寻访岭南名儒湛若水墓

秋思

　　在广东，我们应邀到荔枝之乡增城去了一趟，增城新塘镇的古村落、尚存的碉楼、近百年历史的南华小学等，给我们留下很深的印象。

在新塘镇两天的时间里，带我们采风的增城作家湛老师经常提到湛若水的名字，显然湛若水在增城历史上是一个很有影响的人物。他说，湛若水是新塘人，明代大儒，曾在南京为官多年，可我们身为南京人，却对湛若水一无所知，让我们很是汗颜。后来在湛老师陆续的介绍中，我们才对湛若水有了进一步的了解。

　　湛若水（1465—1560），字元明，号甘泉，增城甘泉都（今新塘镇）人，当地也把他称为甘泉先生。湛若水是明代著名理学家、教育家、书法家，历任南京礼、吏、兵三部尚书，加封太子少保，可以想象，当时能在明代都城南京任三部尚书的高官，在家乡增城的父老乡亲心中是十分荣耀的，同时他在增城历史文化的地位自然也很重要。

　　到增城新塘镇的第二天清晨，湛老师早早来到我们下榻的宾馆，他说带我们去寻访湛若水墓。开车的是一个年轻人小湛，他是增城市湛甘泉文化促进会的常务理事，多次带友人专程寻访湛若水墓，所以很熟悉道路。

小车离开新塘镇后，公路两旁绿意盎然，一片田园风光，渐渐进入一个山坳，小湛将车停在路边，说，这山叫天蚕山，湛若水就安葬于此，但附近並没有任何标示，我想，如果不是他们的带领，人们是很难找到湛若水墓的。

　　小湛和湛老师在前引路，我们跟随着往茂密的荔枝林深处走去。四周一片静寂，一条人们踩踏出来的小路向前延伸，芳草菁菁，枯枝跘脚，走在满地的落叶上发出沙沙的声响，林间除偶尔看到农人于此管护荔枝林留下的瓦屋围栏外，看不到任何墓址的痕迹。

沿着荒僻的小路蜿蜒上山，在树林和荒草丛中穿行近二十几分钟后，忽然，看到几根断裂了的粗大石柱横七竖八地倒卧在草丛中，湛老师说，这里应该是湛若水墓的神道，这些石柱就是当年的牌坊等遗物，从倒卧的石柱残件来看，精致的榫卯孔和石柱础，可以推断神道是很有规模的，但不知何时已被毁坏了。

　　再向前走，可见一座颇具规模的墓园隐藏在山坳里，这就是湛若水墓。只见古墓依山而建，用灰沙三合土版筑而成，随山势由上而下分为四级，形如交椅状，从第一级的坟头下至第四级的池座总长约二十多米，位于正中的墓室是类似牌楼的两层建筑，造型较为独特，整个墓园被绿树和茂密的草丛包围，显得格外古朴。

由于山坳潮湿，墓壁已布满苔痕，其上镶嵌的一块“增城市文物保护单位 湛若水墓”碑刻也被水渍侵蚀，看不甚清楚了。

　　墓包由板筑墙环绕成半圆状，碑楼的下层较为宽阔，便于祭祀。迎面正中辟有碑龛，原碑已不知去向，现碑刻“明谧文简 赠太子少保 南京礼吏兵部尚书湛公讳若水之墓”，为1991年由新塘旅港湛氏宗亲重立，上层中间有篆文“谕葬”二字。第二级为祭台，左右两边的板筑墙上分刻双钩篆文“山斗八座贞儒千载”和“九十五年全归不朽”，然而字迹与灰黑色版墙混为一体，难以辨识，这些题刻都是对他辉煌一生的颂辞。

　　我们缓缓绕墓而行，脚下是没膝的青草灌木，耳边有鸟鸣声空谷传响，感觉真应了杜甫在诸葛亮墓前留下的诗句：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，湛若水一代岭南大儒，几百年来安卧于此，也是如此落寞，寂寂无人识，心中颇为感慨。

　　据说原来神道有文武翁仲和石马、石羊各一对，可我们并没看到，倒是在附近的树林里发现一个文臣石像倒卧于地，尚且完整。湛若水死后，即安葬在增城县内，可是几百年来，为何在增城当地人对湛若水墓也不很知晓呢？

原来，湛若水在南京做过三任尚书，得罪过一些权贵，又传说他的墓埋藏有不少珍宝，为防日后被盗挖，他的弟子和家人为他一共修了七座墓冢，明嘉靖39年（1560）出殡那天，“棺木由四门分七路抬出，不知何为真墓，何为衣冠冢”，现时能辨识的就有六座，这些墓冢大小不一，均用灰沙捣筑，上有碑刻，让人很难分辨哪一座是真墓，以致1984年增城县政府在公布首批本县文物保护单位时，因无法确认真墓，只好笼统地将数座湛墓并列为一项。

　　1986年6月，有盗墓者用炸药将位于镇龙和天蚕山两处湛墓炸开，盗走墓中的二十余件陶俑和陶罐等文物，当时天蚕山墓的墓碑被炸成碎片，从墓内楠木棺材里的骸骨判断天蚕山墓为湛若水的真墓，其他几座均为衣冠冢。

湛若水墓1999年被列为广州市文物保护单位，2002年7月，又被列为省级文物保护单位。可是，到现在仍藏在深山人未识，未得到完全修复，实在是一种遗憾。

　　在新塘镇文化广场上，我们看到一尊湛若水的塑像，大理石基座上刻有他的生平简介：“湛若水明弘治18年（1505）考取进士，入选翰林院庶吉士，曾奉命出使安南（今越南），册封安南国王，后连任南京三部尚书，提出‘刑德并用，以德为主’的治国方针，力戒奢靡，主减赋税，史称良臣”。

湛若水“师从陈献章（号白沙），为岭南心学传人，有‘白沙门下，规模宏阔，独开户牖者，终推若水’之誉。居官之余，游历讲学，足迹所致，必建书院，以祀白沙，为官数十载，创办书院近四十所，门下弟子四千，几遍天下。”他创办书院之多，学生之众，在中国教育史上也属罕见，被称为“甘泉学派”。其治学思想和方法，不仅在明代学术史上占有重要地位，在国际上也颇有影响。

湛若水在南京任尚书期间，他也不忘家乡，曾派船调夫，将家乡一处水塘垒石筑成一口新塘。退休后，又发动乡人在新塘周围建铺开圩，形成新塘圩，新塘镇得名由此而来。

　　如今，湛若水倡导的“随处体认天理，践行知行合一”学说理念仍深深的影响着新塘后人，在设施完备，门类齐全的镇文化馆，我们惊讶地看到馆内设有书画、教学、舞蹈、图书阅览室、展览活动室等众多场所，大人和孩子都可以随意进入阅读学习和参加各项活动，不收费用，浓浓的文化氛围，让我们感受到五百多年来湛若水对新塘的影响，新塘也由此成为广东远近闻名的“礼仪之乡”。

我作为南京人，面对曾长期在南京为官的明代大儒湛若水，一种崇敬心情油然而生，感叹他的儒学之风虽时隔数百年，仍如有源之水滋养着这方土地，不绝于兹。