<p class="ql-block">忻州市博物馆新馆建筑面积12000平方米，其中展厅面积5050平方米，文物库房面积740平方米。展厅从忻州的历史发展脉络、文化魅力、文物价值等方面展示了忻州的历史文化内涵，地址位于忻州城区凤栖街以南、慕山路以东。</p> <p class="ql-block">元好(hào)问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金代著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。</p> <p class="ql-block">西汉“见日之光”镜是西汉时期的铜镜，该面铜镜正圆，半径3.7厘米，直径7.4厘米，整体净重约50克，背面装饰有汉代风格的纹饰。</p> <p class="ql-block">中国是世界上最早使用铜镜的地区之一，铜镜因镜背多有精美图案铭文纹饰，成为古代青铜器中独成体系的精美工艺品。铜镜背面铸铭文是战国晚期出现的一种新式样。经过西汉早期的发展，至汉武帝以后，铭文逐渐成为铜镜纹饰的重要组成部分，成为汉代铜镜一个显著特征。 [1]</p><p class="ql-block">铜镜是我国青铜器中一个重要门类，其地位在青铜史上非常特殊。据文献记载，自战国以来，传统的三代礼乐日趋崩坏，诸侯率相征伐，象征王权与神权的青铜文化逐渐衰落;而铜镜却在此时异军突起，成为战国以后青铜世界的主角。铭文铜镜出现于汉初，也正是传统钟鼎铭文消亡之时，所以有学者称“鼎铭衰落时恰为镜铭兴起”，这是有一定道理的。与三代金文不同的是，西汉铜镜铭文所反映的多为当时人们的精神生活与文化活动，小小铜镜实为西汉社会精神文化的一个真实缩影。</p>