寻跡洛神赋

昭乌达历史文化

　 河南洛阳境内有五条河流，即洛河、伊河、涧河、瀍河、黄河，古有“五水荟洛”之说。洛河，古称雒水、洛水，是流经古都洛阳的一条著名河流，也是中国文化史上的一条著名河流，古都洛阳因居于洛河以北而得名。相传洛河里生活着一个宓妃的洛神，她代表着洛阳之美妙绝伦的形象一一美仑美奂、谦让包容、雍容大度、富丽华贵、风情万种等。

三国时期曹植创作的《洛神赋》，字字珠玑，辞赋中虚构了作者曹植与洛神的一段邂逅经历与彼此间的一见钟情互生爱恋的故事。文中洛神宓妃形象超凡美丽，但人与神之爱却又那么的飘渺迷离，那么的心合道殊，令人无限的悲伤与怅惘。曹植文中所述经历恰是他从河南洛阳回到自己封地时恍惚之际发生的浪漫故事。结局当然是洛神容仪服饰美不胜收，作者顿生爱慕洛神之愫，人神心合而道殊终究含恨离去。赋辞描写细腻，想象丰富，情思绻缱，若有寄托，千古传颂。

在我的书法工作室，装裱的就是一幅用魏碑体写的曹植《洛神赋》，甚喜之，每天把玩揣摩不已。今年正月应洛阳文化历史研究会之邀有幸洛阳行，感洛阳山水之美妙，叹洛阳文明之流长，自有一番心得感受，于是整理记录下来，权做《寻跡洛神赋》。

洛神赋图

　　洛阳是国务院首批公布的历史文化名城，以洛阳为中心的河洛地区是中国古代文明的发祥地。远在五六十万年前的旧石器时代，此地已有先民在此繁衍生息。新石器时代的距今八九千年前至四五千年前，黄河中游两岸及伊、洛、瀍、涧等河流城上，分布着许多氏族部落，在洛阳一带发现的孙旗屯遗址、王湾遗址、矬李遗址等近200处聚落遗址，便是当时人们居住、生活的地方。

洛阳地理位置独特，处于秦岭与华北平原之间的过渡带，西有崤山，南有熊耳山、外方山，北有邙（芒）山，东有嵩山，而黄河以北则是王屋山、太行山，属三川之地，即洛水、伊水、黄河交汇的地带，形势居于天下之上。作为天下之中心，洛阳是四战之地，周边通路众多。东汉时期，洛阳设有八关拱卫，分布在洛阳四周的八个险要位置，以保卫京师，分别是：小平津关、孟津关、虎牢关、大谷关、轘辕关、广成关、伊阙关、函谷关。这表明洛阳坐拥中央地带，具有纵横捭阖的战略态势，古称其“河山拱戴，形胜甲于天下”。《史记·周本纪》称“此天下之中，四方入贡道里均”，中国历史上最早的三个朝代，夏、商、周，先后在洛阳地区建都，让这里从4000年前起，就开启了王者之地的历史。左思《三都赋》有云“崤函有帝皇之宅，河洛为王者之里”。

矗立在洛阳偃师区二里头村的华夏第一都碑。夏王朝的第三个帝王太康迁都斟鄩（二里头村）

　　古代大禹时划分九州，河洛之地属古豫州。

夏王朝时洛阳是夏国的中心地域，至夏太康、仲康、帝桀时皆以斟鄩（今洛阳市偃师区二里头）为都。

公元前1600年商朝建立。商汤时建都西亳，即今洛阳市偃师区二里头遗址东北约6000米处。商汤之后的数代帝王均以此为都，前后累计200余年。

公元前1046年西周代殷商后为控制东方地区，开始在洛阳营建国都。周公姬旦在侄子成王年幼时摄政，平叛乱，灭奄后，分封诸侯，营建洛邑（洛阳），制周礼，明典章，奠定了“成康之治”的基础。周公在洛水北岸修建了王城和成周城。当时洛阳称为洛邑、新邑、大邑、成周、天室、中国等，亦称周南，中国之名也因洛阳叫开泛指中原诸国。

周平王元年（前770年）东迁都为洛邑，是为东周，自此，有23个国王都居洛阳，前后历经500余年之久。

秦庄襄王元年（前249年），秦在洛阳置三川郡，郡治成周城。

汉王元年（前206年），项羽封申阳为河南王，居洛阳。汉高祖五年（前202年），刘邦建汉初都洛阳，后又迁长安，改三川郡为河南郡，治洛阳，辖洛阳、河南（汉置，治王城）、偃师、缑氏、平（偃师西北）、平阴（孟津东北）、新成（伊川西南）、榖成（新安东）及巩、荥阳、新郑、中牟、开封等22县。

汉武帝时置十三州部刺史，河南郡属司隶。

西汉末年，王莽篡政，改洛阳为宜阳，设新室东都和中市。

汉光武建武元年（25年），刘秀定都洛阳，改洛阳为雒阳，建武十五年（39年），更河南郡为河南尹。汉永和五年（140年），河南尹有户二十万八千四百八十六，有人口一百零一万零八百二十七。

黄初元年（220年）年，曹操之子魏文帝曹丕定都洛阳，变雒阳为洛阳，设司隶校尉部。

泰始元年（265年），西晋代魏，仍以洛阳为都。

太延二年（436年），北魏在洛阳置洛州，太和十八年（494年）北魏孝文帝迁都洛阳。东汉、曹魏、西晋、北魏都洛共计330余年。

隋开皇元年（581年），在洛阳置东京尚书省；次年，置河南道行台省；三年，废行台，以洛州刺史领总监；十四年，于金墉城别置总监。大业元年（605年），隋炀帝迁都洛阳，在东周王城以东，汉魏故城以西18里处，新建洛阳城。同年，改洛州（东魏改司州置）为豫州，三年又改河南郡，十四年复置洛州，辖河南、洛阳、偃师、缑氏、阌乡、桃林、陕、熊耳、渑池、新安、巩、宜阳、寿安、陆浑、伊阙、兴泰、嵩阳、阳城等18县。

