斯人若彩虹，此地非桃源

湘水余波

读《额尔古纳河右岸》有感

最近董宇辉在直播间推荐迟子建作家的《额尔古纳河右岸》，我的一个朋友看见了，买了，读了，推荐给我。我是因为我的朋友才读的这本书。

书名很古怪，是一条河的名字，我是说河的名字很古怪。刚一读，就遇到很多生僻的名词，如希楞柱、乌力楞、乌麦等等，还有很多看上去一样的人名，如达玛拉、玛利亚、拉吉达，达吉亚娜等等，我的天，逼得我只好做笔记，就像读《红楼梦》一样。

“我”是小说的线索人物，活了九十多岁，27个人死了，“我”还活着；鄂温克族最后一位酋长死了，作为他的女人的“我”还活着。“我”见证了三代人的爱恨情仇，见证了驯鹿的春夏秋冬，见证了鄂温克族的天性和秉性。

斯人若彩虹，斯人依芙琳。依芙琳是“我”的姑姑。她是一个令我很紧张的人物，哪个情节都有她，哪个小事都有她。依芙琳很神，能与蛇共舞，对蛇对话。对于拉吉米抱回来的女婴，她只一眼，就预言“那是水上的一团火，草地上的一条鱼”。对于伊万葬礼上突然出现的两个白衣姑娘，只有她清楚那是伊万年轻时在山中打猎放过的那对白狐狸。

依芙琳放狠话，做狠事，狠到令人发指。

她得知她的男人坤德并不想娶她而是想娶一个蒙古族姑娘时，她从此再也不和坤德同住。可惜，她得知此事时已怀有坤德的孩子。她的儿子金得长大了，该娶妻了。她介绍一个歪嘴巴姑娘给儿子，儿子不要。

金得说，我金得就是一辈子不娶女人，也不跟那个歪嘴巴姑娘住在一座希楞枉里，如果那样的话，还不如让我住进坟墓里。

依芙琳冷笑着说，那你就住进坟墓吧！

金得在母亲的逼迫下和歪嘴巴姑娘结婚了，当天，他就吊死在一棵枯树上，真的住进坟墓里。这个儿子不愧是他母亲的儿子。

依芙琳惹怒了她的男人坤德。坤德让她再次怀孕。在快要生产之际，她驾着滑雪板，在山岭雪谷间穿梭了一天，终结了坤德日思夜盼的那个小生命。当依芙琳鲜血淋淋地来到坤德面前时，眼神里充满了快意。一个女人，杀死他的男人的两个孩子，这是怎样的恨？就是因为他的男人在娶她时并不想娶她。

这就是依芙琳，一念到底，狠的彻底，恨的彻底。如果她是一条彩虹的话，那一定是一条鲜血淋漓怒气冲天的彩虹。回观现实生活，像依芙琳这样执念的人，有吗？没有吗？西藏第六世达赖喇嘛仓央嘉措也放不下。

好多年了

你一直在我的伤口中幽居

我放下过天地

却从未放下过你

……

这就是鄂温克族，一夫一妻，从始自终，除非其中的一个死了。这样的婚姻观好还是不好呢？于依芙琳来讲，于坤德来讲，真是悲凉到了极致。可是，他们从来没有对这种制度进行过一丝一毫的反思和对抗，鄂温克族的酋长和族人们也只是看着，怨着，讨厌着，同情着，没有谁对这种制度进行过一丝一毫的反思和怀疑。也就在昨天，我们几个人在餐桌上谈论起现代的婚姻观，说现在离婚率比结婚率还高，想离就离，想离几次就离几次。这样的婚姻观好还是不好呢？好吗？不好吗？

斯人若彩虹，斯人妮浩。妮浩是“我”弟弟鲁尼的妻子。依芙琳的儿子金得也喜欢妮浩，也许他的死真正的原因是这个吧。可鲁尼却表现出比金得更强烈的愿望，并且立刻马上付诸行动，如鱼得水一般得到了妮浩的芳心。看来，爱一个人，是不能放在心里，而是要付出行动。

