酷爱历史小乐乐 参观隋唐古运河

巴西神木（杜万才）

　　正月初九，在酷爱历史的小乐乐要求下，我们早早吃罢早饭，从牡丹广场乘坐地铁到达夾马营站，由北向南穿越老城的大街小巷来到瀍河汇入洛河丶洛阳八小景之一瀍壑朱樱旁的隋唐运河博物馆。在雄伟壮观丶馆藏丰富的博物馆内，正在长知识的小乐乐，面对老祖宗留下的珍贵文物，当下正渴取历史知识的小乐乐，如饥似渴地吸取着历史精神大餐，又是仔细观看又是拍照留影，忙了整整一上午，才匆匆看完了部分展品。

隋唐大运河

隋唐大运河由广通渠，永济渠、通济渠、山阳渎和江南运河组成，长达2700余公里。以洛阳为中心，西接长安（今西安），南通余杭（今杭州），北通涿州（今北京）。大运河对经济的发展起到了很好的促进作用，建成后更是成为六百年内沟通南北双方经济、政治、文化的纽带。隋文帝于开皇四年（584年）引渭水自长安，开通到潼关的广通渠。之后，又开凿山阳到扬子入长江江都的河流。隋炀帝大业元年至六年（605年至610年），征发百万民工，历经五年凿通了一条贯通南北的大运河。605年，开通汴渠，西段从今洛阳西郊引谷水、洛水进入黄河；东段从荥阳汜水镇东北开始，遵循夫差开凿的运河故道，引黄河中的水经汴水、泗水到达淮河。同年，他又命十余万人再度开凿山阳渎，中间不再绕道射阳湖，从而可以直达长江。608年，开通永济渠，引沁水南至黄河，北接卫河直达涿州。610年，开凿江南运河，从京口引长江经吴州到钱塘江，完成了大运河的开凿全线贯通。此后经历代长期继续开凿淤堵、维护、疏浚、修缮、改道。大运河跨越地球10多个纬度，纵贯在中国最富饶的华北平原和东南沿海地区，地跨北京、天津、河北、山东、河南、安徽、江苏、浙江8个省、直辖市，是中国古代南北交通大动脉，在中国历史上产生过巨大作用，是中国古代劳动人民创造的一项伟大的水利建筑工程。2014年6月22日，包括隋唐大运河、京杭大运河、浙东运河在内的三大部分十段河道被列入世界文化遗产，成为中国第46个世界遗产项目。

文化交流

黄河是中华民族发展的摇篮，黄河流域是华夏文明的发源地，它的中下游中原地区是古代经济、文化、科学最发达、最昌明的区域，也是人口最稠密，政治思想最为活跃的所在。黄河自西向东的流向，便于东西横向联系，而不便于南北纵向的联系，纵向经济文化交流受到很大影响，黄河以北不乏富饶之地，黄河以南的东南沿海更是物产丰富之地，但长期得不到开发，这种地理上的缺陷，造成了中国经济文化发展不平衡的现象。我们的祖先明智地觉察到这个问题，从而产生开凿南北纵向的人工河的愿望。

军事需求

在中国历史长河中，封建统治者为巩固政权，战事频繁，征伐不断，为保证军事行动所需之大量粮草的运输，在水运上占有主导地位的年代，沟通南北水运，开凿运河无疑对军事行动是十分必要的。由此可见，大运河的开凿，主要是为了当政者便于巩固和发展自己的政权，而军事行动和经济开拓则是最直接的目的。同时，也有着追随帝都的属性。

运河的形成与延伸

北起北京，南到杭州，沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，是世界上距离最长、规模最大的运河。这个凝聚着中华民族智慧和勇气，传承着中华民族悠久历史和文明的庞大工程并不是一次性开挖完成，开凿至今经历了2600多年的历史沿革，从春秋时期开始，经过历个朝代的不懈努力，逐步完成这样一部书写在华夏大地上的宏伟诗篇。