唐代自高宗始仍以洛阳为都，称东都。武德四年（621年），置洛州总管府，辖洛州、郑州、熊州、榖州、嵩州、管州、伊州、汝州、鲁州等九州，洛州辖洛阳、河南、偃师、缑氏、巩、阳城、嵩阳、陆浑、伊阙等9县。贞观元年（627年），分全国为十道，洛阳属河南道。显庆二年（657年）置东都。开元元年（713年），改洛州为河南府。开元二十一年（733年），于洛阳置都畿道。天宝年间，改东都为东京。洛州、河南府均治洛阳。

武则天光宅元年（684年）始，改东都为神都，对都城进行扩建，修建了明堂、高堂、万国天枢等。武则天称帝后，改国号为周，定都洛阳，大规模开凿龙门石窟，奉先寺卢舍那大像龛便是盛唐雕刻艺术的辉煌代表。武则天还令薛怀义为白马寺住持，大规模整修白马寺。唐代，中国佛教臻于鼎盛，佛教史上势力最大、影响最广、流传最久的教派禅宗在洛阳形成。唐玄宗长期居洛，曾敕令大修中岳庙，并赐风穴寺（在今汝州）内佛塔名七祖塔。

唐天祐四年（907年），唐室亡祚，其后中原地区相继出现了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个短暂的王朝，史称五代。其中，后梁、后唐、后晋均曾都洛阳，后汉、后周以洛阳为陪都。这一时期洛阳仍是全国政治、经济、文化的中心。

以上计夏、商、西周、东周、东汉、三国魏、西晋、北魏、隋、唐（含武周）、后梁、后唐、后晋等十三朝以洛为都，洛阳成为中国建都时间最长的城市。此外，新莽末年更始帝、隋末王世充、唐中叶安禄山都曾在洛阳立国。

宋以洛阳为西京，置河南府。朝廷设国子监于洛阳，名臣遗老和文人学士多会于此，赵普、吕蒙正、富弼、文彦博、欧阳修都曾居住洛阳。理学家程氏兄弟、邵雍等，在洛阳著书讲学。司马光在洛阳完成了史学巨著《资治通鉴》。

金代定洛阳为中京，改河南府曰金昌府，并河南县入洛阳县。时因洛阳旧城毁弃，便在隋唐城东北角另筑新城，周围不足9里，即今日老城之前身，它仅是隋唐洛阳城的一小部分而已。

自元代始，洛阳不复为京，降为河南府治。明代河南府辖洛阳、偃师、巩县、孟津、登封、新安、渑池、宜阳、永宁、嵩县等10县，又是伊王和福王的封地。清代洛阳仍为河南府治。

民国元年（1912年），民国建立，废河南府，设河洛道，道尹公署驻洛阳，辖洛阳、偃师等19县。民国9年（1920年），直系军阀吴佩孚盘踞洛阳，在洛阳设置了两湖巡阅使公署和陆军第三师司令部。民国12年（1923年），河南省长公署适于洛阳，洛阳成为河南省会。民国21年（1932年），日军进攻上海，国民党政府定洛阳为行都，并一度适洛办公。七七事变后，华北大部分地区沦陷，洛阳成为北方抗日前哨，国民党第一战区长官司令部驻洛阳。民国28年（1939年）秋，河南省政府再次迁洛，洛阳第二次成为河南省会。

1948年，析洛阳县城区为市，与洛阳县并置，1949年12月，洛阳市人民政府建立。1954年，洛阳市升格为河南省直辖市。次年，洛阳县撤销，部分并入洛阳市，其余部分划入偃师、孟津、宜阳等县。1982年后，经国务院批准，新成立吉利区，新安、孟津、偃师改隶洛阳市。1986年，洛阳地区撤销，洛宁、宜阳、嵩县、栾川、汝阳、伊川亦改属洛阳市。1993年，偃师县改为偃师市。2000年6月，经国务院批准，洛阳郊区更名为洛龙区，辖8个乡镇，1个办事处。至今，洛阳市现辖7县7区，13家省级以上开发区，其中2家为国家级开发区。

　　洛阳主要景观有：

①龙门石窟。龙门石窟，世界文化遗产，是中国四大石窟之一。位于洛阳市南郊的龙门山上，伊水两岸。经过自北魏至北宋400余年的开凿，至今仍存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品，是宝贵的历史文化遗产。其中，卢舍那大佛、奉先寺、万佛洞等都是不容错过的景点。游玩龙门石窟，不仅能领略古人的智慧和艺术才华，还能感受佛教文化的魅力。

伊水上的龙门大桥

洛水洛阳段

　　洛阳的龙门也叫伊阙。《水经注》载：“昔大禹疏龙门以通水，两山相对，望之若阙，伊水历其间，故谓之伊阙。”传说洪水泛滥的时期，洛水和伊水都因受阻而形成一片大的汪洋，类似于堰塞湖，大禹首先疏通了洛水，使之注入黄河，而伊水受阻于龙门山，因此凿开龙门山使得伊水和洛水汇合一起注入黄河，从而解决了这里的水患，大禹开凿的龙门山就是现在著名的龙门石窟所在，今洛阳城东南。龙门山被伊水分为东山和西山，河水从二者之间穿过，东、西二山活像大门的两边，因此这里被称为伊阙。实际上龙门山主要是由石灰岩构成，容易被水溶蚀。在远古时代，这里的地壳活动非常频繁，高耸的龙门山挡住了伊河水的去路，河水越积越多，像堰塞湖一样，终于有一天河水漫山而过，石灰岩的山体在流水千万年的慢慢冲刷和溶蚀下，慢慢形成了伊阙的奇观。

