津门初五习俗多

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天津虽然只有几百年历史，但是晚清遗老遗少群居之地，旧习俗颇多，讲究老令儿的人亦多。我虽不是地道天津人，但在此居住也有四十余年，下面就道听途说的初五习俗给各位摆摆。

第一件是接财神。正月初五，家家户户迎财神，只有把财神爷接进家，才能有好运，才能财源滚滚有钱花，才能过上好日子！在天津，财神也称“五路神”，五路即东西南北中，意为出门五路皆可得财，看看，财神爷多关照百姓！为啥要在初五这天？传说正月初五是财神诞辰日，因此初五被定为接财神日。每年正月初四子夜，家家就准备好糕果、香烛等供品，沐浴净身，穿上新衣，鸣锣击鼓，焚香礼拜，待初五零时零分一到，就开门敞窗，点香燃烛、烧元宝、放爆竹，恭恭敬敬迎财神，祈愿财神爷能把金银财宝带进自家，新的一年财源茂盛！

第二件是破五。天津民俗专家张仲曾介绍说：“旧时，初一到初五民间有很多迷信禁忌，如不得用生米做饭、妇女不能动针线、不能打扫卫生、不能打碎东西等。在过了初五，这些禁忌即告结束，所以把这一天称为‘破五’。”清末天津诗人冯文洵也在《丙寅天津竹枝词》中写道：“新正妇女忌偏多，生米连朝不下锅，杯碗捧持须谨慎，小心‘破五’未曾过。”其实天津百姓中还有更草根的叫法，叫“泼污”，本来就是往外泼倒污秽之物嘛。

在天津，破五这天最辛苦的，按现在的说法是环卫工，因为各家各户积压了四、五天不敢往出倒的垃圾，今早一股脑地都倒出来了。院子里，路口边垃圾成堆，得尽快清除。天津为嘛有这习俗？不知是谁是何年代流传下来的？只说是年三十各路神仙下凡间，到初四夜晚才返回天庭，所以这些日子百姓不得往屋外泼倒垃圾等污秽之物，倒者是对神仙的不敬，要遭受惩罚，这禁忌到初五才解除，所以初五家家像被解放一般赶紧把小山一样的垃圾丢到屋外，打扫干净好迎接财神。

第三件是初五“剁小人”、“捏小人嘴” ，其实是吃饺子。可天津人借包饺子这事竟然派生出剁小人习俗，寓意一年来一切不顺皆是小人所为，初五这天剁掉“小人”就能在新的一年里大吉大利、顺顺当当。我以为老津城人朝廷中退下来的有钱人闲人居多，闲生是非，做小人事的自然不会少，很可能此习俗就是这样诞生蔓延出来的。初五这一天，饺子馅使劲儿剁，被冠名“剁小人”；包饺子时捏得紧紧的，美其名曰“捏小人嘴”；煮饺子时不能煮破露馅儿，不吉利，那是没把小人嘴捏住。

京油子、卫嘴子。天津人不仅爱吃，会吃，讲究吃，而且说出话来还一套套的惹人发笑。剁小人也如此：剁小人，剁小人，小人一年不傍身；捏小人嘴，捏小人嘴，看你还敢胡捣鬼！

有关小人与君子的说辞，远的有孔圣人，近的今天身边人，高论比比，但我觉得“忠良谋事不谋人，直言不讳；小人谋人不谋事，善于逢迎”这话似乎更直白，更容易理解；正派人、老实人没那么多闲神歪心眼，不会算计别人，但也时常被亲朋好友劝解，说“害人之心不可有，防人之心不可无”，所以老天津人家即便现在，初五那天还是能听到家里当当当地菜刀与菜板接触时的击打声。现在竞争更太厉害，是得提防身边小人，可这样剁剁就防住吗？去去心病罢了。

第四件是初五不串门。传说姜子牙的妻子是“穷神”，初五一到就被凡间百姓家送出，得回自家的。其实没那么复杂，因为初五是除年三十外，每家最忙碌的日子，要打扫卫生，迎请财神，要包饺子剁小人等等，谁还有空闲招待客人？所以这天千万别串门给人家添堵。如此说来天津人还是蛮仁义的。

最后再说说天津初五接财神，天津接财神比北京复杂且讲究。天津街道没有北京的宽绰，还不怎么周正，据说这样的道路更易于留住人气，有益经商，所以天津小街小巷里商铺超多，别看他们买卖不大，可比大买卖大商厦更注意财神。

我就是从一家小店铺里知晓的财神还有文武之分。那还是九十年代初，也是过年，应该是初五刚过，还在假期，我进了一家年味很浓的小店，很显眼的位置供着财神，我一眼就认出赵大财神，但他旁边还有手持青龙偃月刀的关老爷，有点纳闷，便笑着问商家，怎么还供着关公？人家面带得意地说，关爷也是财神呀，是武财神，这边还有位文财神叫比干，老板很耐心，也是没有其他客人的缘故吧，他还介绍了比干是何人，为何封为文财神。

然而，伴随科技的飞速发展，数字化智能化的普及，AI技术的异军突起，如今很多旧习俗不是被取代，就是换了新颜。今年初五就看到一张现代版的财神，还配了今年的流行语“龙行龖龘”。

想到此时我真有些担忧，再过几年，这些习俗还会有人知晓吗？有些是迷信的，甚至低俗的，不应该延续，但更多的还是可以烘托节日气氛，给人们带来快乐的。希望这些能被世人记住和继承。