新年登高，——佘山游记

智天敏

新年“登高祈福”，是中国人的传统习俗。

步步登高，感受登临山巅的快意，也是为新的一年注入活力，寓意着新年登高步步高，年年登高年年高。

今年正值甲辰龙年，也是我与女儿的“本命年”。正月初二一早，我仨一起到“沪上之巅”的松江佘山，来一场迎春登高祈福，一起来收获健康快乐。

上海佘山国家森林公园位于松江区境内，于1993年6月由原国家林业部批准建立,经营面积267公顷，是上海唯一的自然山林胜地。园内十二座山峰自西南向东北，逶迤绵延，风光旖旎，形成了“九朵芙蓉堕渺茫”的九峰十二山独特风景。

佘山，分为西佘山与东佘山。西佘山海拔100.8米（2004年前标定为99米），是上海境内第二高峰，上海陆地第一高峰；东佘山海拔72.4米。

佘山山脉在中华诸山中虽然低了点，但是在海拔高度仅为2.19米的冲击平原魔都，是自然形成的山丘。佘山的人文典故、历史渊源却不输他山，“松郡九峰”为世人所熟知，名闻遐迩。

“松郡九峰”分别指的是佘山、天马山、横山、小昆山、凤凰山、厍公山、辰山、薛山和机山。另外，再加上钟贾山、北竿山、卢山，就是所谓的“十二山”。

十二座山峰高均不过百米，犹如十二颗大小不一的翡翠从西南趋向东北，蜿蜒连绵13.2公里，使一马平川的上海平原呈现出灵秀多姿的山林景观，形成了明代书画大家董其昌笔下“九朵芙蓉堕渺茫”的九峰十二山独特风景。

早在五千多年前，当佘山从大海里冒出来成为一片平地和山峰的时候，上海许多地方还只是在长滩之中，许多地方还被浸润在大海里，直到有了佘山这片土地后，才逐渐有了向东扩张的成片滩涂绿地，并一直延绵伸向今日浦东。佘山从此鹤立鸡群般地屹立在上海的大西南，以风景秀丽的自然景观著称，赢得人们的称赞，成为上海名副其实的骄傲之根。

时光荏苒，继2016年后又隔八年，龙年正月初二一早，借着盎然的春意，我们专程来到佘山登高迎新，一路走走停停，赏景拍照，享受林中“移步换景”的无限快乐。

东佘山园以竹为景，以竹为营，以竹为胜，因山间所产竹笋有兰花幽香闻名。大旅行家徐霞客曾五次游佘山，四次拜会栖隐东佘山的著名文学家、书法家陈继儒，万里之行也始于此。

明代地理学家、旅行家和文学家徐霞客也爱上了这片土地，对这块土地情有独钟，他曾先后五次来到这里拜友访客。

那是1624年的一个五月天，佘山春意盎然，时年39岁的徐弘祖在福建籍学者王畸海的引荐下，专程来到东佘山陈继儒的居所“白石山房”，拜访了其所敬佩的又年长自己29岁的名士陈继儒。陈继儒被徐氏常年在外探求和吃苦耐劳的精神所感动。在向亲朋好友们推介自己身边的忘年交好友时，引以为傲地称呼徐弘祖为“霞客”，该雅号就此传扬，人们称呼徐弘祖为“徐霞客”。徐弘祖欣然接受，旋即更名为徐霞客。从此“徐霞客”之名传遍大江南北。

这是一条被称之为徐霞客古道，是明代旅行家徐霞客上佘山走过的一条蜿蜒曲折的小路，虽然有的地方已经被用石条和砖石铺就了，但原有的小道依然清晰可见……

这里也是清康熙皇帝来过的地方。

清康熙五十九年（公元1720年），他乘船下江南时，在途经佘山南侧的广富林古镇时，专程下船登岸了解和考察周边的乡民的种植和生活情况，并眺望佘山，感悟江南春光烂漫之美。时值佘山春笋上市之际，康熙皇帝在对充满味美的嫩笋赞不绝口，特赐佘山为“兰笋山”，并亲书匾额，为“上海之根”的松江佘山增添了一抹浓郁的御驾色彩……

【白石山亭】

据史载，明末文学家、书画家陈继儒晚年在东佘山筑白石山房隐居于此，闭门著书治学，攻金石书画 ，有《陈眉公全集》六十卷传世。后人为纪念这位“山中宰相”，在368级登山步道中间段的白石山房遗址上建造取名“白石山亭” ，供游人小憩与浏览南边山景。