一个石窟壁上，可见古人书伊阙二字

　　龙门石窟位于洛阳市东南，是世界上造像最多、规模最大的石刻艺术宝库，被联合国教科文组织评为“中国石刻艺术的最高峰”，位居中国各大石窟之首，是世界文化遗产。传龙门由大禹治水中所开凿，鱼跃龙门的传说亦发生于此。史载其石窟始凿于北魏孝文帝年间，盛于唐，终于清末，历经10多个朝代营造长达1400余年。现存洞窟像龛2345个，造像11万余尊，采用了大量彩绘。龙门石窟造像多为皇家贵族所建，是世界上绝无仅有的皇家石窟，有按照武则天的形象塑造的卢舍那大佛、又有孝文帝为冯太后凿的古阳洞、兰陵王孙于万佛洞造像、李泰为长孙皇后造宾阳南洞、韦贵妃凿敬善寺、高力士为唐玄宗造无量寿佛等。又经历天竺、新罗、吐火罗、康国等外国人开窟造像，发现有欧洲纹样、古希腊石柱等，堪称全世界国际化水平最高的石窟。龙门石窟使石窟艺术呈现出了中国化的趋势，是中国石窟艺术的“里程碑”，不仅对国内其他石窟的开凿产生重要影响，甚至远及东亚朝鲜、韩国、日本等国，如日本奈良东大寺、韩国石窟庵等均受其影响。

“大唐永隆”清晰可见

　　②关林庙。关林庙位于洛阳市洛龙区关林镇，为埋葬三国时蜀将关羽首级之地。关羽被过去历代王朝尊为“武圣”，是民间信仰者“忠、勇、仁、义”之楷模。每年的春节、清明、端午、中秋等传统节日，这里都会举行盛大的庆典活动。来到关林庙，您可以领略三国文化的魅力，感受关羽忠诚、勇敢的精神品质。据史书记载，公元219年，东吴孙权偷袭荆州，关羽败走麦城，被东吴孙权杀害。孙权害怕刘备起兵报复，遂将关羽身躯葬于当阳，而把关羽首级送于洛阳曹操处，欲嫁祸于曹操，但被曹操识破。曹操敬慕关羽的为人，追赠关羽为荆王，刻沉香木为躯，与关羽首级合墓，以王侯之礼葬关于洛阳城南15里处，并建庙宇祭祀关公。根据古代封建礼制，帝王墓为陵，王侯将相墓为冢，只有圣人墓才能称为灵，关羽被尊为“武圣”，于是关羽墓地被称为关林。明万历二十年(1592年)在汉代关庙的原址上扩建为关林庙，成为中国唯一的冢、庙、林三祀合一的古代建筑。清朝，顺治五年敕封关羽“忠义神武关圣大帝”，康熙五年敕封洛阳关帝陵为“忠义神武关圣大帝林”，始称“关林”，成为与山东曲阜“孔林”并肩而立的两大圣域。雍正八年（1730年）诏改武庙。清乾隆年间加以修建，形成现今占地180亩的规模。国民政府时张学良、刘峙对关羽墓地围墙又进行了维护。一直以来关林是明清时期皇帝遣官致祭、地方官吏和百姓朝拜关公的场所。1980年在关林设立有洛阳古代艺术馆，陈列古碑志、石刻艺术珍品。自古以来人们敬仰关公，一年一度的朝圣大典上献上丰盛的祭品，摆上牛猪羊，摆满了花圈和鲜花，表现了人们对忠勇诚信之士的敬仰。

关公首级埋葬地乾隆时建设全貌保留至今

关林碑林

　　③洛阳古墓博物馆。博物馆占地面积130余亩，建筑面积8200余平方米，由一组仿汉代建筑群和一组仿北魏建筑群组成，主体部分为北魏世宗宣武帝景陵，整个地面建筑之间，广植花草树木，设有假山水池，堪称公园式博物馆，1987年建成开放。自古有“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”之说的洛阳北邙山及周边地区，历代古墓葬星罗棋布，在此基础上应运而生的专题性博物馆——洛阳古墓博物馆，其面积之大、风格之别致、收集古墓年代之久、类型及数量之多均属世界首位，是中国一大绝观。因此，洛阳古代艺术博物馆又是中国最大的古墓博物馆之一，同时也成为世界上第一座古墓博物馆。

　　洛阳古墓博物馆分为历代典型墓葬、北魏帝王陵、壁画馆三大展区。北魏帝王陵墓展区位于馆西部，占地约70亩，建筑面积600平方米，展区以北魏世宗宣武帝景陵为主体，景陵封土呈圆形，夯土堆直径110米，现高24米，气势壮观，结构完整，墓室内风格朴实，可使人们系统了解北魏帝王陵墓的基本面貌。历代典型墓葬展区位于馆东部，占地44亩，建筑面积7600平方米，为一组仿汉代建筑群，整个建筑分为地上地下两部分，地上建筑又分为前后两半部分，两侧是东西配殿，东配殿设有“夏商周典型墓葬模型”、“汉代帝王出殡仪式群塑”、“民国初洛阳民间出殡仪式群塑”等展室。配殿与玄堂之间有游廊相连。建有四角楼和“琼阁”。南北中轴线青石板通道两侧置2.5米高的汉白玉人身兽首十二生肖雕像。地下部分平呈“口”字形，四角建两汉、魏晋、唐宋、综合等四座大厅，按时代顺序陈列历代出土珍贵文物。四大厅之间有3米宽的通道相连，通道两侧即是搬迁复原的上自两汉，下迄宋金的历代典型墓葬25座。将洛阳地区自夏至宋金3000余年的历代典型墓葬展现于人们面前。25个墓葬总计陈列文物597件，诸如两汉、魏晋、北魏的陶俑和生活器皿、唐三彩，无不闪烁着时代的光辉。特别是西晋、北魏和唐宋的墓志，更是研究书法和补史证史的珍贵资料。丰富多彩的墓室壁画，构成洛阳古墓博物馆的鲜明特点。壁画内容多为升仙、打鬼、四神、神话故事、历史故事、天象图和墓主人生活场面。在绘画技巧上，继承并发展了战国以来的绘画、彩绘艺术，对后来的绘画、石刻画像都有着极为深远的影响。

