梁垒砌，逐级收分，内部形成六边形藻井。南部横梁阴刻“东土初祖”四字，行楷。两侧落款“甲戌冬仲”、“王震敬书”。石柱刻有多幅对联：

王震联：“四海滔滔，安得一苇航彼岸；孤亭矫矫，欲齐万岳耸南天”。落款“癸酉仲秋”，即1933年农历八月。

沈恩孚联：“一念即慈航将以出世度人还须入世；十季曾面壁此是东方初祖来自西方”，落款“沈恩孚撰并书”。

五祖碑非因禅宗五祖大师得名，而是堂内置五位被后世尊称祖师的人物画像。画像刻于北壁墙面之上，五幅并列，自西向东依次为吕纯阳、达摩、无量寿佛、观音大士和济公。单幅画像高约1.65米，宽约0.83米。画像上方石梁阴刻“佛光普照”四字，楷体，横书单行，左侧落款“王震书”。画像与千步沙石刻同出自清末民国湖州籍书画家王震之手。近现代湖商叱咤风云，威震上海滩，王震亦官亦商，更以乐善好施和精于丹青著称于世。从题刻落款来看，五幅画像及对联等，并非同一时间所作，时间范围从1932年至1935年。史料记载王震多次游历普陀山避暑参禅，方才绘就五位祖师画像。后陈鉴琏捐资修建净土堂，孱提庵监院德成法师命人将画像刻于千步沙石屋内。

五幅画像整体上画风一致，线条粗犷，神态洒脱，与传统工笔画形成鲜明反差。极富写意风格，以粗线条勾勒人物形象，重在体现人物狂放不羁、脱俗飘逸的精神状态。吕洞宾像面部偏瘦，而其余四位都比较丰满，这与我们平常所见的总体印象也是基本吻合的。虽然同为方外之人，在中国境内也大多食用素餐，前者一般干枯瘦削，后者则通常丰腴饱满。这可能与两家的修行方式有关，后者晨钟暮鼓，按时作息，生活十分规律。而前者擅长烧丹炼汞，提倡“不食五谷，吸风饮露”的辟谷修行，生活作息不甚规律。久而久之，便造成迥异的身材差别。

↓发现净土堂对面有一寺庙

↓羼提禅林原址，也是千步沙的最北端。台阶下有照壁，镌“南无观世音菩萨”，民国书画家王一亭书。

↓羼提禅林

羼提禅林位于千步沙北上，原名羼提庵。清康熙年间（1662-1722）僧果贤创。僧定觉重建。民国十六年（1927），沪上书画家王一亭题“羼提禅院”额。民国二十年，监院德成在庵对面建净土堂，庵对面濒临千步沙建有照壁，镌“南无观世音菩萨”七个大字，王一亭书。新中国成立之初，僧善明、正重等居之。1998年普陀山佛教协会收回重建。

↓在羼提禅林前

↓这是一处新开放的寺院，进去礼佛

羼提（拼音：chàn tí）

佛教语。梵语的汉译。为"六度"之一，意为安心忍辱。

↓正殿

↓台阶中间的双龙戏珠石浮雕

↓羼揾禅林铜香炉

↓羼提禅林边门上挂着一块牌子：

舟山市不可移动文物

羼提庵

↓走在通往善财洞的善财路上

↓来到祥慧庵礼佛

↓在祥慧净院前

祥慧净院位于青鼓垒西南青石湾。据民国《普陀洛迦新志》等记载，始建于清乾隆年间（1736-1795），原名长慧庵。嘉庆间（1796-1820）僧广褔改建，改名祥慧庵。光绪十八年（1892）秋，徒化池等大修。

新中国成立初，僧自馨、净明等居之。1988年浙江省人民政府批复，将祥慧庵与已经归还佛协的极乐庵对调，划归佛协管理使用。直至1995年，普陀山佛协才正式收回。翌年着手重建，至1997年竣工。三圣宝殿3间，由隐秀庵旧大殿建材建成，中奉泥塑贴金“西方三圣”立像。廊间“重修祥慧净院碑”。东西厢楼各14间，西楼用作寮房，后面有念佛堂、斋堂。

↓舟山市不可移动文物

祥慧庵

↓南无阿弥陀佛照壁

↓三圣宝殿

↓祥慧庵边门

↓从参時民宿边上山前往善财洞

祥慧净院东行，绕过一片小松林，有石径曲折北上。这是去善财古洞的必经之路。石板路仅能容二三人并行。路随山转，山约人行。两侧林木蓊蔚，瑞鸟脆啼，似吟妙乐，如咏佛曲。枝叶间莲花洋若虚若实，恍入幻境。山路时左时右，上攀不久，渐转平缓之势。路尽处林木掩古寺，殿角压枝出。