带着探究佘山今日的风采而来，我依然喜欢走在徐霞客当年走过的那条山径小道上，带着手机慢慢地观赏，慢慢地想。

在东佘山西北方向，处于北峰顶巅有一座凉亭，名叫赏翠亭。伫立亭内，近可观佘山全貌，远可眺九峰秀色。但见九峰诸山或如卧牛，或如奔马，或如玉屏耸立，或如风仪展翅，或如巨龟伏地，或如盘古巨枕……各具姿态，引人遐想。鸟瞰四野，锦绣江南，一派翠色。可观晨瞒日出，可望晚霞夕照。适逢夕阳西下，彩霞布满天际，夕照点染村舍，炊烟缕缕，人影数点，鸡犬之声相闻其间，确是东佘山观景佳绝处。

历史就是一面镜子，要是佘山和我国古代的文人墨客们没有相逢的缘分，要是没有皇室和达官贵人们的亲临足迹，那么佘山就少了一份人文历史和悠悠的诗韵。

正是这些名人和文学、书画大家在此驻足，佘山才有了真正意义上的名山味道。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”——这美句妆点在佘山，是恰如其分的。

沿徐霞客小道，循“之”字形线路往西佘山前行，拾阶而上，在东西佘山之间，有一座建于北宋年间的七级八角，砖木结构的秀道者塔矗立半山腰间。这里的秀道者塔，是登山道上的第一个标志性景点。

秀道者塔始建于北宋太平兴国年间（976-984）。当时山中有一庵，名为“潮音庵”。庵内住一道者，名“秀”。他亲自参与筑塔, 建成后引火自焚，故名。

秀道者塔，高29米,砖木结构,七级八面,造型秀美,修长俏拔,历千年风雨仍不偏不倚耸而尊严,为余山最著名的古迹之一。由于年久失修，原塔梯已毁，塔檐、塔座也不复存在。1997年松江县政府对此塔进行了整修，于1998年12月完工。

秀道者塔碑

秀道者塔已于2002年被列入上海市文物保护单位

从秀道者塔旁的栈道上山，途经佘山钟楼，也是佘山文化、特产介绍区和游客休息区域。

位于佘山之巅的上海天文博物馆开放在即。其前身为建于清光绪二十六年（公元1900年）至今已124岁的佘山天文台，历经百年沧桑，再一次相遇，这里将为我们呈现怎样的历史厚重感？有哪些不容错过的打卡点？

上次是2016年3月28日游佘山天文台时留影。

佘山天文台建于1901年，前身是1872年法国天主教耶稣会在徐家汇建立的观象台。当时迁移的目的是获得此处更适宜观测的稳定场所，以避免受噪音、城市光源的影响。

多功能展示厅

“印象佘山”多媒体展区，将佘山山体与天文内容相融合。天文博物馆展区巧妙地利用山体岩石作为展示屏幕，呈现从佘山到世界的百年观星问天历程。

上海天文博物馆的前身佘山天文台，1900年由法国传教士主持建立并修造，是中国第一座建有天文圆顶、安装了大型天文望远镜的现代天文台，是我国近代天文学的重要发源地之一。2004年，上海天文台在这座保存完好的历史建筑中建立了上海天文博物馆，现为全国科普教育基地和全国重点文物保护单位。

当时的负责人蔡尚质神父1883年来华，在中国生活了47年，直到1930年去世。他担任天文台台长25年，把大量的精力用在科研工作中，他也是天文望远镜的订购者和科研计划的组织者。

佘山天文台建造前，神父蔡尚质参与地形测绘。

如今，物是人非，岁月变迁，周而复始，四季轮回。踏过斑驳的岁月，怀念那些曾路过的风景。

【日晷】

在博物馆入口处，抬头可见一个日晷。这是利用太阳的投影方向来测定时刻的一种计时仪器。这项发明被沿用数千年之久，是人类在天文计时领域的重大发明。

【天文钟】

勒鲁瓦天文钟，1927年制造。

【子午仪】

佘山天文台的帕兰子午仪于1925年购于巴黎，其主要部件是可沿南北方向旋转的80毫米铜制望远镜，能自动记录恒星过子午线的时刻。

子午仪原被安放在山顶的花岗岩基墩上，该仪器是测量时间的专用仪器，曾参加过民国十五年（1926年）和民国二十二年（1933年）国际经度联测。

用子午仪观测子午星圈的运行轨迹。

在天文博物馆的诸多展品中，不少都与时间相关。例如，基座与佘山基岩相连的帕兰子午仪，就是一台测量时间的望远镜——通过观测星星经过子午线的时刻，来对钟表时间进行校准。

