<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">昔西域戒贤论师，德高一世，道震四竺（四天竺国）。由宿业故，身婴恶病，其苦极酷，不能忍受，欲行自尽。适见文殊，普贤，观世音三菩萨降，谓曰，汝往昔劫中，多作国王，恼害众生，当久堕恶道。由汝宏扬佛法，故以此人间小苦，消灭长劫地狱之苦，汝宜忍受。</b></p><p class="ql-block">过去，印度的戒贤论师，德高一世，道震四竺（四天竺国）。由于宿世恶业的缘故，身患恶病，病苦极为残酷，不能忍受，刚想要自尽。就见到文殊、普贤、观世音三位菩萨降临，对他说：“你在往昔劫中，多次作国王，恼害众生，应当久堕恶道。由于你宏扬佛法，所以以此人间小苦，消灭长劫地狱之苦，你应该忍受。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">大唐国有僧，名玄奘，当过三年，来此受法。戒贤论师闻之，遂忍苦忏悔，久之遂愈。至三年后，玄奘至彼，戒公令弟子说其病苦之状。其说苦之人，哽咽流泪，可知其苦太甚。</b></p><p class="ql-block">大唐国有位僧人，名玄奘，三年后，将来此地受法。戒贤论师听后，于是忍苦忏悔，很久才痊愈。三年之后，玄奘大师到了那兰陀寺，戒贤论师令弟子述说他病苦的情形。那个述说病苦的人，哽咽流泪，可知那种病苦太厉害了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">使不明宿世之因，人将谓戒贤非得道高僧。或将谓如此大修行人，尚得如此惨病，佛法有何灵感利益乎。</b></p><p class="ql-block">假使不明白宿世的因果，人们就会说：戒贤大师不是得道高僧。或者将会说：如此的大修行人，尚且得如此的惨病，佛法有什么灵感利益呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">汝等心中所知者小，故稍见异相，便生惊疑。无善根人，遂退道心。倘造恶之人现得福报，亦复如是起邪见心。不知皆是前因后果，及转后报重报，为现报轻报，及转现报轻报，为后报重报等，种种复杂不齐之故也。</b></p><p class="ql-block">你们心中所知道的太少了，所以稍微见到异相，就生起惊恐怀疑。没有善根的人，就会退失道心。倘若造恶的人，现生得到福报，也是如此生起邪见之心。不知道这都是前因后果，以及转后报重报，为现报轻报，以及转现报轻报，为后报重报等，种种复杂不一的缘故啊！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">——复周颂尧居士书（民国二十年）</span></p>