天安门城楼上的龍，仙人和神兽

彭世广

我国古代建筑多为木质结构，宫殿、房屋的顶部是整座建筑物暴露最多、最醒目的地方。同时也是封建等级观念体现得最明显之处。

在我国古代，殿宇屋脊上脊兽的排列有着极其严格的规定，按照建筑等级的高低，脊兽的数量也有所不同。在宫殿屋脊上安放脊兽，蕴含“以兽镇脊”之意。相传脊兽不但可以灭火镇邪，还是殿宇主人吉祥尊贵、地位等级的象征。明清时期的宫殿建筑非常重视屋脊的装饰，这些脊兽虽然有着浓厚的迷信色彩，却充分体现了封建社会的帝王之尊和严格的等级特权。

九脊封十龙

天安门城楼是重檐歇山式殿顶，有正脊1条，垂脊4条，戗脊4条。在正脊、垂脊、戗脊上装饰有10个龙吻，故有“九脊封十龙”的说法。

龙吻位于大殿屋顶正脊的两端和垂脊、戗脊的前端。城楼大殿正脊两端的称作“正吻”，也叫“大吻”或“鸱（chī）吻”，同属龙族，古代统称其为“龙吻”。天安门正脊上的龙吻体积最大，且翘首华丽，高约3米，宽约2米，由13块中空的金色琉璃瓦件组成，俗称“十三拼”。传说龙生九子，这九个儿子的长相和性格各不相同，其中一个儿子就是“鸱吻”，它喜欢登高眺望，于是人们把它安放在殿顶的正脊上。在古代传说中龙吻是雨神，把它安放在屋顶上，可以起到灭火镇邪的作用。这当然只能是一种幻想，但龙吻在高大的宫殿建筑中的确是一个非常重要的装饰物。

天安门城楼屋顶正脊两端的龙吻，由13块金色琉璃件拼组而成

大殿正脊两端的龙吻，通身鳞甲，四爪腾空，昂首怒目，造型生动活泼，做工精致考究。除大殿正脊上的龙吻外，两坡4条垂脊上也各有一龙吻，名曰“垂脊吻”，或称“垂兽”，其体型比正脊龙吻要小得多，起封护两坡瓦陇和装饰垂脊的双重作用。4条戗脊上也各有一龙吻，名曰“戗脊吻”，或称“戗兽”，与垂脊吻相似。这就是传说中的“九脊封十龙”，寓意每天有10条龙在守护大殿。在封建社会，这些“以兽镇脊”的装饰虽然蒙上了迷信色彩，却为城楼增添了许多神奇的色彩。

龙吻虽然作为封建迷信之物装饰在屋脊上面，但劳动人民在安置它时赋予其特定的功能，使其成为衔接殿顶正脊与垂脊之间以及连接前后垂脊的重要物件，它会让殿顶更加封闭、牢固，起到防止雨水渗漏的作用。

大殿正脊上的龙吻，过去也称“鸱吻”。这个演变过程大体为“鸱尾—鸱吻—龙吻”。唐代称其为“鸱吻”，据《唐会要》载：“汉柏梁殿灾后，越巫言海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨。遂作其像於屋，以压火祥。”鸱尾的形状呈月形，有点像鱼的尾巴，又有点像鸟，人们把它装饰在屋顶上，寓有“避火镇灾”之意。史料记载，晋代之后出现“鸱尾”一词。中唐之后“尾”字变成“吻”字，成了“鸱吻”。明代时“鸱吻”改称“龙吻”。

明代龙吻的嘴张得很大，可以完全吞住正脊上的盖脊瓦、正脊筒、群色条三部分。而清代龙吻的嘴张得较小，仅能吞住正脊上的盖脊瓦和正脊筒。如果人们仔细观察，就会发现天安门城楼正脊龙吻的颈背部上还插有一把宝剑，并露出伞形剑柄。传说，这是因为龙吻好动，人们怕它擅离职守逃回大海，因而把它死死地锁在屋脊上，使其不能腾飞。剑柄是明清两代才出现在龙吻上的。明代以前虽有龙吻，但多不插剑柄。明清两代龙吻上的宝剑剑柄在外形上也有区别。明代剑柄的上部微微向龙头方向弯曲，顶部以5朵祥云装饰。清代也是宝剑剑柄，但上部是直的，没有向龙头方向弯曲，顶端雕饰的图案是鱼鳞装饰。现在天安门城楼的龙吻颈背上的剑柄属清代形制。

