雕龙描凤巧安排，方寸之地起天宫——“绝唱”公输堂

陳倉

相比于同在西安、声名远播的兵马俑、大雁塔等，公输堂，这座国家重点文物保护单位有点像武侠小说中的隐形高手，它深藏不露——悄然坐落在秦岭脚下的鄠邑区祁村，开车踩一脚油门就会擦肩而过；却又暗藏功名——它是我国古建微缩艺术的绝唱、小木作雕刻艺术的巅峰，是一千多年前宋代《营造法式》中记载的天宫楼阁的孤品实物。

所谓“仙人喜楼居，凌虚接天宇”，公输堂，原名源远堂，由明代永乐年间关中平原一带的民间教会人士，为纪念祖师之功绩历时十一年而建成，是一座集建筑、雕刻、绘画于一体的建筑。

据民国二十二年《重修鄠县志》记载，“有工师堂，俗传鲁班所修，雕刻及其精巧。”当地人认为此建筑非古代建筑工匠祖师爷鲁班（又名公输班）不能为之，“公输堂”之名由此得来。

远望公输堂，一个成语形容其外观颇为恰当：其貌不扬——它衣着朴素，甚至稍显寒酸，周身是最常见的青砖，顶上是最普通的灰瓦，建筑风格是明清时期随处可见的硬山式；它也不伟岸，因为地势低，看着还有点矮，整座建筑净高约6米；它形单影只，更不恢弘，精确来讲，公输堂室内面积仅96平方米。

公输堂面宽9.4米，高6.1米，原有殿堂四进，经过六个世纪的沧桑岁月，由于各种历史原因，前三进已经塌毁，目前只剩下留有天宫楼阁的最后一进。

雕刻若得公输巧

步入公输堂，满目精雕细刻，处处雕花为荫，宛如来到木雕花卉的世界。

天宫楼阁乃佛教东传后，以中国传统建筑为蓝本的理想化仙境世界，成书于北宋年间的《营造法式》对此具体化，即象征性小木作建筑模型——“高七尺二寸，深一尺一寸至一尺三寸，出跳及檐并在柱外。下层为副阶，中层为平坐，上层为腰檐……”公输堂则被视作体现这一模型的孤品实物，是在《营造法式》图样基础上进行的创新再现。

公输堂内“满腹锦绣”的小木作天宫楼阁高1.5米，距地面2.7米，构件总数至少有10万个，以箱体结构为搭接方式，全部以榫卯结构拼插而成，件件相套、层层组合，整体设计绮丽精巧，生趣盎然，层层出挑，一气呵成，其雕刻之“精”、结构之“巧”令人叹为观止，堪称我国现存的小木作雕刻艺术之瑰宝。

相比建造房屋木构架、形似骨骼的“大木作”，小木作犹如给建筑填充血肉，亦被称为装修作，通常构件尺度小，如门窗、栏杆、地板、吊顶等，做工精细，技术含量高，人文内涵丰富，因此更能反映古人在建筑空间中的所思所想，更能彰显“匠心”。

公输堂小木作完整保存了明代建筑的精华，代表了我国传统木建筑在明代的工艺水平，反映了明代精湛的建筑技艺与审美情趣，是体现《营造法式》中关于“天宫楼阁”形制的典范之作。

公输堂中登峰造极的，是古代工匠精雕而成、高悬堂内的天宫楼阁。于地面仰望环视，恍惚间若处云间仙境——方寸大小的逼仄空间内台殿罗列、状若群山，层峦叠嶂、气象万千，正如杜牧《阿房宫赋》所言“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄。”

这些天宫楼阁重重叠叠，层层相接，柱高最大为50厘米，最小为11厘米，按照实际大小的三十分之一浓缩于穿堂构架之上，数万件精巧的小木作斗拱由格板套合的箱体结构组成。

堂内八块镂空板门上，形态各异的雕花犹如满天星朵，一个小小的套锁梅花，花瓣多达24件；堂内众多的梁、柱、斗拱、飞檐、栏杆之上皆有“雕花”绽放，菱花、毬纹、石榴、卷草……各类雕花刀笔洗炼，玲珑剔透。

蛇穿莲花、宝瓶插莲、瑞莲绕门、缠枝莲花……公输堂的各色花雕中，莲花造型最为丰富，装饰面积也最大，古代匠师将立体透雕、高浮雕与浅浮雕相结合，“刀味”中散发出浓浓“木趣”，很多莲花经六百余年后依然形态丰润，群芳争艳，可谓“天地合而良木生，金木行而意韵现”。