子午仪展厅采用沉浸式的多媒体展示，通过投屏动画，游客可以从子午仪的视角，直接感受所看到的那片星空。

【天体测量望远镜】

1987年，在佘山天文台西侧，安装了这台口径为1.56米的天体测量望远镜，这是我国自行设计制造的第一架大型光学天文望远镜。

1994年7月，通过这台1.56米望远镜成功观测到“苏梅克-列维9号”的彗星6次撞击木星的情景，这是人类有史以来第一次作精准预报的太阳系天体的重大碰撞。

【丹睿等高仪】

是通过观测恒星经过等高圈的时刻来测量时间及纬度的设备。

百年天文台展厅，让你徜徉在120多年来上海乃至全国的天文研究长河里，感受星空的奥妙！

【天文照片】

佘山天文台拍摄了7000余张天文照片，最后一次拍摄是1999年。

一起来看看那些被凝固的珍贵瞬间——

1901年拍摄的弦月，环形山清晰可见。

1901年拍摄的首张月球照片。

1907年拍摄的日食及太阳黑子精细结构。

【彗星撞击木星】

1994年7月，一颗名为“苏梅克-列维9号”的彗星撞击木星，这是人类有史以来第一次作准确预报的太阳系天体的重大碰撞。1.56米望远镜成功观测并且拍摄到6次撞击的过程。展出的是其中照片。

拾阶而上是三楼的观测台。

【镇馆之宝】

到三楼，眼前重约3吨的“40厘米双筒折射望远镜”修旧如旧，保持着百余年前的风貌，让人颇为震撼。

古人如何与星空对话?走近佘山之巅观天文“神器”。

所谓“双筒”，是其由两个镜筒组成，两个物镜的口径均为40厘米，分别用于目视观测和为天体照相。

淡绿色的圆顶直径10米，可做360度旋转，还可开启天窗。一架梯子静静矗立在一旁，过去的漫长岁月里，天文观测人员从梯子爬到半空中的廊道，借助身体的重量用钢丝绳拉开天窗，苍穹得以入目。

与现代自动望远镜不同，这是一台手动望远镜，一次天文观测往往需要数人配合，坐在红色观测椅的人则为主导者。

笔者发现望远镜的生产年份为“1899”，顿时感觉与这段久远的天文岁月有了连接。追溯佘山天文台的起源，当时徐家汇天文台的台长——神父蔡尚质功不可没。出于对天文观测的浓厚兴趣，他四处筹措资金，从法国巴黎高梯尔光学工厂定制了这台大型的天文望远镜，于1901年运抵上海。由于徐家汇地区的土质过于松软，最终选择在佘山之巅为这台巨型望远镜找到了“家”。

登上天文穹顶外的天台，笔者感受到宇宙的浩瀚、自身的渺小。天文科普的魅力在这些历史遗存中得以张扬。

自1901年起，天文台的“百年宝镜”共拍摄了近7000张天文照片，包括最早的一批太阳、月球、星云、行星、星系等天体照片，并于1910年、1986年两次记录哈雷彗星的回归。在百年宝镜展厅，所看到一幅幅璀璨星空的天文照片，均出自宝镜。

站在天文台顶层走廊阳台俯视下方的观景台，人们相济簇拥拍照留念。他们身后，城市风光一览无余。

跨越百年之光，2004年，曾经的佘山天文台已经变成上海天文博物馆。2023年4月27日，经历了两年修缮之后，专门设置多媒体放映厅，播放天文科普影视记录片。

佘山国家森林公园西佘山园山顶的石碑“佘山之巅”，写着“海拔九十九米”，据最新测绘数据，应为100.87米，但不如距离金山海滨5公里的大金山岛高，后者海拔103.70米。

虽然屈居亚军，但跟大金山岛比，佘山却因秀美、易抵达，成了上海市民、游客最便于“登高”之处，也因历史文化资源丰富而成为“不去不是上海人”般的地标景点。

站在“佘山之巅”上实在没有可以远眺的风景。

【国际经度联测纪念碑 】

1926年，1933年，1957年，国际上进行过三次地理经度联测，佘山天文台也参加了联合观测工作，联测所用的仪器帕兰子午仪就陈列在天文台内。特设纪念碑，以纪念佘山天文台曾为国际经度联合测试作出贡献。纪念碑地图上3个红点即为北纬30度线上3个经度测量基准点。

