中华文化《警世格言》劝学篇之有恒（三）

荣华

废学如断织

【原文】废“学如断织②。——刘向：《列女传》

【注】①废：废弃。②断织：把织好的布割断，喻指辍学。

【释义】废弃学业就等于好像把织了一半的布割断一样。

【相关链接】；学，必务进业，心则无营。——《吕氏春秋·尊师》

【相关链接】：人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。——《吕氏春秋·劝学》

【讲】刘向撰写的《列女传》，专门记载古代贤德妇女的事迹，其目的是宣扬封建伦理道德。不过，孟母断织的故事却形象地说明了学业不能半途而废的道理，具有很好的警世意义。

孟子3岁丧父，靠母亲教养长大成人。孟母不只是小心翼翼地注意儿子的起居冷暖，更是不厌其烦地以“言传”和“身教”来完善儿子的人格。孟子具有天生的灵性与慧根，但也有一般幼童共有的贪玩心理。最初孟子对学习很有兴趣，时间一长就厌烦了，经常逃学。孟母知道后非常生气，拿起刀来，当着孟子的面把织布机上的经线割断。就在孟子惊愕不解时，孟母说道：“你的废学，就像我割断织布机上的线。这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成。君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。你经常逃学怎么能成为有用之才呢？你今天不刻苦读书，而是惰于修身养德，今后就不可能远离祸患，只做一些蝇营狗苟的事，将来就算你不做强盗，也会沦为厮役！”“断织喻学”的一幕在孟子小小的心灵中留下了既惊且惧的鲜明印象，孟子从此旦夕勤学，终于成为我国历史上的儒学大师。

无独有偶，《三国志·蜀志·诸葛亮传》也有“断织喻学”的故事，寓意深刻：“羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：＇妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！＇羊子大惭，乃捐金手野，而远寻师学。”意思是说乐羊子在路上行走时，捡到一块别人丢失的金饼，拿回家把它交给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝“盗泉”之水，廉洁方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”乐羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远远地出外拜师求学去了。一年后乐羊子回到家中，妻子跪身问他回来的缘故。乐羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的机会，迟延荒废时光。您要积累学问，就应当“每天都学到自己不懂的东西＇，用来成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”乐羊子被他妻子的话感动了，又回去修完了自己的学业，“遂七年不反”。

孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事必须要有恒心，一旦认准目标，就不会为外界所干扰。半途而废，后果是十分严重的。“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，而今越来越多的年轻父母口诵“三字经”，重走当年孟母三迁之路，寻觅断机教子故事的源头，体悟着这位伟大母亲的教子情怀。应当说，孟母在教育方面的确有其高明和独到之处。

“花有重开日，人无再少年”，对于我们青少年学生来说，要抓住一生中最适宜学习的大好时光，努力学习各种知识，为将来走上充满竞争的社会作好铺垫；机会不会总是垂青于某一个人，如果年轻时学习半途而废、虎头蛇尾，则无异于断织于机，葬送了获得成功的大好机会，必将铸成终生悔恨。牢固树立“废学如断织”意识，将受益终身！

人不读书，其犹夜行

【原文】清河①叹②曰：“人不读书，其犹③夜行；二毛之叟④，不如白面⑤书生。”——段成式：《酉阳杂俎》

【注】①清河：北魏清河王。②叹：叹息。③犹：像。④二毛之叟：指白发苍苍的老人。⑤白面：年轻。

【释义】清河王叹息说：“人不读书，就像夜间走路一样容易迷失方向；如果不勤读书，白发苍苍的老人反而没有年轻的书生懂的东西多。”

【相关链接】：百川赴海返潮易，一叶报秋归树难。——鲍溶：《始见二毛》

【相关链接】；行也成也。善说者亦然。言尽理而得失利害定矣。——《吕氏春秋·开春》

【讲】这句劝学的名言出自《酉阳杂俎》里的一个小故事：北魏袁翻有一次设宴，在宴会上和清河王聊天的时候，有话不方便直说，就在每一句话中都引用典故，听得清河王一头雾水，回去后不得不向主簿房叔道询问，当他明白了以后，不禁感慨：“人不经常读书真是不行啊，就像夜里迷了路一样，我这样一大把年纪的老头，竟然不如袁翻那样的白面书生了！”这个故事不禁让人感慨读书的重要性，并且告诉我们读书是一个持之以恒、坚持不懈的过程，正所谓“活到老，学到老”。

人不能不读书。书是智慧的源泉，朱熹说，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，这“活水”就来源于读书。曾经有一位著名的历史学家说，如果有人要我当最伟大的国王，一辈子住在宫殿里，有花园、佳肴、美酒、大马车、华丽的衣服和成百的仆人，条件是不允许我读书，那么我绝不当因。我主恳故一个穷人，住在藏书很多的阁楼里，也不愿意当一个不能书以上、可见，对一个有思想、有追求的人来说，他可以没有金钱和权柄、似是不能愚昧无知地苟且一生。

书是无止境的。宋代的大文豪苏轼年轻时自以为已无书不读，没有账不如道的道理，便书一联：“识遍天下字，读尽人间书。”后经一老翁批评 止、也了恍然大悟自己欠缺的还很多，于是改成：“发奋识遍天下字，立惠读了入间书。”“发奋”也好，“立志”也罢，实际上，无论是谁，即使穷尽一生也不能读遍人间书，识尽天下理。苏轼尚且如此，更何况我们这些芸芸众生了。