墓葬品

墓志铭

墓室璧画

　　④天堂明堂景区。天堂明堂景区位于洛阳市洛龙区，是隋唐洛阳城遗址的一部分。这里曾是女皇武则天在神都洛阳的政治权力中心，景区主要包含了明堂、天堂两座建筑。明堂是武则天执政的皇宫正殿，又称“万象神宫”，是唐洛阳城的地标性建筑。天堂又称“通天塔”，是武则天的皇家礼佛堂，是中国古代历史上最高的建筑之一。在这里，您可以领略隋唐文化的风采，感受女皇武则天的威严和气势。

　　公元688 年即武则天垂拱四年拆除洛阳城宫城正殿乾元殿造明堂。明堂建成之后，武则天命薛怀义作脱胎像于明堂北，所造佛像十分巨大，其小指中犹容数十人。并在明堂北侧建立天堂，以安奉巨大的佛像。建成的天堂高数百尺高，共五级，至第三层就可以俯视高近90米的明堂了。由于其体量巨大被大风刮倒。后又重新修建天堂，日役万人，数年之间所费万亿计，府银为之耗竭。公元695年正月初八，因御医沈南璆得宠于武则天，面首薛怀义心生忌恨，密烧天堂，延及明堂，火照洛阳如白昼。武则天知道天堂被烧的真相后，命令重新建造明堂，在天堂原址建佛光寺。1979年，位于洛阳市唐宫路定鼎路交叉口的武则天御用礼佛堂天堂遗址被发现。2008年12月至2010年7月，对该遗址进行了全面考古发掘。2011年，在遗址上，天堂遗址保护展示工程开工。2014年4月13日起，河南隋唐洛阳城国家遗址公园“天堂”遗址保护展示工程正式对外开放。明堂与天堂合称“明堂天堂景区”。

五层天堂与三层明堂

　　⑤洛阳古城老衔。洛阳古城位于洛阳市老城区，是东周、汉、魏、晋、北魏、隋、唐等朝代的政治、经济、文化中心，也是丝绸之路的东方起点。这里保存了大量的历史文化遗产，如洛阳城墙、丽景门、洛阳老街等。在洛阳古城，您可以领略古城的风貌和文化底蕴，感受历史的厚重和魅力。

洛阳老街位于洛阳市老城区，是洛阳市最具代表性的历史文化街区之一。这里保存了大量具有洛阳特色的传统建筑和文化遗产，如金业寺钟楼、文峰塔等。此外，这里还有许多美食小吃和手工艺品店铺，如洛阳水席、不翻汤、豆腐汤等。在洛阳老街，您可以品尝地道的美食，购买精美的手工艺品，感受古城的历史韵味。

　　洛邑系洛阳古时的旧称，由古至今是华夏文明的代表，历经十三朝古都，被喻为“文化圣城”。洛邑古城以文峰塔为中心，以唐、宋、元、明、清、民国各时期建筑风格为建设主基调，发展和继承洛邑古城原有的文化景观和人文气息，一步一景，人文气息浓厚。

　　洛阳《老城区志》载：洛阳城四面开门，东为建春门，西为丽景门，南为长夏门，北为安喜门。丽景门始建于金代1217年，历史上金明丽景门城楼屡经毁败，屡经修复。今日老城区的丽景门是洛阳市政府于2002年在金元明清时期的丽景门原址重建的，占地面积1.8万余平方米，复建之初叫丽京门，2009年3月10日名为丽景门，是一座重现古都洛阳风貌的城楼。整个丽景门景区由城门楼、瓮城、箭楼、城墙和丽景桥、护城河等部分组成，城垣高厚，月城宏阔，重门叠关，气势磅礴，成为洛阳古城历史文化最具特色的标志之一，有“不到丽景门，枉来洛阳城”的美誉。

　　⑥牡丹园。洛阳牡丹园位于洛阳市洛龙区王城大道与310国道交叉口西1500米，是中国牡丹栽培繁衍的主要故地之一。这里种植有牡丹300余个品种2万余株，是观赏牡丹的绝佳去处。每年4月，这里都会举行盛大的牡丹花会，吸引无数游客前来观赏。在洛阳牡丹园，您可以欣赏到牡丹花的千姿百态，领略国花的魅力。

　　⑦白马寺。白马寺位于洛阳城东12公里处，始建于东汉永平十一年（68年），为中国最早的佛教寺院，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院。白马寺建立之后，中国“僧院”便泛称为“寺”，白马寺也因此被认为是中国佛教的发源地。历代高僧甚至外国名僧亦来这里览经求法，所以白马寺又被誉为“释源”和“祖庭”。白马寺内有许多值得一看的景点，如大雄宝殿、钟楼、鼓楼、齐云塔等。在这里，您可以感受古老的佛教文化，领略中华文化的博大精深。