山体摩崖壁刻“佘山”二字，不知出自谁手。

天文台西面紧挨着的就是佘山天主堂。

教堂于公元1871年由法国传教士始建，1925年翻造扩建，至1935年落成。整个建筑平面呈拉丁式十字形。是民族与西洋建筑巴洛克风格完美的结合体。罗马风格的大殿，哥特式的尖顶，结构精巧，形式华丽，集力学、光学、声学、美学于一体，具有很高的审美价值。在天主教界享有和巴黎圣母院、巴西圣保罗大教堂同样的地位。

1946年，罗马教主特许佘山圣母行加冕礼，佘山名正言顺地成为远东地区最大的天主教朝圣中心。

殿顶覆以碧色琉璃瓦，衬以蓝天白云，抬头仰望从殿基到十字架尖顶高为38米，其中到拱顶为17米，到硫璃瓦为22米。可容纳约2000人，令人有出尘之感。

步入教堂，可见两排挺拔的立柱支撑着橄榄形的穹顶，场地中摆放着整齐的长椅，殿窗部分镶嵌着五彩玻璃，大殿前端是镶金嵌玉的大理石砌成的大祭台，祭台与座堂间用低矮的汉白玉栏杆分隔，花瓷砖铺地。

大殿东西长56米，南北宽25米，建筑面积为1400平方米。建筑平面呈拉丁式十字形。

这座罗马过渡风格的教堂，有“四无”之称，即无钉无木无钢无梁，堪称不对称的建筑典范。

供奉“圣母进教之圣”像，放置主祭台中央以举行弥撒，此为佘山朝圣之源。

半圆圈顶拱形窗，镶嵌五彩花玻璃大小不一圣像图案。凝视着绚丽多彩的图案，使人会放下繁忙的生活，静静的享受信仰的力量。

从山脚到山顶的曲折小路上有14座苦路亭，每亭中有一幅耶稣受难浮雕，还有3座圣亭和半山腰的中山圣母堂，教友们到佘山朝圣，都要沿着曲折的苦路逐级而上，逢亭必拜，因此称为“拜苦路”，领略耶稣代人受难的经历，获得宗教感情上的升华。每天都有来自全国各地的信徒上山朝圣。

十四座苦路亭之一“以此圣架救赎普世”。

建于清同治九年（1870年）的“圣母进教之佑”摩崖石窟。

“圣母进教之佑”的意思是，圣母被视为所有寻求帮助和保护教友的助佑者。这个称号体现了圣母对于所有愿意接受她的指引和保护的人们的承诺和支持。

天主教会在佘山地区的传教事业已近150年。1863年，江南耶稣会的法籍鄂尔璧会长来到佘山，在半山购建了五间供神父休养的平房，内设小堂。

佘山中山圣母堂，始建于清光绪二十年（1894年），是一座具有中国传统风格的天主教堂。佘山中山圣母堂中堂正门两侧，雕有醒目的对联一副：

（上联）小堂筑山腰，且憩片刻休孝子礼

（下联）大殿临峰顶，再登几级求慈母恩

教友们到佘山朝圣的程序一般是先到中堂念经祈祷，然后再折返苦路跪拜上山。

三圣亭之一——圣母亭，供奉圣母玛利亚塑像。

三圣亭之二——耶稣圣心亭，供奉圣母玛利亚之子耶稣的塑像。

耶稣被判死刑后，在罗马总督彼拉多的命令下背着沉重的十字架艰难地走过耶路撒冷的街巷，一步步走向刑场，被钉死在十字架上。他停留了十四次。1731 年，教皇克雷芒十二世确认了苦路上耶稣曾停留过的十四个地点，因此有了 “苦路十四站 ”的说法。

教徒以重走苦路的方式朝圣，被称为 “拜苦路 ”。

三圣亭之三——若瑟亭，供奉着圣母玛利亚的净配、耶稣基督的圣父即若瑟塑像。

进教之佑门，位于外青松公路环山路路口南，是典型的中西合璧的建筑，一个东方牌坊式的大门，门楣上镌刻“进教之佑” ，充满着希腊古典主义的元素。

过去，天主教徒从此“教友门”进来，沿上山路，两边是百年树龄的香樟树，半山腰是中山堂，平时的弥撒都在这里举行，中山堂的正对面是三圣亭，沿上山路继续向上，是耶稣受难的“之”字形苦路，耶稣山园祈祷十字架雕像，最后来到佘山山顶的天主教堂。

现在，为加强管理，教友门以作关闭。