天安门城楼屋顶两坡垂脊上各有一个龙吻，也称“垂脊吻”。

屋顶上的“仙人走兽”

在古代宫殿建筑中，受封建社会等级森严的影响，屋顶上仙人走兽的数量有着严格的级别限制，即使在皇宫中，其数量的多少也有不同。一般来说，仙人走兽的数量越多，宫殿建筑级别越高。

天安门除了正脊、垂脊、戗脊上的龙吻外，在4条戗脊和4条重檐戗脊上还有8个仙人、72个走兽。在每条戗脊上的走兽的最前面，是一个骑着似凤非凤、似鸡非鸡的神兽的仙人领队，民间称为“仙人骑鸡”。仙人之后依次是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛9个形态各异的神兽。这些神兽各有各的职责，一个个昂首摆尾，欲上九天。

9个神兽各有不同的含义：

龙，万物之首，吉祥的化身，皇帝的象征。

凤，百鸟之王，吉祥尊贵的象征。

狮子，兽中之王，忠勇之兽。

狻猊，形似狮子，喜静不喜动。

天马，吉祥与尊贵的化身，具有傲视群雄、开拓疆土的气势。

海马，吉祥动物，忠勇之兽。

狎鱼，传说能兴风作浪，是防火灭火的能手。

獬豸，性情忠直，善于分辨曲直，是勇猛公正的象征。

斗牛，身披鳞甲，具有龙的神态，能消灾灭祸。

关于这些走兽的含义，在不同时期有着不同的说法，但总体上不外乎吉祥公正、除恶镇灾、逢凶化吉等含义，体现着皇家殿宇的威严和吉祥富贵。

天安门城楼戗脊上的仙人、走兽，从右向左依次是：仙人、龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛。

故宫太和殿垂脊上的仙人和走兽。

仙人走兽和龙吻一样，不单是屋脊上的装饰物，在屋脊上还有一定的功能作用。“仙人骑鸡”的作用是固定戗脊下端的第一块瓦件，其他走兽的功能是遮住两坡瓦陇交会点上的三连砖上口，保证雨水不从三连砖处渗入。它们完美地起到了密封、防漏、加固的作用。

在等级森严的封建社会，依照殿宇的不同等级，走兽数目也有着严格的等级区别。按照建筑形制，一般多采用“3、5、7、9”这几个奇数，最高为9个（不包括仙人）。比如天安门、端门、太和门都有9个走兽。但是，故宫的太和殿却破例在9个走兽后边加了1个名为“行什”的走兽，一共有10个走兽，为宫殿建筑中走兽最多的一例，也使太和殿成为世界上最高等级的重檐庑殿顶建筑。这在中国宫殿建筑史上是独一无二的，显示了太和殿至高无上的重要地位。

另外，殿宇降级，走兽数目也随之减少。一般皇帝居住和处理政务的地方为9个，皇后寝宫（坤宁宫）为7个，嫔妃居所（东西六宫）为5个，有的甚至是1个。仙人走兽的排列顺序是固定的，递减的办法是减后不减前，而且要成奇数。此外，走兽的尺寸、颜色视殿宇等级也有所区别。

关于“仙人骑鸡”的传说

有一种说法是，“仙人骑鸡”中的仙人指的是姜子牙的妻弟，他想通过与姜子牙的亲戚关系攀附权贵，以求高升，却被姜子牙看出。姜子牙深知他才能有限，告诉他官位已经升至顶处，若再升就会摔下来。古人根据这个传说，把姜子牙妻弟的小像放在檐角的最前端，寓意着如果再往上爬一步，就会摔得粉身碎骨。

殿宇屋顶垂脊上的吻兽名称较多，除叫垂脊吻外，还叫屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽等。不管正脊还是垂脊，檐角最前面都会有一个“骑凤仙人”，民间也叫“仙人骑鸡”。图为“仙人骑鸡”。

另一种说法是，战国时，齐宣王之子齐湣王即位后，野心膨胀、骄纵自大，致使君臣不和、内外树敌，终于引来五国联合讨伐。他在外逃路上被一条大河挡住去路，走投无路之际，忽然有一只凤凰飞到他跟前。齐湣王飞身跨上凤凰背，骑着它渡过大河，绝处逢生。因而，“骑凤仙人”有“逢凶化吉”的寓意。

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