从区间运河到南北水运干线，大运河的形成历时 2500年。自其开挖之日起，就随着不同时期政治、经济的发展和需求，而在空间上不断延伸。春秋战国时，诸侯林立，所开运河多为区间运河。秦汉至隋唐宋时期，政治中心在黄河流域的西安、洛阳和开封，而经济中心在东汉时逐渐转至江淮流域，隋唐宋时期移至江南地区，出于政治控制和经济平衡等需要，这一时期逐渐建成以西安、洛阳和开封为中心，北抵北京、南至杭州，长达2000多公里的东西大运河。元代以后， 政治中心均设于今北京，大运河路线由隋唐宋时期的弓形拉直而为弓弦，形成自北京至杭州纵贯南北的京杭运河。

大运河的起源从春秋时期开始，据司马迁在《史记》的《河渠书》中记载，楚国是春秋时期开凿运河最早的诸侯国。公元前613年，孙叔敖为楚相，在晋楚争霸中，为了北上结盟问鼎中原，先后开凿了两条运河，一条是“通渠汉水、云梦之野”的“荆汉运河”，另一条是“巢肥运河”，这两条运河到公元前578年完成，沟通江汉、江淮，这是中国历史上记载最早的运河。

隋唐大运河掠影

隋文帝于开皇四年（584年）引渭水自长安，开通到潼关的广通渠。之后，又开凿山阳到扬子入长江江都的河流。隋炀帝大业元年至六年（605年至610年），征发百万民工，历经五年凿通了一条贯通南北的大运河。

　　走岀博物馆后门，沿着瀍河河堤向北返回。昔日洛阳的排污沟，经市政府的精心治理，如今恢复了古时洛阳八小景精美的景色。若再过十天半个月再到此地，那时滿岸朱樱盛开时，站在朱楼塔下观看瀍壑朱樱的洛阳八小景，那滿目醉人的绝佳景色会让你终身难忘。

　　时过正午，我们饥肠辘辘只好收工，离开博物馆，到来时路过的老城旧街，品尝久违的风味小吃。

品尝完洛阳的风味小吃，我们朝今日游览的第二个目的地周公庙奔去。洛阳不愧为世界四大圣城之首，她历史悠久丰富的文物触手可及，可能迈出一步就能踩到惊诧莫名的稀世文物。这不刚走出饭馆，抬头望见夾马营街口有一提示牌，上书曰：孔子入周问礼处，早就听说夾马营街中有一通举世无双的石碑，但不知它的具体位置在那，不曾想它竟静悄悄的立在一处民居的屋檐之下。

　　看完屈居陋巷大名鼎鼎的孔子入周问礼大石碑，调头乘坐返程地铁朝应天门东隔壁周公庙奔去。

　　周公庙，始建于隋末唐初618年，历代皆有修葺。被尊为儒教元圣的周公在洛阳制礼作乐，洛阳周公庙因此称为儒教祖庭。日本、韩国等国家和我国港、澳、台地区先后有代表团到洛阳周公庙寻根、祭祖。

周公庙是纪念天下第一圣人——“元圣”周公姬旦的祠庙。坐北面南，现存一组古建筑。依中轴线自前到后依次为定鼎堂、礼乐堂、先祖堂，是洛阳市保存下来的明、清建筑群之一，为全国重点文物保护单位。其西围墙更是众所周知的“网红墙”，吸引着广大市民前来观光打卡。

1989年9月在洛阳周公庙的基础上建立洛阳都城博物馆，2008年1月正式更名为洛阳周公庙博物馆，是一座弘扬周公文化、展示周公史迹的专题性博物馆。

　　1991年整修周公庙定鼎堂时，有施工人员敲打东墙墙壁，"嘭嘭"直响，感到里面是空的。好奇之下，挖开墙壁，结果在壁龛内发现了周公长子、第一代鲁国公伯禽的彩色塑像。"伯禽彩塑当是国民政府考试院院长戴季陶1932年在周公庙定鼎堂办公时藏起来的因为墙体厚度不够，手脚难以埋藏，就把塑像的手脚给废了。"周公庙暨洛阳都城博物馆馆长韦娜对记者说，"据专家考证，这是一尊明代彩塑，在周公庙，它是最具历史价值的艺术作品。

