舅爷爷给我讲的梁公林的故事

我思，故我在…

　　我奶奶的娘家是曲阜梁公林村，我也是奶奶最小儿子家她最小的孙子。奶奶对我疼爱有加自不必说，我一直都是奶奶的跟屁虫！维护奶奶的权益谁都无可比拟～包括俺娘都要靠一边去…常言说：山东人口带语，不带“奶奶”不够本！但是在我这里是行不通的，作为一个小“山东大汉”，谁敢和我说话敢带“奶奶”！不管你是天皇老子，还是地痞流氓！没有人不知道我外号叫“哭半天”的，你惹哭我容易，哄笑我可就难了…

由于深受奶奶的甜宠，八岁之前和奶奶几乎形影不离！有句话说～“八十的麻麻想娘家”！一点不错，奶奶80岁之前，除了例行节日走娘家之外，春秋天常住娘家是雷打不动的惯例。娘家的盛情难却，侄子侄媳热情也就罢了，还有一些整天“姑奶奶”长，“老姑奶奶”短的小喽啰绕膝也让人招架不住…

所以，我这个鞍前马后的奶奶的小心肝自然如影随形。在物质匮乏年代，和奶奶一样享受这个待遇可不是一般人能够企及的…

一、位置

长话短说，我跟着奶奶常住梁公林，所以对梁公林印象特别深！我作为孔子后人，有必要向大家介绍一下梁公林。

梁公林村地处曲阜城东12公里的防山之阴，位于327国道南、兖石铁路以北，东500米与泗水界接壤，西瞻东陶洛村，南与防后村相连，北与泗水县夏李庄、楚夏寺等村隔泗河相望。

据舅爷爷说，这个村原名叫“斜沟村”（村北200米是泗河，河西北有个横沟泉村），曾改名为郭家村，因紧靠孔子父母、兄的墓葬地，孔子的父亲叔梁纥葬于此，而得名梁公林村。

奶奶有一个哥哥一个弟弟，我没见过大舅爷爷，二舅爷爷是我的“故事篓子”，他平易近人、和蔼可亲…他讲故事，三天三夜不带重样的，每当夏天晚上乘凉时，他身边前前后后、左左右右总有一群人团围而坐，静静的听他讲故事，他的话匣子一旦打开，就滔滔不绝！

我奶奶有三个侄子，也就是我称呼“表大爷”和“表叔”，他们都是忠厚老实的农村人，待人处事非常实诚，他们总是领我去林里捡拾柴火，给我讲过去的故事。

二、历史

梁公林系孔子父叔梁纥、母亲颜征在、兄孟皮的墓地。叔梁纥（公元前622年-公元前549年），子姓，孔氏，名纥，字叔梁，生于春秋时期宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县城北六公里王公楼村），金大定二十四年（1184年）封孔子父为齐国公，又称梁公，故名梁公林。元至顺元年（1330年）追封孔子父为启圣王，又称“齐国公墓”、“启圣林”或“启圣王林”。孔子3岁，其父卒，葬于防山之阴（山之北、水之南为阴），泗水之阴，24岁其母卒，孔子遂将父母合葬于此。

金明昌五年（1194年）51代衍圣公孔元措始立墓碑、石仪、神道碑等。明永乐十五年（1417年）孔子56代孙子孔希范加以修葺，并为孟皮墓立碑，碑文为“圣兄孟皮墓”。

清康熙十年（1671年）大规模增建享殿、林门、林垣等。林地总面积63亩，植柏桧、楷、槲各种树株467棵，周围墙垣南北长200米，东西宽143.4米，林前神道南北长177.9米，宽42.3米。街两旁各有古柏49株。大门3间，4柱3梁，6扇大门，窗棂式建筑，全系朱红油漆，在四柱的顶端，上荷雕花顶，中间横匾上雕“启圣林”三个大字。清乾隆时，门前细雕石狮一对，大门直通享殿，北行为享殿五间，深3间，为乾隆三年（1738年）重修，前厦后座6梁18柱，四周飞檐，挑角四伸、上覆绿硫璃瓦，享殿两端各有掖门楼一座。孔子父母合葬处内院中间，墓前有石碑，石供桌，石香炉、石瓶等物。园内还有更衣亭，神橱等建筑遗址。衍圣公府设奉祀生于每年清明和农历十月十五日进行祭扫。