白马寺佛殿苑

　　⑧石刻尤其是魏碑。无论是墓志铭，还是随处可见的石刻艺术，在洛阳博物馆、大运河博物馆、古墓博物馆，在关林，在龙门石窟，在石刻博物馆，几乎随处可见碑体于其中。随着北魏政权的建立、兴盛与衰亡，魏碑也经历了从生成到逐步完善乃至成熟的漫长阶段，大致从公元二世纪至五世纪，历经三四百年的帝都洛阳，正是魏碑鼎盛之地。作为魏碑的大概念来说，整个北朝时期的石刻、篆刻文字，从北魏延续到东魏、西魏、北齐、北周，甚至波及到南朝，无论叫魏碑、北碑、魏楷、魏书等多个名称，都是魏碑。洛阳真正称得上魏碑的故乡。它资源丰富，精品迭现，艺术水准高超，稳居全国榜首，成为晚清以来人们取之不尽的书法宝藏，至今受到学书人的敬仰学习，热度一天也未减弱。便是著名陕西碑林，亦有350件魏碑等书法碑刻来自洛阳。魏碑的由来主要与南北朝时期的社会动荡、佛教和道教的兴盛、北魏的汉化政策以及书法艺术的自然发展规律等因素有关。在南北朝时期，佛教和道教的宣传方法以写经和刻石为重要手段，新建寺塔、塑造佛像等活动频繁，这些活动促进了刻石佛记文字的广泛传播，特别是在北魏时期，由于孝文帝的汉化政策，书法艺术得到了极大的发展，魏碑作为这一时期书法艺术的一种表现形式应运而生。魏碑的字体风格介于汉晋隶书和唐楷之间，其特点是结构稳定、笔画分明，适合标准化，对后来的隋和唐楷书体的形成产生了巨大影响，魏碑的代表作包括龙门石窟的造像题记、元思墓志、元怀墓志等，其影响和地位在中国书法史上尤为显著。

　　北魏孝文帝拓跋宏，鲜卑族，后改汉名元宏，北魏王朝第七位皇帝，中国古代杰出的少数民族政治家、改革家，即位后对鲜卑化的朝廷进行了一系列中央集权的改革，整顿吏治，立三长制，实行均田制，颁俸禄制。公元494年以南伐为名，迁都洛阳，全面改革鲜卑旧俗，收藏古今汉家典籍，规定以汉服代替鲜卑服，以汉语代替鲜卑语，迁鲜卑人以洛阳为籍贯，改鲜卑姓为汉姓。鼓励鲜卑贵族与汉人士族联姻，参照魏晋门阀制度，改革北魏政治制度，并严厉镇压反对改革的守旧贵族，一系列举动推动北魏经济、文化、社会、政治、军事等方面的大力发展，史称“太和改制”，促进文明进步和民族融合，对中国历史产生了重要影响。魏孝文帝实行汉化政策，继承秦汉以来的文化，并借助佛教这根精神支柱，以维护其统治。在天然的岩壁上凿佛佛龛、雕佛像、作碑碣、记事文。北魏太和年间，开凿了举世闻名的洛阳龙门石窟。从北魏到北宋，龙门石窟造像达10万尊，造像题记和碑褐碣3600多块，为后世留下了许多优秀的书法艺术作品。其影响最大的是“所谓”的魏碑，而足以代表魏碑水平的，是久负盛名的“龙门二十品”，其中在龙门石窟就有十九品。

魏孝文帝，鲜卑族，拓拔氏，后改拓拔为元氏元弘

　　龙门二十品之《始平公造像记》，全称为 《比丘慧成为亡父洛川刺史始平公造像记》。北魏太和二十年（498）刻于河南洛阳龙门山古阳洞，是著名的魏碑代表作《龙门二十品》之一。始平公造像记全文为阳文，十行，行二十字，字间有方格为栏，并有明确的撰文者孟达和书写者朱义章，其书法笔画雄强，结构茂密，气势开张，极富特色。另外：太和二十二年比丘慧成为亡父始平公造像记；太和十九年长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为亡息牛撅造像记；太和二十年步轝郎张元祖妻一弗为亡夫造像记；太和二十二年北海王元详造像记；太和年司马解伯达造像记；景明二年云阳伯郑长猷为亡父等造像记；景明三年新城县功曹孙秋生二百人等造像记；景明三年邑主高树和维那解伯都卅二人等造像记；景明三年比丘惠感马为亡父母造像记；景明三年广川王祖母太妃侯为亡夫广川王贺兰汗造像记；景明四年邑主马振拜和维那张子成卅四人为皇帝造像记；景明四年广川王祖母太妃侯为幼孙造像记；景明四年比丘法生为孝文皇帝并北海王母子造像记；太和末或景明年间北海王国太妃高为亡孙保造像记以及比丘道匠为师僧父母造像记；正始三年辅国将军杨大眼为孝文皇帝造像记以及陆浑县功曹魏灵藏薛法绍造像记；正始四年安定王元燮为亡祖亡考亡妣造像记；熙平二年齐郡王元佑造像记皆为稀世珍品。

　　《元怀墓志》，青石质，高81厘米，宽80.5厘米，厚19厘米。共16行，满行20字。志石完好，字迹清晰。1925年3月出土于河南省洛阳城北张羊村。志主元怀为北魏宗室，为孝文帝五王之一。该志笔法秀劲圆润，字法宽博端庄，章法疏朗有致。