1993年，台湾赖、罗、傅宗亲会再次拜谒周公庙，并在定鼎堂前竖立了“追本溯源，根在河洛”碑；

“追本溯源，根在河洛”碑

2013年10月初，周公庙博物馆一期维修工程正式启动，计划通过3个月时间，对该馆的主殿定鼎堂、三殿及东、西廊房进行维修，这是自清康熙十五年(公元1676年)后，首次对周公庙进行大规模维修。

2020年9月1日，洛阳周公庙博物馆对西围墙进行了粉刷美化。西围墙是众所周知的“网红墙”，由于常年风吹日晒，墙体出现斑驳、脱落现象。于是展开高标准、严要求，力求色彩协调、色调和风格一致的粉刷美化。

周公庙“网红墙”

建筑布局

洛阳周公庙坐北朝南，现存古建筑：钟鼓楼、定鼎堂、礼乐堂、先祖堂和东西两庑，共25楹。正门正对着五贤街，现为三进院落，依中轴线自前到后依次为定鼎堂（大殿、也是主殿）、礼乐堂（二殿）、先祖堂（后殿）及东、西廊房，凡664平方米，是洛阳市保存下来为数不多的明、清建筑群之一，为全国重点文物保护单位。

据史料记载，现存洛阳周公庙乃明清遗存，它原是四进院落，正门前原来有一座牌坊和东、西厢房，正门左右侧原为钟鼓楼。

大门上题额“周公庙”三个大字，是洛阳书法家李松茂的墨宝。

定鼎堂大殿

大殿定鼎堂大殿四角飞檐起翘，拓展伸张，比例匀称，节奏和谐，既庄严稳重又隽秀灵巧。

定鼎堂

按我国著名古建专家郑孝燮先生所言，这是一座保留有辽金建筑风格的艺术杰作，具有较高的历史价值和文物价值。

定鼎堂的堂匾为国民党元老、时任国民政府考试院院长的戴传贤所题。

殿内供奉有周公及其弟召公、毕公，长子伯禽、次子君陈五尊圣像。殿堂四周的墙壁上，采用中国画散点透视的方法，用6幅画面，浓墨重彩地描绘了周公牧野之战、辅佐成王、东征平乱、分封诸侯、营建洛邑和制礼作乐等六大功绩。

礼乐堂二殿

定鼎堂后为礼乐堂，清代单檐硬山式建筑，面阔五间，进深两间。

周公庙礼乐堂

这里原名会忠祠，陈列的是一组周公及其分封的列位诸侯人物群像，再现了当年周公制礼作乐的场面，置身此殿仿佛能聆听到典雅而悠扬的韶乐，故改名礼乐堂。

先祖堂

后殿先祖堂即三殿，为清代单檐硬山式带前廊建筑，东、西廊房为清代硬山式建筑，拟辟为《周公史迹陈列》展室 。殿中供奉周公及其子孙后代108个姓氏的牌位。

先祖堂与东西廊房

位于礼乐堂与先祖堂之间的，是东、西廊房，现辟为《周公史迹陈列》展室。

为满足公众文化需求，营造更加良好的参观环境，洛阳周公庙博物馆对三殿进行数字化陈展提升。在经过近两个月的精心施工和布展之后，洛阳周公庙博物馆三殿数字化陈展于2020年9月15日起向公众开放。这一以“寻根问祖”为主题的数字化陈展，通过版面、文物陈列、多媒体互动等方式，全方位、多层次地向观众展示周公后裔姓氏文化，将为观众带来全新的参观体验。

元圣殿遗址

在定鼎堂前，还有一个元圣殿，可惜早已被毁，只剩下几处基石。

元圣殿遗址

走进周公庙时，常常会忽略刚进入门内的一块空荡荡的地方。它原为周公庙的第一座殿宇——元圣殿，为重檐三开间明代建筑，殿内中间供奉周公像。左立金人，铭其背曰“慎勿言”（如今在周公庙大殿西侧恢复金人立像“慎勿言”）；右设欹器，铭曰“虚则欹，中则正，满则覆”。现在我们能看到的只是一块平地，孤零零地存着一对石狮、一对石鼓和四个石柱础。

