【读典籍论古今】（33）学《易经》长智慧（11）

东篱居士

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需卦爻辞

《需》：有乎，光亨，贞吉。利涉大川。

译文

只有等待，有信用，最后前途光明，可以亨通。只要坚守纯正，就会吉祥，能够像涉过大川那样克服险阻。

注：

需，等待的意思；

乎，信用的意思；

《需》卦六爻，四阳二阴，其爻辞如下：

初九：需于郊。利用恒，无咎。

九二：需于沙，小有言，终吉。

九三：需于泥，致寇至。

六四：需于血，出自穴。

九五：需于酒食，贞吉。

上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。

译文

初九是说：前面有“坎”的危险，所以在郊外等待。同时初九是阳爻，刚毅有恒，能坚持常轨，不会有过时灾难。

九二是说：九二比初九更接近上卦“坎”的水，所以用“沙”象征。虽然会稍微听到小小的责难或谴责的话，但阳爻居中，仍可安闲等待，最终吉祥。

九三是说：九三更接近上卦“坎”的水，用“泥”象征，随时有陷入的危险，相当于遭外敌“寇”的侵袭状态。

六四是说：六四已经进入上卦“坎”的危险境地，可能伤亡，所以用“血”象征。但其为阴爻又处阴位而有柔性，只要不轻举妄动，不久就会走出沟洫陷阱。

九五是说：九五为阳爻阳位得正中至尊位置，故以“酒食”等待为象征，但必须以坚持纯正为先决条件才会吉祥。

上六是说：上六虽为阴爻柔弱，但处于六爻中的极点高位已无法再等待了，终于堕入穴中。上六与九三相应，而且与下面的九二、初九三个阳爻都已经到了等待的终极时刻，所以用“不速之客三人来”象征。由于上六阴柔，无力赶走三个阳刚的不速之客，只有恭敬相待，才能吉祥。

感悟

《需》卦是停留等待的意思，它告诉人们要耐心等待机遇的到来。

等待机遇首先要诚实守信用，有恒信有恒心就能吉祥地涉过山川之险。这里强调的是守正有恒，耐心等待而不动摇，只有人们了解你、信任你，机会才会降临在你面前。而且，等待之初要离权力中心远一些，于郊外等待，实力不济不要介入争斗漩涡之中，以免招致过失和灾祸。

沙，具有流动性不牢靠，象征环境不稳固。在这样的情形下，自身没有足够的实力又无靠山，绝不可轻举妄动。而等待虽然无所作为，会听到一点批评的闲言碎语甚至责难，但能保平安吉祥。

泥比沙的环境更恶劣，象征陷于难以脱身的境地。此时在等待中随时都可能遭到敌人的陷害或者攻击，告诫人们千万不要身陷泥潭而不自知，只有谨慎从事才不会失败。

血象征着战争，血中等待的环境更恶劣。此时不能硬闯，不可盲动，要分析形势待机而动，看准时机从战火缝隙中逃脱出来。告诫人们越是在险境中越是需要镇定自若，临危不乱才能化险为夷。

在酒食中等待象征环境改善了、优越了。但这种改善有如《象传》所说：“云上于天，需。君子以饮食宴乐。”这种改善有如乌云压顶暴雨将至，君子可以安心饮食等待下雨而不可轻易行动。告诫人们要居安思危，坚持纯贞，守正务实，待机而动才能吉祥。

当环境恶劣到了极致无法再等待而堕入坑穴之中时，有人会落井下石。“有不速之客三人来”，比附来了很多不受欢迎或者心怀敌意的人，要恭敬相待，最终平安。这是告诫人们，在面对这种险境时，要善于以柔克刚，或者化敌为友，建立统一战线转变敌我态势，以平安度险，等待反功机会的到来。

人生各个阶段，奋勇向前容易，耐心等待很难。等待，是一种谋略，特别是在逆境等待中如何韬光养晦，化险为夷，化敌为友并采取正确的策略改变环境态势，创造出有利于我方的局面，更是一种大智慧。学习《需》卦爻辞，学会在逆境中等待并把握机会，在韬光养晦中有所作为，对于一个人最终取得成功很有裨益。