　　《元思墓志》。1925年一位洛阳的农民在种地时，一锄头把王族墓志群给挖出。后来经过专家鉴定，这些墓志是1500多年前的魏碑，在这200多方魏碑中，有一方颇为耀眼，它就为镇北大将军而写的《元思墓志》。因多年掩埋，保存完好，可谓魏碑“天花板”，唐楷“老祖宗”。

　　⑨老君山景区。洛阳市栾川县老君山风景名胜区占地面积2666千平方米，800里伏牛山主峰，海拔2217米。这里是典型的花岗岩地貌，森林覆盖率高达98%，动植物资源丰富，气候多样，被誉为“华夏绿色心脏，世界地质奇观”和“天下无双圣境，世界第一仙山”，是道教始祖的老子李耳归隐修炼的“道源”（道教起源地）和“祖庭”（祖师之庭），北魏时建老君庙以纪念。唐贞观十一年（637年）唐太宗派尉迟敬德重修景室山铁顶老君庙，并赐名为“老君山”。明万历三十一年（1603年），明神宗诏谕老君山为“天下名山”，并发帑金建殿，成为是历史上唯一被皇封为“天下名山”的中国山脉。老君山景观区6处、有景点179个，太清宫、十方院、灵官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、传经楼、观音殿、三清殿、老君庙等庙宇16处。马鬃岭南侧有3000亩石林景观对游人开放，被地质学者称为“北国石林”。现为世界地质公园、国家AAAAA级旅游景区、国家地质公园、国家级自然保护区，是中国北方道教信众拜谒圣地，也是中原山水文化杰出代表。2014年，老君山老子铜像被世界基尼斯总部输录为 “大世界基尼斯之最——世界最高的老子铜像”。

　　⑩洛阳博物馆。洛阳博物馆位于洛阳市洛龙区聂泰路与洛宜公路交叉口向南900米路西，是一座集文物收藏、科学研究、陈列展览、社会教育与文化交流诸多功能为一体的综合性博物馆。馆内藏品丰富，包括了新石器时代至明清时期的各类文物。

洛阳博物馆

　　洛阳居中州之地，尊十三朝古都，是华夏文明和中华民族的主要发源地。有着5000多年文明史，4000年的建城史有1500多年的建都史。先后有105位帝王在定鼎九州。洛阳作为王都大邑，这里有享誉中外的名胜古迹；这里有优美奇秀的自然风光。这里有名甲天下、艳冠群芳的牡丹花。牡丹因洛阳而闻名于世，“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”每逢四月，洛阳总会惊艳世界，微风暖窗，牡丹盛放，熙熙攘攘，梦回盛唐，这是千年古都一年中最美的时光。历史上与洛阳有关的诗词篇秩浩瀚，这份丰富的历史文化底蕴，使得洛阳相比其他古都，又多了几分文艺气质。

今天我们一起从诗词中，窥见千年古都的美丽过往：

《过故洛阳城》·宋 司马光

“四合连山缭绕青，三川荡漾素波明。

春风不识兴亡意，草色年年满故城。

烟悉雨啸黍华生，宫阙簪裳旧帝京。

若问古今兴废事，请君只看洛阳城”。

洛阳，从中国第一个王朝夏朝开始、先后有商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋“十三个”朝代在此建都，是中国建都最早、朝代最多、历史最长的都城。

《上阳宫》·唐 王建

“上阳花木不曾秋，洛水穿宫处处流。

画阁红楼宫女笑，玉箫金管路人愁。

幔城入涧橙花发，玉辇登山桂叶稠。

曾读列仙王母传，九天未胜此中游”。

上阳宫是唐高宗李治在位迁都东都洛阳修建的，当时以建筑华丽著称, 唐人诗赋多有咏及。上元年间，唐高宗在此处理朝政。705年，武则天被唐中宗逼迫退位，之后就一直居住在上阳宫。

《游龙门奉先寺》·唐 杜甫

“已从招提游，更宿招提境。

阴壑生虚籁，月林散清影。

天阙象纬逼，云卧衣裳冷。

欲觉闻晨钟，令人发深省”。

洛阳龙门石窟，自北魏起，历朝统治者便陆续在此开凿石窟，雕刻佛像，所以历来又被视为佛门圣地。奉先寺又名“大卢舍那像龛”，开凿于唐高宗时期，是龙门石窟中开凿规模最大、最精美、最具代表性的摩崖像龛。寺内依崖雕凿的九尊大像气势磅礴、刻画传神，是盛唐强大国力的具体体现，更是东方艺术的明珠。

《洛阳女儿行》·唐 王维

“洛阳女儿对门居，才可颜容十五余。

良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。

画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。

罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐”。

洛阳，是唐代政治的中心，这里，生活着很多达官贵人，王维极尽笔墨，细写了洛阳贵妇富丽豪贵的生活，豪华的房屋，华丽的马车，生活无比骄奢。

《菩萨蛮·洛阳城里春光好》·唐 韦庄

“洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。

柳暗魏王堤，此时心转迷。

桃花春水渌，水上鸳鸯浴。

凝恨对残晖，忆君君不知”。

洛阳是何地？九州繁华处。洛阳城里，春光明媚，万象更新。可是，韦庄却很悲伤，他说：我这个天涯浪子，却只能异地漂泊，老死他乡。

《秋游》·唐 白居易

“下马闲行伊水头，凉风清景胜春游。

何事古今诗句里，不多说着洛阳秋?”