访都碑亭

全称“日本国遣隋使遣唐使访都之地”纪念碑亭，是1985年在全日本文化团体联合会会长、奈良县文化协会联盟会长、橿原市文化协会会长、文学博士户田守亮先生的积极努力下，由橿原市文化协会出资，日本奈良县遣隋遣唐使显彰委员会、日本国奈良县橿原市文化协会、中国人民对外友好协会洛阳分会三个单位在洛阳应天门遗址处（当时位于周公庙内）建立“日本国遣隋使遣唐使访都之地”纪念碑一通，后又修造石亭一座，以示纪念与敬仰。

访都碑亭

“访都碑亭”作为中日交流历史的见证，中日友好的象征，具有深远的历史意义和现实意义。

唐代砖瓦

洛阳周公庙博物馆馆藏精品文物，有唐代的单凤纹方砖、莲花纹方砖、兽面纹瓦当、盘龙纹瓦当等。

周公解梦碑刻

洛阳周公庙内明代所建定鼎堂的西山和后墙上，镶嵌有《周公解梦》碑石，内容共二十七章，刊在十四块碑石上。每块碑高一百二十五厘米，宽四十五厘米。碑刻为楷书，清秀隽雅，很耐观赏。从碑文内容比较一洛阳周公庙刻石与三义堂藏版极为相近。由于长期风吹、雨淋、日晒，自然风化严重，加之多次拓印，局部字迹以漫漶不清。

元圣宗谱序碑

《元圣宗谱序》碑立于2005年4月，碑文依据周公姬姓后裔族谱中的录文镌刻而成。据碑文记载，该碑原存于西洛元圣祠，今已不知所终，仅有该文留存于世。

元圣宗谱序

2005年4曰24日，来自河南、山东、陕西等省市的周公姬姓后裔代表和周公信众上千人举行了盛大的祭祀仪式，还参加由姬姓后裔捐资建造的元圣宗谱序碑揭碑仪式。

庙内古碑

洛阳周公庙原有古碑数百方，今多已不存。现存较完整的古碑有《戒石铭》（明代）、《重修范文正公祠堂记》（明代）、《创设二程夫子祠内祭田记》（清代）、《范文正公祠堂记》（清代）、《重修洛阳周公庙碑》（1933年）等数方。另有残碑十数块，或存十数字，或仅存数字，无法断定其年代。

其中，重修周公庙碑是戴季陶以蒋介石的名义重修周公庙后，于1933年的春天勒石纪念。但这个"重修洛阳周公庙碑"后来不知所终。

2001年拆除周公庙内的违章建筑时，在旧房基下发现了"重修洛阳周公庙碑"。该碑现在被立于定鼎堂前。"重修洛阳周公庙碑"说，国民政府移都洛阳，是欲效法周公东征，打败倭寇。"民国二十年九月，倭寇起，政府师公(周公)成规，以洛阳为行都，凡百执事咸景从。前国民政府主席蒋公既至洛阳，过周公庙曰：呜呼！此吾国文化之基而四方之民观瞻所系也。因而新之，责在吾党。乃谋于考试院院长戴公、副院长钮公，重葺定鼎堂，祀公……""(周公)行天之罚以东征者，此则蒋公等重修(周)公庙，大声疾呼于国人之前，同投袂而起以赴国难之微旨也。

伯禽彩塑

定鼎堂大殿内供奉的塑像中周公长子伯禽的塑像，为河南省迄今发现的较大的明代彩塑像之一，具有较高的历史价值和文物价值。

拜谒活动

每年农历二月初二，传说为周公诞辰，旧时都要在周公庙举行祭拜活动，称为春祭，并形成规模盛大的庙会。当天，在周公庙中还要举行成童礼、成人礼等仪式。

春秋两祭

明清时，对周公的祭拜列入河南府的官方祭礼，春、秋共两次大祭，分别是二月初二、八月初二。乾隆《洛阳县志》对周公庙的祭礼记载得非常详细。元圣殿、定鼎堂、会忠祠、文昌阁、两庑等，都摆放香烛、丝帛、猪、羊、酒等祭品。