（孔子父亲叔梁纥）

三、古迹

　　梁公林村文物古迹众多，现在亟待恢复遗存三十一处：鲁国二十二位国君墓、汉墓三处、神道、启圣殿、乾隆御道、孔窑、清代石桥、放生台等等。

亟待文化建设四处：防叔屯兵营、伯夏练兵场、手托悬门像、防城突围处。

按照当时的社会风俗，夫妇不合葬，孔子将父母葬于一处，并于墓上封土，开夫妇合葬、墓而坟的先河。左右修砌八字形墙垣，甬道旁有石雕望柱、文豹、甪端、翁仲各一对，均为元代所造。享殿上覆绿瓦，下用方砖铺地；前廊下八角石柱6根，平面磨光，浅雕牡丹、荷花、向日葵。享殿两端各有掖门一座，由此而入，即为墓区中心，有一周砖砌内墙，中间是孔子父母的合葬墓。石碑两块，前碑上刻“圣考启圣王墓”，后有一石碑上刻“圣考齐国公墓”，前代石雕已佚亡。

四、故事

舅爷爷带我去梁公林神道，走到林门南，东侧约15米处，让我看三个洞，说这是游龙墓，并且给我讲，这是三座完整的汉代画像石墓室，每座都是上部小口，下部方形，四壁刻花。每座皆为3间，前为墓道，中为过厅，后为主室。1956年，曾在这里发现了80余块汉画像石，后将汉画像石移入孔庙内展出。

舅爷爷就给我讲了一个故事：据传说历史上中国有两个朝代实行过60岁老人活埋的政策，分别是秦朝和元朝。其中，秦朝的“焚书坑儒”事件后，秦始皇认为老年人因为年纪大了，知古通今，大多怀恋先朝旧制，痛恨他的残暴统治，于是就下了一道圣旨，实行60岁还甲，无论仕庶男女，活到六十岁不死者，一律活埋。而元朝则是因为统治者残酷导致被后人憎恨和抹黑。此外，南北朝时期也有过类似的习俗，汉文版的《印度佛经》中有这样一段话：“过去久远，有国名弃老，彼国土中，有老人者，皆远驱离”。在佛经中有这样的记载，一般来说可信度还是比较高的，所以可能某一时代真有一个时期我国存在这种习俗。

相传，古时候有一个皇帝,认为人老了就没用了,就在法律上规定了一条:凡六十岁以上的老人,一律活埋。不论王侯将相,违者处斩。有一位宰相,父亲年纪已过六十。他孝敬父母,不忍心老人去死,就秘密在自己家里挖了个地窖将父亲安顿在里面,一日三餐,亲自照料。

有一年,番国派使送来一只怪兽,形如老鼠,体大如牛,让皇帝辨认,如若认准了,就归顺纳贡,如有差错,便要分邦割土。皇帝召集满朝文武齐来辨认,没有一个能认出来,只好将这事托给宰相,要他三日内悬赏找人辨认准确,否则就要杀头问斩！宰相回到家里双眉紧锁,闷闷不乐。父亲见儿子心事重重,就问:“出了什么事啊?”宰相就把皇帝的旨意及怪兽的性情、形状、大小如实奉告给父亲。父亲说:“儿啊,我听古人说,‘有一种犀鼠,形如鼠,大如牛’。俗话说得好,再大的老鼠也怕猫。你把咱家的猫藏在袖筒里暗试一下,就可以弄清楚了。”

宰相把猫藏在袖筒里,悄悄来到放置那只怪兽的地方,猛将袖筒张开。那猫一见怪兽,立刻发出“嗤”的一声,向怪兽扑去。怪兽听到猫声,看到猫气势汹汹的样子,身子立刻蜷缩,向后退了好几步,浑身颤抖害怕。第二天,宰相朝王见驾说:“此兽名叫犀鼠。”接着讲了辨认的方法。皇帝召来番使用猫验证。果然,猫见犀鼠扑咬,犀鼠见猫躲避。番使当场认输。

时隔不久,番邦又派使臣前来,带来一根拐杖。这根拐杖两端粗壮十分均匀,外表用油漆涂刷,制作细密精巧。番邦要皇帝指出拐杖哪头是树的根,哪头是树的梢。皇帝又把宰相召来。让他明日上朝辨认。