骑马秋游，在伊水畔下马闲行，凉风扑面而来，眼前风光清丽，白居易大笔一挥，诚意满满地向人们推荐，洛阳的秋天，值得一游！

　　即使在繁华似锦的洛阳城，依然挡不住对家乡的思念。诗人李太白《春夜洛城闻笛》在描写洛阳所有诗中最为有影响力：

“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”

是谁家的庭院，飞出幽隐的玉笛声？融入春风中，飘满洛阳古城。客居之夜听到《折杨柳》的乐曲，谁又能不生出怀恋故乡的深情？这首诗是唐玄宗开元二十二年（734）或二十三年（735）李白游洛城（即洛阳）时所作。洛阳在唐代是一个很繁华的都市，时称东都。当时李白客居洛城，大概正在客栈里，偶然听到笛声而触发故园情，因作此诗。此诗写乡思，题作“春夜洛城闻笛”，明示诗人因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居，“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已是深夜，诗人难于成寐，忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛，而说笛声“暗飞”，变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。因为不知笛声来自何处，更不见吹笛者为何人，下此“暗”字，十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴，主要是说笛声暗送，似乎专意飞来给在外作客的人听，以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪。

李白《春夜洛城闻笛》画

　　而王昌龄《芙蓉楼送辛渐》则如是说：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”

昨夜寒冷的雨从天而降，落到吴地，与江面连成一块，清晨送客人上路，感到楚地的山都孤零零的。洛阳那边的亲朋好友假如问你我的情况，就说我的心如同在玉壶里的一片冰，晶莹剔透，清白无暇。首句是回写、补写昨夜雨情，纵雨横江相连，说明雨水够大，又感到寒冷，除了天冷雨冷外，还意冷情冷，送人、分别总使人心冰冷，寒字下启冰心。从夜到明，因寒雨离情交织，似乎一夜无眠，拉长时间长度，更显别意情长。次句点题，只有孤独孤单的人才会看到山也孤。江、吴、楚、山，写出地点，寒、孤，写出感觉。

　　杜甫的《闻官军收河南河北》：

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

杜甫诗讲剑外忽然传来收蓟北的消息，听到时，不禁涕泪满衣裳。回头看妻子和孩子，哪还有一点的忧伤，他们正胡乱地卷起诗书，欣喜若狂。今日晴朗，我必须放声高歌痛饮美酒，趁着明媚春光与妻儿一同返回家乡。心里想着，从巴峡穿过巫峡，经过了襄阳后再直奔洛阳。杜甫一生忧国忧民，他因战乱半生漂泊，历尽艰辛，这首诗作于公元763年春，这时杜甫52岁。当年正月史朝义自缢，安史之乱结束，杜甫听到这消息，不禁惊喜欲狂，手舞足蹈，在无法抑制的胜利喜悦之下，唱出这首迫不及待还乡洛阳的七律。

　　白居易，字乐天，号香山居士，居洛阳18年，是唐代伟大的现实主义诗人之一，是中国文学史上负有盛名的诗人和文学家，传世有《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》等脍炙人口的作品。白一生宦海浮沉，晚年过着在洛阳的隐居生活，这期间他用大量的诗歌描绘洛阳都城的闲适风情，享受着时下的闲情逸致，白居易留下的3000多首诗中，讴歌洛阳的就有800多首，如《洛城东花下作》中的“记得归诗章，花多属洛阳”。《柳枝词八首》中的“何以东都正二月，黄金枝映洛阳桥”。在白居易的笔下，人们了解了洛阳的美容，对洛阳更加热爱。正如唐代诗人徐凝在诗中写的“今到白氏诗句出，无人不咏洛阳秋”。白居易晚年修复并居住在龙门的香山寺，死后葬于白园，如今两处已成为龙门景区主要景点。

香山寺

白园

白居易墓

　　诗人张藉的《秋思》写道：“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”

诗中写道，客居洛阳城中，秋风惹人相思。想写一封家信，只是思绪万端，匆匆忙忙之间，如何写进情感？信差刚要上路，却又被我叫住。打开信封细看，是否还有遗漏。盛唐绝句，多寓情于景，情景交融，较少叙事成分；到了中唐，叙事成分逐渐增多，日常生活情事往往成为绝句的习见题材，风格也由盛唐的雄浑高华、富于浪漫气息转向写实。张籍这首《秋思》寓情于事，借助日常生活中一个富于包孕的片断——寄家书时的思想活动和行动细节，非常真切细腻地表达了作客他乡的人对家乡亲人的深切怀念。第一句说客居洛阳，又见秋风。平平叙事，不事渲染，却有含蕴。秋风是无形的，可闻、可触、可感，而仿佛不可见。但正如春风可以染绿大地，带来无边春色一样，秋风所包含的肃杀之气，也可使木叶黄落，百卉凋零，给自然界和人间带来一片秋光秋色、秋容秋态。它无形可见，却处处可见。作客他乡的游子，见到这一切凄凉摇落之景，不可避免地要勾起羁泊异乡的孤孑凄寂情怀，引起对家乡、亲人的悠长思念。