↓善财洞前排起了长队

↓在此足足排了50多分钟才进入善财洞山门

↓大家都为求财而来，所以如此火爆…

↓总算走进善财古洞

善财古洞，位于浙江省普陀山青鼓垒的西北麓，洞因观世音菩萨的左胁童子善财而得名。古洞两面临海，庵后更为陡坡碧海，松阜起伏。前有青山为屏，鸟语花香。

据记载，此洞初为善财童子栖息、应化之地。善财应化普陀，颇具神奇。其记载最早出现在《楞严经》，善度城　瑟胝罗居士善财童子云∶「南方有山，名补怛洛迦，有菩萨名观自在，汝诣彼问菩萨，云何学菩萨道。」后善财于此山中，依止菩萨。亲聆教义，证大解脱，得大自在。善财当时居住说法之地，即今善财洞，此后常示灵异，以显佛法不虚。

↓普陀山求财之地，善财古洞介绍…

山门前，香道平整，地涌莲花，山门古朴，额悬「善财古洞」四字。进山门，迎面一斗大的「佛」字，字上镶「佛光普照」。阳光辉映之下，光芒四射，表「普照」之意于自然而然，形神兼具，可谓之一巧啊。

↓佛在心中

↓观音宝殿

折而左行，穿一月亮门洞，即至观音宝殿。小院紧凑，幽静雅致。殿额题「观音宝殿」。内供杨枝观音菩萨宝像，像高二米馀，面容慈祥亲切，右手托净瓶，左手执杨枝，表「杨枝净水，遍洒三千」之意。左胁为善财，右胁为龙女，洒脱飘逸，侍立两侧。东西两壁悬有「善财童子五十三参图赞」，木刻精雕，共分五十三格，每格一图，图下有赞，色彩缤纷，形象生动，喻意深刻，别具一格。殿后壁左侧供地藏王菩萨，右侧供药师佛，各执法器，端坐莲台。东壁供送子观音宝像，菩萨慈容，怀抱一子；其子合掌，虔诚作礼，两两相照，遥相呼应，生动非常。

↓善财古洞简介碑

观音宝殿西侧有一石壁，壁前有洞，此即是「善财古洞」。洞高四米许，宽四．五米，深一．五米，巨石为顶，覆于其上。洞口形如龙口，洞前突起一石，平整如案桌，长三．五米，高宽各一．五米。洞外观其形，酷似龙舌。洞顶更有两根石柱，形似龙角。远远望去，善财古洞恰如龙头一般。洞内石壁上精刻阿弥陀佛立像，左手托莲台，右手垂下，施接引印。两胁镌大势至菩萨、观世音菩萨立像，合称「西方三圣」。右侧供净瓶观音，缓倾净瓶，普洒甘露，广施娑婆。侧壁刻有「观众生苦，慈航普渡」。左侧供善财童子像，踏莲台，合十恭立，童真无邪，面露微笑，得大自在。旁供一祖师像，名字已无从考证，仅知其于古洞洞侧建茅篷居之，为善财古洞建庵之始，今塑其像以纪之。

洞前静立，细闻海潮声至，远近喧嚣皆无。说是洞，其实非洞，是一条深约一．五米，宽约四米的石缝，顶覆巨石，平整如盖。为当年善财童子栖身、应化之处。

善财洞，处山林幽幽，得野趣盎然，看彩蝶双飞，听鸟鸣啼啾；观莲洋微浪，瓣瓣如莲，闻潮声阵阵，如佛曲梵唱；山间有几朵彩云漫卷，显几分自在，天边有朝阳初升，得满宇光明。此境只应天上有，人间那得几回寻。到此览圣地，不枉来此山啊。

↓最后，来到了本次禅行徒步的终点梵音洞…

↓磅礴气势、陡峭危壁,神奇的洞壑普陀山梵音洞网友航拍…

↓一分钟让你了解梵音洞…

梵音洞历来为普陀山的重要景观。梵音洞与潮音洞南北相对，它和潮音洞的潮音，各俱特色，合称为“两洞潮音”。从法雨寺经飞沙岙，过祥慧庵，即为普陀最东部的青鼓垒山。青鼓垒插入普陀洋，想必是此地常为惊涛拍崖，潮声撼洞，昼夜轰响，宛如擂鼓，故又称“惊鼓擂”。在青鼓垒山东南端有一天然洞窟，洞岩斧劈，高约60米，纵深约50米，峭壁危峻，两边悬崖构成一门，习称梵音洞。在普陀山众多历来被人们叹为神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴气势和陡峭危壁，为其他洞所莫及。

