<p class="ql-block">传统政德处世观</p><p class="ql-block">“不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博”。</p><p class="ql-block">摘自《后汉书·列传·张衡列传》</p><p class="ql-block">解释: 我不忧虑职位的高低，而是担忧自己的道德水准、思想境界是否值得尊敬与推崇；不以自己的收入不够高而感到耻辱，而是以自己的学识不够渊博而倍感自责。</p><p class="ql-block">“君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶”。</p><p class="ql-block">摘自《墨子·18章 非攻(中)》</p><p class="ql-block">解释：君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，而用人当镜子则可以知道吉凶对错。</p><p class="ql-block">“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”</p><p class="ql-block">这句诗出自《菜根谭》</p><p class="ql-block">意思是说，是对于一切荣耀和屈辱皆能泰然处之，如同用平静的心情欣赏庭院中花开花落。对于升沉得失都不往心里去，如同安然的仰望天上浮云随风聚散。</p><p class="ql-block">淡泊名利、泰然自若的境界，得不喜、失不忧。</p><p class="ql-block">“夫仁人者，正其义不谋其利，明其道不计其功”。</p><p class="ql-block">摘自《汉书 董仲舒传》</p><p class="ql-block">解释:仁人志士者，皆坚守正义而不去谋求私利，弘扬大道而不去计较功绩。</p><p class="ql-block">正义、明道，既非利也有利，既非功也有功。此利是公利而非私利，此功是大道之功用而非个人功劳。一心为公、一心利济他人，没有功利之图，最终却能够积累无量功德！</p><p class="ql-block">君子者，应以此行之。</p><p class="ql-block">“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。</p><p class="ql-block">摘自《围炉夜话·第十五则》</p><p class="ql-block">解释：不断积累善行的每一位家庭成员，一定会得到连自己都享用不完的福德，并且还能福惠子孙; 然而不积累善行的人家，则会感得诸多祸患，乃至连自己的子孙后代都要遭受余殃报应。</p><p class="ql-block">多做利人之事，必定会给子孙后代留下福荫，反之，必定会给自己及子孙后代留下灾祸。</p> <p class="ql-block">人生篇</p><p class="ql-block">“自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志”。</p><p class="ql-block">摘自《荀子·荣辱》</p><p class="ql-block">解释：有自知之明的人不会抱怨别人，掌握自己命运的人不会抱怨苍天；抱怨别人的人则穷途而不得志，抱怨上天的人就不会立志进取。</p><p class="ql-block">“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。</p><p class="ql-block">摘自《孟子·告子章句下·第十五节》</p><p class="ql-block">解释：上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心担荷各种苦痛、经受筋骨之极劳、饥饿之苦、以致于使肌肤消瘦、饱受贫困之苦，并且扰乱其人业已开始的各种主张行为。</p><p class="ql-block">此句传递了一种坚韧不屈的精神，鼓励人们在面对困难和挑战时，勇于奋进，努力不怠，不负重任。</p> <p class="ql-block">修养篇</p><p class="ql-block">“侈而堕者贫，而力而俭者富”。</p><p class="ql-block">摘自《韩非子·显学》</p><p class="ql-block">解释：奢侈又懒惰的人就会贫穷，但勤劳又节俭的人就会富足。</p><p class="ql-block">赏析：此句强调了勤劳、节俭的重要性。</p><p class="ql-block">“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。</p><p class="ql-block">摘自唐代李商隐的《咏史》</p><p class="ql-block">解释：纵览历史，凡是贤明的(家庭或者)国家，成功均源于勤俭，而衰败则起于奢华。</p><p class="ql-block">赏析：这句诗从总结历朝历代统治经验出发，得出成功大都来自勤俭，而破败大都因为奢侈的经验教训。</p><p class="ql-block">“百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人”。</p><p class="ql-block">摘自《围炉夜话》</p><p class="ql-block">解释: 所有的善⾏，⾸先讲求的是孝，但只看⼼中有没有孝，⽽不能只考究他的⾏为(比如给父母买了多少东西、花了多少钱等等)，如果只考究⾏为的话，那么穷⼈家就没有孝⼦了。</p><p class="ql-block">所有的恶⾏中，最恶的就是淫，但只能看他的⾏为，⽽不能看他的⼼，如果看⼼的话，这世间就没有完美的⼈了。</p> <p class="ql-block">续:</p><p class="ql-block">“常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先。一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。</p><p class="ql-block">摘自《炉围夜话》</p><p class="ql-block">解释:经常怀有一颗仁爱慈孝之心，那么凡是天下不能做的坏事，都不忍心去做，因此“孝”要置于各种德行、行为的第一位。</p><p class="ql-block">人一旦起了邪恶、放纵的心思，那么生平极其不齿的事，也都不难做了，因此“淫”排在各种恶行之首。</p><p class="ql-block">“福由己发，祸由己生”。</p><p class="ql-block">摘自《淮南子·缪称训》</p><p class="ql-block">解释：福运和灾祸都取决于个人的善恶行为。</p><p class="ql-block">“举心动念，天地皆知； 记功记过，纤毫不失”。</p><p class="ql-block">出自《菜根谭》</p><p class="ql-block">解释:人心里动一个念头，天地鬼神都知道。善恶功过，将来的因缘果报纤毫不会缺失。</p><p class="ql-block">这是劝勉人莫起邪念，不做恶事，多发善愿，多做善事，以免遭到惩罚报应。</p> <p class="ql-block">最好的家训——林则徐的“十无益”</p><p class="ql-block">林则徐(1783年—1850年)清末政治家，福建侯官人，嘉庆进土。</p><p class="ql-block"> 《十无益格言》：</p><p class="ql-block"> 一、存心不善，风水无益</p><p class="ql-block"> 二、父母不孝，奉神无益</p><p class="ql-block"> 三、兄弟不和，交友无益</p><p class="ql-block"> 四、行止不端，读书无益</p><p class="ql-block"> 五、作事乖张，聪明无益</p><p class="ql-block"> 六、心高气傲，博学无益</p><p class="ql-block"> 七、时运不济，妄求无益</p><p class="ql-block"> 八、妄取人财，布施无益</p><p class="ql-block"> 九、不惜元气，医药无益</p><p class="ql-block"> 十、淫恶肆欲，阴骘无益</p> <p class="ql-block">注: 配文图片拍摄于滹沱河周边正定古城段</p>