妮浩成了鲁尼的妻子，也成为了鄂温克族的下一个萨满。萨满是鄂温克族信奉的神，给人们消灾除病。成为神，就会拥有神力，赤脚踏冰不冷，日行千里不累，口吞火炭不痛。我有时就想自己能拥有这样的神力就好啦，可以御风而行，可以料事如神，哈哈，那多爽。但萨满这个神，却给我超过承受极限的伤悲，超过依芙琳的狠，超过依芙琳的恨。

萨满每救一个人，就要有另一个生命死去。尼都萨满救人的时候死的是鹿，是马，而妮浩救人的时候死的都是人，而且是自己的孩子。救邻族一个十岁的孩子时，她的儿子果格力从高高的树上摔下来，死了。救人见人恨的马粪包时，她的女儿交库托坎被有毒的马蜂蛰死了。救一个偷鹿的少年时，她的还在肚子里的儿子未生先死。有一次，妮浩在大雪中摔下山崖，是她的儿子耶尔尼斯涅救了她，妮浩没有死，她的儿子死了。救年老的哈谢时，女儿贝尔娜逃走了，妮浩以为她活不成了，三天后哈谢死了，贝尔娜最终活下来了。活下来的，还有一个儿子玛克辛姆。这样，妮浩一生6个儿女，死了4个。

做神的儿女真恐怖啊，谁愿做谁做去。做神真恐怖啊，谁愿做谁做去。

斯人若彩虹，如果说妮浩是一条彩虹，那一定是一条慈悲无边、爱满人间的彩虹。神，赤脚踏冰不冷，日行千里不累，口吞炭火不痛，还要加一句，失去至亲不悲。

书中女人如此，男人更甚。一个个彪悍的鄂温克男人就像一头头奔跑在山间的公驯鹿，也像一枝枝飞行穿梭在林间的利箭和钢枪。他们有血有肉，敢爱敢恨，个性分明。老达西被狼咬掉一条腿，为此，他训服了一头老鹰去报仇雪恨，最终人、狼和老鹰同归于尽。铁匠伊万从人贩子手中救下俄国人娜杰什卡，生下一对儿女，娜杰什卡带着儿女逃回俄国，他不追不恨不娶，至死爱着娜杰什卡。尼都萨满、金得、马粪包、安道尔得不到自己的真爱，或死或守，或忍或弃，我读到的都是山海远阔，人间星河，无一是你，无一不是你。

人的本质就是动物的本质，越远古的民族越接近动物的本质。动物的本质是什么，是愚痴，是专一。鄂温克族的驯鹿只爱吃苔藓，离了山林就活不了；大雁雌雄相配，从一而终，如果其中的一个走了，落单的另一只，或死或孤，至死不渝；老马识途，忠狗守家，只要人们愿意，动物一直愿意只为一个人，只为一个家，从不嫌贫爱富，从未以貌取人。

生活在内蒙古与俄国边界的鄂温克族，以放养驯鹿为生，是最后一个敖鲁古雅的游猎民族。作家迟子建用了七年时间写下这本小说，为这个民族的文明留下重要的证据。额尔古纳河右岸是鄂温克人，左岸是俄国人，这个地方，俄国人来过，日本人来过，汉族人来过，乡党委来过，他们都说这里是世外桃源。

这里真是世外桃源。

如果把额尔古纳河右岸比喻为一个顶天立地的巨人的话，那么那些大大小小的河流就是巨人身上纵横交织的血管，而它的骨骼，就是由众鑫的山峦构成的，每一座山，都是闪烁在大地上的一颗星星。这些星星在春夏季节是绿色的，秋天是金黄色的，而到了冬天则是银白色的。我爱它们。它们跟人一样，也有自己的性格和体态。有的山矮小而圆润，像是一个个倒扣着的瓦盆；有的山挺拔而清秀地连绵在一起，看上去就像驯鹿伸出的美丽犄角。

生活在额尔古纳河右岸的驯鹿，它们夏天走路时踩着露珠，吃东西时身边有花朵和蝴蝶伴着，喝水时能看着水里的游鱼；冬天呢，它们扒开积雪吃苔藓时，还能看到埋藏在雪下的红豆，听到小鸟的叫声。