↓梵音古洞

梵音嘹亮

↓在梵音古洞前

↓海国潮音

观音宝殿

↓我在梵音洞观海听涛…

↓在梵音洞听涛观海莲花洋…

↓走下台阶，前往梵音古洞瞻圣阁…

↓梵音亭

↓瞻圣阁

千手观音

梵音洞瞻圣阁供奉的是千手观音。菩萨除两手两脚外，左右各有二十手，手中各生一眼。四十手、四十眼再乘以“二十五有”而得出千手千眼，表示有普渡一切众生的无限法力。普陀山供奉千手观音的还有法雨寺御碑殿、紫竹林大悲殿及洛迦山圆通禅院等。

↓恩泽群萌

洞中有佛

梵音洞山色清黔，苍崖兀起，距崖顶数丈的洞腰部，中嵌横石如桥，宛如一颗含在苍龙口中的宝玉。两陡壁间架有石台，台上筑有双层佛龛，名“观佛阁”，前可望海，后可观洞，相传为观音大士显圣处。凡欲观览梵音洞者，先要从崖顶迂回顺着石阶而下，然后来到观佛阁。

梵音洞洞深幽，在阳光海潮作用下，洞内岩石各显奇形变幻莫测。据传在这里观佛，人人看到的佛都不同，即使是同一个人，也会随看随变，极其奇异。

洞中听潮

此地又为梵音洞观潮最佳处，佛阁下曲屈通大海，海潮人洞，拍崖涛声如万马奔腾，如龙吟虎啸，日夜不绝，闻之者无不惊心动魄。佛家信众至此，多喜在洞口膜拜，祈求见到观世音菩萨的现身法相。清康熙三十八年（1699年），皇帝御书“梵音洞”额赐挂于此处。

佛阁下海潮翻滚，拍崖涛声如万马奔腾、龙吟虎啸，日夜不绝。因此，梵音洞又与潮音洞并称为“两洞潮音”，是普陀山上最适宜听潮观海的两个地方。

↓舟山市不可移动文物

梵音洞摩崖石刻

↓台湾灵鹫山多罗观音安奉普陀山缘山碑

2011年5月26日，普陀山33位法师和108位护法居士曾护送普陀山毗卢观音复制像供奉在台湾灵鹫山。此次活动是台湾灵鹫山的一个互访，同时也是继普陀山与台湾先后相继开展的 “南海观音，慈航宝岛”、“毗卢观音，福佑宝岛”和“台湾南海观音普陀山寻根之旅”等佛教交流活动之后，两岸佛教界又一次共同参与的大型佛教交流活动。进一步拓展了普陀山佛协与台湾友好佛教团体间的联系，从而推进两岸佛教文化和民众交流，扩大普陀山观音文化在台湾地区的影响力。

↓走过觉路门出梵音洞

↓梵音古洞正山门

↓梵音古洞前留个影

↓梵音洞正山门广场前的观海亭

↓普陀山:佛教圣地,何以吸引无数游客慕名而来?

↓当天去时阳光明媚，气温20多度，仿佛是夏天。返回时在梵音洞公交站排了近一小时的队，总算乘上了前往码头的班车。

在车上，收到了一则【普陀山管委会】温馨提示短信：各位旅客，受大雾影响，普陀山岛际航线可能随时停航。请需要出岛的游客提前返程，给您带来不便敬请谅解。

当我们赶到普陀山码头购了回程票后，却因大风大雾停航被关在了码头外。总算菩萨保佑，在被关在门外半个多小时后航船复航，此时码头上却上演了一场"胜利大逃亡"的场景，秩序有点乱。

还好有惊无险，晚上七点多顺利回到定海家中。

每次去普陀山，都会有新的发现和收获，当天从码头到梵音洞，共徒步3万余步，分别去了香林净院、长生庵千手观音殿、积善禅林、杨枝禅林、净土堂、羼提禅林、祥慧净院、善财古洞、梵音古洞等九处寺院礼佛，收获满满，累并快乐着。

普陀山是个理想的禅行礼佛徒步天堂，梵音绕绕，空气清新，山海美景尽收眼底，期待下个惠民季再来普陀山禅行礼佛…