“二毛之叟，不如白面书生”，这是须发斑白的老者之悲哀。读书要趁早、正所谓“黑发不知勤学早、自首方恨读书迟“。倘若年轻时不读书、甘心愚味，年老时即使悔恨了，也只是徒增伤悲，因为再也没有精力去读多少书了。古往今来传唱了多少才子年少勤奋苦读的故事啊！晋人孙康，家贫而酷爱读书，夜晚因买不起灯油，只好默默地回忆，消化白天学过的知识。有年冬天，他半夜醒来，感到屋内并非漆黑无光，还能隐隐约约看到一些东西，原来是皑皑白雪反映所致，这给了他启发：何不借雪光来看书呢？于是雪夜，特别是月光映照下的雪夜，就成了孙康苦读的“美好”时光。由于勤奋好学，他终于成为一个大学问家，并当上了御史大夫；汉代孙敬好学，读书时，用绳子把头发系在屋梁上，以防止打瞌睡，来督促自己努力攻读······他们勤苦读书的故事，让人肃然起敬！颜真卿更是铭记“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”。所以，我们只要坚持不懈地刻苦读书，是不用担心将来成为“二毛之叟”时，竟会不如白面书生了！

无论是意气风发的青年还是须发斑白的老者，都应该不懈地读书，从书中汲取智慧和营养。读书不仅能够陶冶情操，也能让人获得无穷趣味。怡然自得，岂不快哉！在信息庞大的时代里，青少年不能沉溺于网络言情和玄幻小说里，应该多读书、读好书，借着这个人类进步的阶梯将自己送到成功充实的辉煌中去！

君子之学，死而后已

【原文】君子之学，死而后已①。——顾炎武：《与人书》

【注】①已：停止。

【释义】君子的学问，到死才停止。

【相关链接】：精而熟之，鬼将告之。非鬼告之也，精而熟之也。——《吕氏春秋·博志》

【相关链接】：矢之速也，而不过二里，止也：步之迟也，而百舍，不止也。——《昌民春秋·博志》

【讲】顾炎武，世称亭林先生，一生都崇尚笃实学习，“博权古今”，是明末清初的一大儒生。“君子之学，死而后已”这句话出自顾炎武的《与人书》，也是他的治学之道。他对学习的追求，其门人潘来曾有这样的评价：“无他嗜好，自少至老，未曾一日废书。出必载书相随。旅店少休，披寻搜讨，曾无倦色。”而在顾炎武自己看来，岁月如梭，光阴易逝，不要在乎自己是否已经老了，“夫一生仕宦，投老得闲，正宜进德修业，以补从前之缺”，“故君子之学，死而后已”。

战国末期，曾经有人问荀子：“学恶乎始，恶乎终？”即学习究竟应从何处入手又到何处结束呢？荀子说：“按其途径而言，应该从《尚书》入手到《礼经》结束；就其意义而言，则从做书生入手，到达了圣人的境界就可以停止学习，长期积累才能深入探究出其中的奥秘，学到死方能后已。所以学习的过程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。”在他看来，把学习当做毕生的追求才可以成为“人”，不愿学习或半途而废的就是“禽兽”，连人都当不成。荀子无疑是在强调“学不可以已”，而且他也是这样做的，从少年到老年，学习已成了他的一种很自然的习惯，岁岁如此，月月如一，日日都学习。这就是我们常说的要“活到老，学到老”。

在终身学习方面，清代思想家戴震可谓典范。戴震早年家境贫寒，自小读师塾。“就傅读书，过目成诵，日数干言不肯休。”每日勤奋苦读，废寝忘食。他的一生，研究领域涉及经学、历史、天文、地理、数学，并对中国哲学、语言学、音韵学都有着突出的贡献。凭借过人的才智，坚强的毅力，卓然成为一代大师。他尝教门生，严谨求实，好读书而必求甚解。他认为：“儒者于平生之遇，率目为适然，独孜孜不怠，以学自怡，竟者而不倦。”这种终生志于学的精神，正是戴震的自我写照。

可见，把学习贯穿生命的始终这样一种终生教育的思想，早在古代就得到了肯定与认同，在今天日新月异的社会更显出它的重要性。信息社会知识更新速度如此之快，迫使我们学习不能故步自封，浅尝辄止。只有持之以恒、孜孜不倦地努力学习各种知识，努力用人类社会创造的一切优秀文明成果丰富和提高自己，把个人抱负与时代和社会的要求紧密结合起来，把个人的命运与国家和民族的前途紧密联系起来，才能适应自己成长的需要，跟上时代的步伐，才能在新的发展中实现自己的理想。

然而学无止境，学习的海洋浩瀚无边，我们是要摄取里面的每一滴水吗？如果真是那样，结果往往是囫囵吞枣，到最后什么也学不会。戴震说：“学贵精不贵博，知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。”这就是说要学有所成，学有所获。若只是为学习而学习，却不能知其要领，悟其深意，浪费了宝贵的时间和精力，学得再多到最后也只能是瞎子点灯——白废蜡了。

在学习过程中还要始终牢记“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。要学以致用，只学不用，充其量也只是纸上谈兵，到后来只会干出点类似刻舟求剑的傻事来。只有把学得的知识和本领运用到工作中，学习才发挥了它应有的作用。只学不用，把学到的知识紧紧攥在手中，只能被人称作“书呆子”，学以致用才是活学，是真学，才真正达到了学习的目的。

所以，“君子之学，死而后已”寥寥数字，却包含着“勤学、苦学、巧学”和“活学、活用”这么多的道理！