走进豸峰

高美

走进豸峰   用“豸”这样一个怪字做村名，一般人是无法理解的，我是其中一个。字典上的解释是“无脚的虫子”，让人觉得好没文化。但人就是个好奇心理，越是生怪越是好奇，我也亦然。去冬去婺源县桃溪村时曾路过豸峰村，怱怱一瞥，便记住了这个“豸”字，想着总有一天会走进豸峰村的。

周末与邹约定到豸峰村，从屯溪上高速直到婺源县镇头出口，到了中云镇周转很快就能到豸峰村。可在中云镇邹说要等个人，我说是美女不？他说去年驴游时认识的，叫潘丽云，在中云移动上班，她家在豸峰村。谁知邹没约好时间，到了中云镇她还在县城，等了半个小时才到。中云到豸峰在修路，潘丽云带我们插小路，他车开的贼溜，连这个常年在乡间溜车的邹也赶不上。到了豸峰潘丽云说，这种路她每天两趟，路早已在心中了。

桃溪水从坑头流下来，在豸峰绕了一圈，又流出了豸峰，给豸峰划了大圆，祠堂屋舍就建在圆圈内。风水先生说这是个铜锣型，不能打井，否则破了铜锣坏了风水。前有溪水环绕，后有高山流水，豸峰村当然不用为水而愁，他们依溪建有很多埠头，又接山上自流水，生活用水是不必耽心的。他们又沿河做坝设圳，解决四季田间生产用水。   豸峰原本也不叫豸峰。相传北宋年间，始祖潘椿年，携兄弟四人从坑头迁居到这里，在回龙山下结村聚居，故名寨峰。到了清代，有一外地官员路过这里，闻其名，观其形，疑有结寨谋反之嫌，便密报朝廷。好在村里朝中有人，快马送信告知乡亲，赶在清兵未到之前，将寨峰村名为豸峰。豸，方言与寨方言相谐，这样才遂躲过了一场灭顶之灾。

我问潘丽云村子附近有豸峰山吗？她说就是村后大鄣山发脉的来龙山。从上村的田园上看，豸峰连绵逶迤，到了村后突兀而收，成了村中十景之一，有诗赞道:“来龙山古发源长，成义高风百代彰。绿水缠绵环屋绕，青峰排闼向天扬。承源固本多通达，重礼崇仁有俊良。但看苍松荫一角，千年村落尽辉煌”。  豸峰村规划布局相当科学，整个是倒“Ω”型状，每条巷弄都可到溪，既方便生产生活，又注意消防安全。有总祠有支祠，每支分又相对独立。徜徉在豸峰深幽的古巷中，迷失在祠堂精美的雕刻里，就连祠堂门前生满青苔的旗杆石上，都让人感觉着豸峰村远古的静谧与记忆。   村中大部分祠堂已经倒塌了，剩下成义堂和资深堂并排耸立在桃溪水边。程丽云帮我们找来祠堂的钥匙。这座建于乾隆年间的成火堂，砖木石雕十分精美，完整地再现了徽州建筑艺术风格。尤为是享堂上方螺旋状斗拱形的八角穹藻井，由365块木拱结构组成，藻井整体雕饰精美，工艺繁华。中央三层莲台是栩栩如生的双龙戏珠，四角是祥云中升腾翱翔的凤凰。

知道这藻井干嘛的吗？我说当然是起拢音作用的，徽州古戏台上常常有这个。好在我对戏台有所研究，否则差点被这村姑问倒了。不过，像这样在享堂中的藻井，我道是第一次见到。享堂是议事的地方，上方有个藻井显得族长讲话声音洪亮，想不到几百前的乡村也这样奢侈豪华。   成义堂旁有座蟾园，应该是族中的私塾，靠墙的桂花树古老苍劲。学堂前方有泮池，池后是假山，翠竹丛生，细雨落在竹叶上，露珠滑落在柔软的青苔中，倒是有几分韵律，想必阴雨天这私塾是个读书的去处。整理私塾精致而小巧玲珑。读书当然要蟾宫拆桂，私塾取名叫蟾园，那其中后意思不言而喻。可潘女士说这个“蟾”字不好理解，我学着蟾步走在前面，她连声知道了知道了。这不就是古代那些当官人走路的样子吗？看来学而优则仕，可谓在豸峰的潘氏家族中体现得淋漓尽致。   资深堂虽没有成义堂精美，但不失古朴大气，典型的徽州祠堂形制，前后三进，入口门楼为“五凤楼”式样，前面柱子上有些木孔，那是搭台演戏的隼头。祠堂整个屋顶分作五个段落高低跌落而下，气势巍峨。正面有三扇门，中间的这一扇门只在祭祀等正规场合才打开，而平时看管、打扫祠堂的其他人，只能从两旁小小的侧门进出了。