光束从斗拱、“天宫楼阁”和藻井扫过，从上到下所有繁复的构件、丰富的色彩、臻美的图案，似乎都在向站在公输堂内的人们传达着当时工匠修建这座建筑的精巧匠心。

“胜我者添三件，败我者减一半”，意思是技术比我高的工匠可以给这个建筑添加三件木构件，技术不如我的工匠只能减掉一半木构件，否则根本恢复不了原样。民间流传下来这句话，隐隐透漏着当时工匠们削木为鐻、运斤成风的自信。

“术达极致近于道，专注走心风骨魂”，凝望公输堂内鬼斧神工般的天宫楼阁，中国古人“凝心静气心专注，一抹微毫手细雕”的工匠精神仍然熠熠生辉，众多木构在大与小、动与静、虚与实之间达到了高度统一。

彩绘似有道子能

“法堂巍巍雕刻若得公输巧，圣像翼翼彩绘似有道子能。”公输堂东阁门上的这一对联，既写明了堂内雕刻之考究，又借“画圣”吴道子之名，称赞此地彩绘之精湛。

老子出关、三藏西行，“观音经变”内容与敦煌壁画类似，“重阳收徒”颇具元明时期水陆画之风韵……公输堂内儒、道、佛人物画近三十幅，色彩以黑、红为主，再加以拨金，画上人物或讲经论道，或捧茶献果，或捧圭仙游，或脚踏祥云，清净庄严的仙风道骨，与天宫楼阁浑然一体。

公输堂内彩绘遍布整个小木作古建表面，总共约700平方米，内涵丰富，精致纤巧，线条、设色俱佳，色彩以红、黑、黄三色为主，构架窗扇为沥粉，斗拱多用石绿刷饰，板橡单用石红，显得富丽堂皇。令人惊讶的是，历经六百余年沧桑后，部分彩画至今地丈无起皮，沥金无崩裂，颜色鲜艳，一些花朵甚至鲜活如初。

公输堂内彩绘的作画方式十分讲究。古建的彩画是分等级的，最高等级的是和玺彩画，主要用在皇室；旋子彩画次之，用于官式建筑、寺庙等；苏式彩画又次之，主要用于民间建筑。公输堂以旋子彩画为主。

据古建筑专家考证，公输堂彩绘作画采用了目前濒于失传的“紫龙罩”和“卧金点翠”等罕见工艺。

“紫龙罩”乃是一种保护工艺，初步判断可能是彩画做完后，再在彩画表层涂上清漆、大漆或桐油，起到保护作用。

“卧金点翠”就是在金底上彩绘，工人先将金叶子磨成泥金，用泥金涂底，在金底上进行地仗，用细小的工具将地仗剥开，露出匠人要绘制的图案，这种工艺在清末就已失传。

公输堂彩绘底子厚度仅1毫米左右，不易起皮脱落，历时600年依旧完好。画面给人以清净庄严的感受，画面人物或脚踏祥云，或捧盘献果，旗幡飘扬，飞龙舞动，与“天宫楼阁”浑然一体。

公输堂雕刻之“精”、结构之“巧”与造形之“绝”、彩绘之“细”珠连璧合，相得益彰，让整座建筑呈现出神秘飘逸、万物有灵之态，所谓“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子”。

公输堂现存的五副楹联也成为探究其文化奥秘的线索和指引。

离形离相真香亦有千年宝；

无经无禅慧灯常明万载珠。

有相非无相无相法门谁能解；

顽空岂真空真空线路只自知。

法堂巍巍雕刻若得公输巧；

圣象翼翼彩绘似有道子能。

真空妙法无一字；

大道玄机岂真文。

真空朗朗三阳透出天边月；

大道浩浩一气通开北斗日。

走出公输堂，来到堂外，有一种恍如隔世的感觉。谁能想到这样一间外表看起来如此普通的古屋，却内藏乾坤！就好像是“芥子纳须弥”，一间并不大的古建，却蕴含了浩瀚的宇宙乾坤，不得不令人惊叹叫绝。

如今，公输堂已经隐匿在乡间六百多年。它就像一个长寿的智者，虽然内有乾坤，外表却拙朴沉静；虽然久历风雨，内里却依然灿烂。它不仅仅向世人展示了中国古建筑的美，也于无声处昭示了东方的智慧和生存的力量。