　　再如：

《莺梭》·宋 刘克庄

掷柳迁乔太有情，交交时作弄机声。洛阳三月花如锦，多少工夫织得成。

《次北固山下》·唐 王湾

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。

《李花二首》·唐 韩愈

当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。

谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。

由于篇幅原因，下面择几个诗句：

花开花落二十日, 一城之人皆若狂。 唐 白居易

唯有牡丹真国色, 花开时节动京城。 唐 刘禹锡

洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。 宋 欧阳修

当春天地争奢华, 洛阳园苑尤纷拏。 唐 韩愈

北邙山头少闲土, 尽是洛阳人旧墓。 唐 王建

洛阳城里春光好, 洛阳才子他乡老。 唐 韦庄

争得大裘长万丈, 与君都盖洛阳城。 唐 白居易

玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。宋朱敦儒

洛阳春日最繁花，红绿荫中十万家。 宋 司马光

直须看尽洛阳花，始共春风容易别。 宋 欧阳修

洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。 唐 王维

洛阳吹别风， 龙门起断烟。 唐 李贺

俯视洛阳川， 茫茫走胡兵。 唐 李白

柳絮飞时别洛阳，梅花发后在三湘。 唐 贾至

今我不乐思洛阳，身欲奋飞病在床。 唐 杜甫

寄语洛阳使， 为传边塞情。 唐 崔颢

悠悠洛阳去， 此会在何年。 唐 陈子昂

看花东陌上，惊动洛阳人。 唐 李白

幽冀桑始青，洛阳蚕欲老。 唐 崔颢

洛阳三月梨花飞， 秦地行人春忆归。 唐 崔颢

洛阳谁不死？ 戡死闻长安。 唐 白居易

惶惶祖宗业， 永怀河洛间。宋 陆游

欲问古今兴废事， 请君只看洛阳城！ 宋 司马光

昔三代之居，皆在河洛之间。 汉 司马迁

朝来渡口逢京使，说道烟尘近洛阳。 唐 白居易

洛阳访才子，江岑作流人。 唐 孟浩然

洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟.。唐 李白

华林满芳景，洛京遍阳春。 唐 李世民

鼓吹威夷狄，旌轩溢洛阳。唐 李隆基

明堂坐天子，月朔朝诸侯。唐 王昌龄

铭开武岩侧，图荐洛川中. 唐 武则天

洛阳东风几时来，川波岸柳春全回。唐 韩愈

今到白氏诗句出，无人不咏洛阳秋。 唐 徐凝

记得归诗章，花多属洛阳。唐 白居易

洛阳芳树映天津，灞岸垂杨窣地新。唐 李隆基

行看洛阳陌，光景丽天中。唐 张九龄

缘忧武昌柳， 遂忆洛阳花。 唐 李商隐

千娇百媚看不够，魂牵三月洛阳花。 唐 木兰花

洛邑从来天地中，嵩高苍翠北邙红 。宋 苏轼

洛阳愁绝，杨柳花飘雪。 宋 温庭筠

洛阳四塞山水之圣，龙门首焉。 唐 白居易

五十八年贫贱与，何曾忘记洛阳春。 明 徐渭

天津桥下冰初结, 洛阳陌上行人绝。 唐 孟郊

天开地裂长安陌，寒尽春生洛阳殿。唐 杜甫

东方红拖拉机

　　出生于五、六十年代的中国人都知道中国洛阳生产的拖拉机远近驰名。当年在那火红的岁月里，田间地头，隆隆作业的“东方红”拖拉机，就是洛阳拖拉机厂制造的大力士。洛阳拖拉机厂也就成为一个国家、一代人艰苦创业的自强不息的象征。据了解，洛阳拖拉机厂于1955年10月1日建厂奠基，1959年11月1日建成投产，到八十年代有已职工3.7万人，有年生产2万台履带拖拉机、6万台轮式拖拉机、1万台100系列柴油机、1500台压路机、500 辆越野载重汽车、30万辆自行车的生产能力。该厂还生产叉车、燃油泵、发电机组、烟草机械、压力容器等 产品。产品除满足中国各行业需要外，还销往50多个国家和地区，是中国机械工业、农机工业的骄傲的长子。洛阳拖拉机厂建立当年还是毛主席亲自批准的。据说哈尔滨、石家庄、西安、郑州等城市都希望把中国第一个拖拉机厂建在自己的土地。李富春向毛主席做了汇报。毛泽东幽默地说，洛阳九个朝代的皇帝都住下了，还放不下一个拖拉机厂？毛主席为一拖选址在洛阳，出于两方面的原因：一是从国防战备老虑；二是从全国工业布局来考虑，各个地区工业要均衡发展。建厂初新中国百废待兴之际，可以说举全国之力从上海、长春等地抽调专家技术人员，在苏联专家的指导下，开始筹建第一拖拉机制造厂。开始为了保密，代号叫081厂。当时来自全国各大工业发达城市的建设者，汇集到这个千年古都时。党和国家领导人给予了高度重视和亲切关怀。1958年毛主席作出重要指示：“拖拉机型号、名称不可用外文。各种拖拉机式样和性能一定要适合我国的气候和地形，并且一定要综合利用，其成本一定要尽可能降低。”1959年10月，日理万机的周总理亲自来到拖拉机厂视察说，你们是“中国第一”，要出“中国第一”的产品，出“中国第一”的人才，创造“中国第一”的业绩！1981年，一拖在农机行业内率先为农民量身定做15马力轮式拖拉机，俗称“小四轮”。1983年批量生产，小四轮销售非常火爆，让一拖重新红火起来，也带领整个农机工业走出了低谷，许多中国农民也开着东方红小四轮走上了富裕道路。1984年洛阳拖拉机厂开始研制59-2A式中型坦克。1998年，一拖大马力轮式拖拉机生产基地成立。2000年开始，东方红大轮拖驶上了发展的快车道，产销量迅速攀升。如今，东方红大轮拖已涵盖60马力到200马力，共26个系列、200多个品种、2000多种型号。

鲤鱼跳龙门前留个影

　　曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。正当我们依依不舍离开洛阳，费尽心思终于订上北去京城的动车票时，从网上又看到今年春节长假洛阳又火了的消息，报道说今年春节旅游洛阳各景区订单暴增了3500%，春节长假有近1200万光顾于此，文化旅游部门估计保守全年游客也会在一亿人以上，这一数字反映了人们对洛阳这座充满历史底蕴和文化魅力的城市的持续热情。一个地级城市，洛阳春节旅游的火爆程度竟超过了三亚，超过了西安，实属罕见。这一惊人的现象彰显了洛阳深厚的历史底蕴和独特的文化魅力。