祭礼开始，首先由乐队奏《迎神乐》，依次是初献、亚献、终献、送神等。在祭礼中，在元圣殿、定鼎堂等分别宣读祝文，在元圣殿的祝文是：“德称达孝，道兼三王。营洛定鼎，保厘无疆。制礼作乐，万世宪章。谨以牲帛俎豆、粢盛醴浆，只奉旧典、永荐馨香！”

明清时，周公庙由河南府儒学管理，有祭田百余亩。民国初年，祭田被卖，周公庙里开办了学校，官方不再举行春秋两祭。

大型庙会

明清时期，春秋两祭之日，周公庙都举行大型庙会，由于二月初二又是花朝节、挑菜节、龙抬头节，数节合一，因此庙会规模甚大，有数万人参加。当日，各类商贩满载货物到庙前搭棚摆案，延伸三里多长。同时，庙会的文娱表演活动丰富多彩。

后世拜谒

1989年，周公后裔，台湾赖、罗、傅宗亲会首次拜谒周公庙，寻根问祖；

1992年周公庙重新开放后，民间组织不断开展拜谒活动。

1993年春，台湾赖、罗、傅宗亲会拜谒周公庙，并在定鼎堂前竖立了“追本溯源，根在河洛”碑；

1994年秋，全球董、杨宗亲会拜谒周公庙，周公庙在国内外的影响不断扩大。

此后，对周公庙的拜谒活动逐渐常态化，参加的团体越来越多，周公庙在国内外的影响力不断扩大。

2006年开始，每年都有河南、陕西、山东等十多个省、市和香港、台湾地区以及国外友人数千人来到这里，举行颂祖大典，弘扬周公文化。

2006年9月，洛阳邢氏历史文化研究会在洛阳周公庙刊石树碑，以志纪念，碑刻题记《邢氏始祖邢侯姬靖渊碑记》。（据文献记载，周公四子姬苴，受封于邢地（今河北邢台），被奉为邢氏始祖。）

《邢氏始祖邢侯姬靖渊碑记》

2019年4月9～10日，来自全国各地的周氏宗亲近500人，齐聚古都洛阳，参加周公庙祭祖大典。4月9日上午，祭祖大典及周氏源流碑揭碑仪式在洛阳周公庙举行。中华周氏文化研究会会长周时选、河南省周文化研究会会长周亚峰、副会长周万俊参加了大典庆祝活动。

祭祖大典现场

中华周氏源流碑

《中华周氏源流碑》立于2019年3月。由中国辞赋家协会副主席张友茂校撰，周忠信执笔撰写，河南省周文化研究会洛阳分会立碑。4月9日上午，来自全国各地的周氏宗亲近500人，齐聚古都洛阳，参加周公庙祭祖大典及周氏源流碑揭碑仪式。

中华周氏源流碑

中华周氏宗亲联谊总会朝周大典记

周公次子君陈，继承周公爵位，改姓为周，是姬改周之始祖。

有鉴于此，2013年2月，中华周氏宗亲联谊总会在洛阳周公庙刊石树碑，以志纪念，碑刻题记《中华周氏宗亲联谊总会朝周大典记》。

中华周氏宗亲联谊总会朝周大典记

纪念人物

洛阳周公庙是纪念西周时期著名的政治家、军事家、思想家、古代洛邑的缔造者、中国儒家思想的奠基人周公姬旦的祠庙。周公曾协助武王伐纣灭商、辅佐成王摄政、东征平定叛乱、营建洛邑并制礼作乐，使中国成为礼仪之邦。由于周公开创了千秋伟业，被后世奉为天下第一圣人——“元圣＂。

　　八百年古槐

周公庙内古槐约植于宋代，树龄已达800余年。1996年被洛阳市人民政府列入“古树名木”名录，加以保护。两棵古槐树干中空，已用特制材料予以填充；数枝主干有断裂迹象，也已采用顶柱加以保护。该树日常由周公庙园艺人员负责养护和病虫害防治，并不定期邀请园林专家进行工作指导，确保古树名木茁壮生长。

图文合成／老杜

文字校对／兰花草

图片提供／小芳、乐乐

二零二四年二月十七日