风能听出我的病，流水能听出我的病，月光也能听出我的病。病是埋藏在我胸口中的秘密之花。我这一辈子，从来没有进卫生院看过一次病。我郁闷了，就去风中站上一刻，它会吹散我心底的愁云；我心烦了，就到河畔云听听流水的声音，它们会立刻给我带来安宁的心境。我这一生能健康地活到九十岁，我的医生就是清风流水，日月星辰。

谁能说，这么好的地方不是世外桃源呢？我读着读着，就陶醉其中，多次感叹，多次落泪，多次回味，仿佛找到了自己的神仙家园，梦中花园。

然而，鄂温克族的最后一位酋长说,世上哪有世外桃源呢？陶渊明的《桃花源记》一文最后写道，太守即遣人往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

世上哪有世外桃源呢？这块美丽的冻土经常饱受自然灾害，吃苔藓长大的驯鹿也躲不过瘟役，有山神、火神、玛鲁神、阿隆神等众神保护的鄂温克人还是会一个接一个地死去。书中记载的死亡人数在27人以上，我按时间顺序记录如下。

第1个，列娜，“我”的姐姐，头一晚没有睡，第二天冻死在驯鹿背上。

第2个，老达西，驯养老鹰为自己报仇，与狼共舞而死，死后只剩下一堆骨头。

第3个，林克，“我”父亲，被雷电击中而死。

第4个，拉吉达，“我”的第一任男人，在护送他人的途中冻死了。

第5个，达玛拉未出生的女儿，“我”的妹妹，因父亲死了，母亲悲伤过度流产。

第6个，金得，对抗母亲的指定婚姻，上吊而死。

第7个，果格力，萨满神妮浩的儿子，从树上摔下来而死。

第8个，依芙琳未出生的儿子，自残，报复自己的男人。

第9个，杰芙琳娜未出生的孩子，被婆婆逼死的。

第10个，交库托坎，萨满神妮浩的儿子，被马蜂蜇死。

第11个，耶尔尼斯涅，萨满神妮浩的儿子，被水冲走了。

第12个，玛利亚，“我”的邻居，老死了。

第13个，妮浩未出生的儿子，为救偷鹿的少年。

第14个，安道尔，“我”的儿子，被亲哥哥维克特用枪误打死。

第15个，哈谢，玛利亚的男人。

第16个，伊万，被抓，被审，吐血而死。

第17个，齐格达，误入捕兽陷阱。

第18个，坤德，依芙琳的男人，被黑蜘蛛吓死。

第19个，依芙琳，救完妮浩的孩子，吹口气死了。

第20个，达西，老达西的孙子，用枪自杀。

第21个，杰芙琳娜，达西的女人，见达西死了，殉情，吃毒蘑菇而死。

第22个，瓦罗加，“我”的第二个男人，与熊搏斗，同归于尽。

第23个，优莲，“我”的孙媳，难产而死。

第24个，马伊堪，拉吉米捡来的女孩，跳崖自杀身亡。

第25个，马粪包，与伐木工人打斗而死。

第26个，妮浩，求雨后，死去。

第27个，依莲娜，“我”的外孙女，投河自尽。

在这27个死去的人中，有19人是因为不可控的因素死去的，而有8人则是因为自己的原因选择了死亡，有人被爱情所困，有人被亲情所缚，有人被前途所惑，有人被生活所逼，有人充满信心地一直把天走到暗淡。

逝者如斯夫，不舍昼夜，额尔古纳河自西北流向东南。额尔古纳河右岸的人们，充满信心地一直把天走到暗淡，走到凄凉。

生死交替，时光不止，一个小小的民族会渐渐没落，那么一个大大的民族呢？一个小小的民族知道“我们的祖先在哪里，我们就会回到哪里去”，那么一个大大的民族呢？

生命的意义是什么？生命并不在意你是哪个民族，你是哪个国家，你是哪个星球，生命的第一个意义就是存在。

生命也并不在意你的长与短，你的曲折与平坦，你的痛苦与幸福，生命的第二个意义是经历。

生命也不在意你的希望与失望，你的意义与价值，你的平凡与伟大，生命的第三个意义是死亡。