邓氏大宗祠

许村

　　在广东肇庆高要的刘村里，有一座古代建筑以其古朴的建筑风貌传承和邓氏家族历史沿革而著名。这就是“邓氏大宗祠”。肇庆市邓氏来源众说纷纭，较多的一种说法是南宋时期因躲避战乱，中原地区今河南邓县的邓氏大家族辗转迁移至广东肇庆地区安家。

肇庆邓氏祭祖源自一位名为邓斌的人，他是明代的一位重要官员，曾任锦衣卫指挥使（正三品武官）。邓斌因其出色的工作表现，如侦查重大案件并因此获得提拔，最终被封为召武将军。据《肇庆文物新发现》记载，邓氏宗祠是肇庆市内规模较大的明代祠堂之一。此外，村民们还保留有明代永乐年间的四代诰命牌匾，这些牌匾见证了邓氏家族的历史地位和荣誉。邓氏宗祠的建筑风格和装饰反映了其历史价值和对传统文化的传承。

　　邓氏大宗祠是刘村岭头巷最恢弘的建筑群之首。据记载，该祠堂始建于明代崇祯三年（公元1631年），清代光绪二十六年（公元1900年）重修。祠堂坐东朝西，是砖、石、木结构，属三间两进合院式布局。单檐布瓦硬山顶配镬耳式封火山墙。博古屋脊。左侧有附屋和巷。总面阔16米，总进深21.1米。前坐为面阔三间进深两间。前廊为双步廊。后坐面阔三间进深三间。梁架是穿斗式。该祠堂保存较好。具有一定的历史文化，科学和艺术价值。

2012年被确定为肇庆市高要区的不可移动文物保护单位。

适逢龙年春节，恰岭南气候，春意盎然。初见祠堂，气宇轩昂。大门畅开，只见门侧有巨幅春联上书“灿武灿文”“观仁观义”横批“万象更新”。红底墨字，字大遒劲，祠堂面阔上有石雕对持，斗拱穿墙，墙上有可见一斑的壁画留存。

进得前院，天井之上，天高云淡，可见祠堂屋脊屋顶与镬耳封火墙头。侧面双廊墙壁上均有“讲经图”“梅竹兰”和古诗文等壁画遗存，有一个记录光绪二十六年重修祠堂的纪念石碑嵌入廊墙上。

再入后院，一个大厅非常宽阔。地上有红红的爆竹纸屑，正堂之上有敬奉的宗祖至尊牌位，两侧春联赫然醒目：“神光普照”“宗祖呈祥”，脑联谓之：“金玉满堂”。更是书尽繁华，卓卓尔雅。

年年如意春

岁岁平安日

　　出得祠堂，回望邓氏大宗祠的左右，那高高隆起的镬耳式封火山墙更显得抢眼。这一种建筑造型着实是让我有了“挖一挖”的兴趣。

据记载，镬耳屋是岭南传统广府民居的主要代表，分布于大珠江三角洲区，因其在屋的两边墙上筑起两个像镬耳一样的挡风墙而得名。广府民居风格在南宋以后逐步建立起来，至清中叶已经相当成熟。主要代表形式是布局整齐的梳式布局村落和三间两廊式的合院。

建筑较为明显受到江南地区建筑模式的影响，镬耳式的山墙此起彼伏，形成蔚为壮观的广府民居特色。在明清时期的广府民居中，一般是出过高官的村落，才有资格在屋顶竖起镬耳封火山墙。镬耳屋山墙砌成镬耳状，故称“镬耳屋”，

镬，是古代的一种大铁锅，古代做为酷刑“烹人”的器皿。也可以作为鼎的镬耳。“镬耳屋”因其山墙状似镬耳，故称”镬耳屋”。其建筑特点是瓦顶建龙船脊和山墙筑镬耳顶，用于压顶挡风。“镬耳屋”一般为砖木结构，青砖（麻石）砌墙，阶砖铺地，红、白石板铺天井。潮汕、客家的民居建筑亦有类似镬耳山墙，粤北客家等地称为“云墙”或者是“茶壶环”。这种风格建筑除了其文化历史的经历和美学价值外，更重要的是可以防火漫延，具有防火墙的功能。

　　祠堂外墙上清晰可见的一幅幅邓氏族人结婚、嫁女、生子、满月，做寿的喜帖。这说明邓氏大宗祠至今还是邓氏族人凝聚人心，崇礼接物的场所。虽岁月荏苒，维氏族团结，信念忠诚，光祖耀宗之大业不可违。

　　在邓氏大宗祠堂左右侧，看得出来是保护的古巷子里，有配房供族人聚会，红白宴席之处。还有的是过去百姓人家的村舍民居。走进去扑鼻而来的是年代感极强的霉潮湿气，蜘蛛网封控的屋门留下了多少尘封的记忆。