宰相回家告诉了父亲。父亲说:“用尺子将拐杖量准确,在中间系一条细绳。然后把拐杖提起来,是根的一头木质细密,体重向下沉;是梢的一头,本质疏松,体轻向上翘。这样,就把根和梢辨别出来了宰相根据父亲说的奏禀皇帝。当着番使的面辨认拐杖根和梢,再一次取得了胜利,致使番邦再不敢轻易冒犯。

宰相的两次辨认引起了皇帝怀疑,皇帝问:“爱卿,两次辨认,你都是初次认不出来,回家后,隔日间就有办法了。这是什么原因?”宰相见问大惊失色,双膝跪倒说:“臣有欺君之罪……”然后将挖窖藏父,经父指教才得辨认的经过如实向皇帝讲明。

皇帝听了大吃一惊,寻思:人常说“老而无用”,照今日看来,却是“老而有用”啊。他当殿下旨,免宰相无罪。并修正法律,提倡尊敬老人,加封老人为“土地神”,坐享晚年幸福。舅爷爷最后说，这个就是那个年间藏老人的“游龙墓”

金正大年间，孔子五十一代孙孔元措所著《孔氏祖庭广记》记载：“今墓前有齐国公庙、廊庑祭亭……每岁时子孙祭飨焉。”元至元二年（1336年），济宁路总管张亚中捐俸于梁公林内建造石仪、石门、护坟墙、享殿等。清康熙十年（1671年）孔子六十七代孙孔毓圻庀材鸠工，筑内外围墙，建享殿五楹，并增建林门三楹。

元至元六年（1340年）孔子五十二代孙、从事郎、济宁路泗水县尹孔之严所立“大元加封启圣王墓”碑。林门3间，四柱冲天式，木构，前后撑戗柱，棂格红漆门，中间枋板金字正书“启圣林”三字。进林门，为一南北甬道享殿前有露台，呈长方形，面积约60余平方米。享殿是梁公林内主体建筑，面阔5间，进深3间，前后廊式木架，单檐，檐下施交麻叶斗，歇山绿琉璃瓦顶。前出廊，廊柱为八角石柱6根，雕刻有牡丹、荷花等纹饰。

孔子父母合葬墓前置石供桌一，立石碑1通，碑身正中篆刻“圣考齐国公墓”，左侧刻 “益津高　书”，右侧刻“甲辰春三月既望五十一世孙孔元措立石”，均为隶书，蒙古乃马真后三年（1244年）立。孟皮墓在梁公墓左侧前方。墓前亦置石供桌一，后有一碑，正中篆刻“圣兄伯尼墓”，右侧楷书“五十六代孙承事郎曲阜县世职知县希范立石”，“五十七代孙孔询篆”。孔希范于明洪武二十八年任曲阜知县，此碑为明代所立。

　　五、沧桑

【先师手植楷】 将母亲与父亲合葬时所植，已有2553年的历史，西南角为一雄楷，西北角为三雌楷，文化昌明时枯树逢春，反之则枯，循环往复，寓意深刻。

楷树属漆树科黄连木属，是曲阜的古老树种，至少有2500多年的栽植历史，生命力强，用途广泛，清代著名剧作家孔尚任曾向康熙帝介绍：“楷木可为枝，又可为棋。其萌可为疏，又可为茶。其瘿可为瓢，其子榨油可为膏烛”。

　　（神道路旁的树）

林墙和林道两侧柏树及林门两旁柏树共119棵，皆毁于“文革”中。据舅爷爷讲，林门两侧柏树由于林门神道南高北低，经过上千年雨水冲刷，树根露出地面半米多，夏天能够躺在粗大的树根上乘凉睡觉，有的村民把牛马拴在树根上。成为不可多见的景观，也是沧海桑田的真实写照！沧海也可能变成桑田，桑田也可能变成沧海！时光如白驹过隙，但是，儒家思想经过岁月洗礼，历久弥新、历久弥坚、历久弥香、历久弥芳…

1981年，主管部门拨付专款进行修茸，并在林道两旁植柏树和杨树。现梁公林内属国家重点保护一级古树木40余株，二级古柏60余株，其他树木500余棵。1992年6月20日，梁公林墓群被公布为山东省重点文物保护单位，并设立“梁公林保护牌”明显标志牌。