资深堂的前身“棣辉堂”，为了纪念潘镒、潘铉两位同胞兄弟同时考中进士而修建的。当年“棣辉堂”落成之时，正德皇帝还专门御赐牌匾，上书“同胞进士”、“科第联芳”八个大字，悬挂于棣辉堂上。   棣辉堂毁于太平天国时期，而这个时候的潘氏“五家”衰落，无力重新恢复，只能在原祠堂余屋的位置盖了一个小规模的祠堂。前面的地基转给了富裕的潘氏“六家”子弟。19 世纪末，“六家”为了祭祀潘氏的另一位风云人物儒商“存三公”，在棣辉堂原址上斥资建造了这座资深堂。   资深堂有方形、圆形、八角、莲花形等六种柱础，祠堂正中檐下的一根月梁，是一根跨度有八米多整株樟木。支撑大梁两端的为一对精美的木雕倒爬狮子。据《婺源县志》记载，当年在修建这座祠堂的时候，大家有钱出钱，有力出力，存三公的裔孙潘鸣铎，一个人就出资八千两银子。如今两座祠堂都是文物保护单位，只是没有得到很好的利用，霉雨季节不通风，问题很大。

走进豸峰村，我为那些遗落在水埠上，巷弄边，古道路中，祠堂前的那些旗杆石而震憾。旗杆石已经成为豸峰人文风鼎盛的佐证，是时代烙下的印记。它一直立在祠堂前，直指苍穹、庄严肃穆，激励子孙后代，奋勇拼搏开创美好新生活。  在徽州一直流传这样的习俗，族中有人考取功名，就会打造一对旗杆石按放在祠堂门前，以示光宗耀祖。如果旗杆石多，那么这村一定是人杰地灵、人才辈出的地方。旗杆石上会刻出中举人的姓名、世次、功名、科次、官衔品位爵位及年代，有的则一字不刻，有的在图案上还会有文举、武举的区别……能在村里竖起功名旗杆，是封建社会读书人的无上荣耀，以此彰显身份，昭示世人，激励后辈。   在豸峰村还有一幢“中西合壁”的洋房，洋房的名字叫“涵庐”，它沿桃溪而建，整个外架是徽派的马头墙，而众多的窗户却有中有西，徽州典型的格扇窗，西洋代表的卷拱窗，门有两层，里面中式，外面西式，房子里面的隔扇门已没精美的木雕，取而代之的是色彩鲜艳的洋玻璃。四水归堂还在，那四周而围的美人靠也用的是罗马柱了。右边应该是学舍，围墙镶嵌的砖雕是冰凌与梅花的纹饰。整幢建筑呈现给人们的感觉就是徽派的“巴洛克”建筑。原来这房子是兄弟五人合造，老二潘芳、老五潘在微分别留德留日，喝过洋墨水的徽州人，当然是别出心裁造了个“不土不洋”中西结合的大屋。

吃好饭我们去采访潘锦源老人，走进庭院发现院子里晒着十几口大缸，一问才知道是做米酒的。这条桃溪河潘姓人都会做米酒，他们叫“老水”。酒做好乘在大缸里，放在阴凉之处，每天喝一碗，做一季喝一年，已成为乡村一道特产。我们去时老人正在午休，听说我们了解豸峰历史，他上楼搬来宗谱让我们查阅。    老人告诉我们，过去这里茶叶好，每到茶季乡村一下热闹起来，人多鱼龙混杂，治安也不好，麻将，牌九，押宝样样都有。族长管理不了，便将此事报告县衙，县长一纸批示禁赌，乡村演戏宣示，如再违犯或按家法惩治，恃强不遵鸣官究处，对于抓赌得力的还要赏银给于奖励。戏一演，碑一立，乡村安宁了。   其实乡村自有一套管理办法，不仅写在族规中，还在一些公共市所立碑警示。比如村口茶亭就有块禁碑，内容是一禁河鱼不准网鱼钓鱼药鱼;二禁村路，不准堆紫堆粪;三禁茶亭堆放觔禾。封禁的形式当演戏，散肉。要知道演戏要花钱，散肉要杀猪，这可是笔不小的开支，谁能受得了？还是不违犯的好。

不过我想徽州乡村这种处罚形式与别地方不同，他们将一个严肃的惩罚形式，与戏剧演出结合起来，寓教于乐，让村民们在欢快气氛中得到了教育，比其他地方单纯的经济处罚，或者是精神体罚要文明的多。走进豸峰不仅让我欣赏到了美丽的田园风光，还让我明白了古人的生活哲理。