大年初五敬财神

涵奶奶

　 几年前，大年初五，早起，天气骤冷。也不知怎的，突然想起一件往事，多年前，曾经回访上山下乡插队时的农村，当地有座颇有名气的麻衣庙，庙里香火甚旺，据说求签很灵。我随众多知青入庙、烧香、求签，抽到一签，上书：“不信菩萨不信神，心中未见有神明。若要家中平安事，先拜菩萨和祖宗”。看完签，一时楞住，曾经蹉跎的知青岁月，数年坎坷的生活经历，难道与之有关？我的确既不信菩萨也不信神，又明知所谓解签，信则有不信则无，但这根签让我心烦意乱，横梗在心，成了抹不去的心结。

老家长沙素有大年初五接财神、“破五”之说，这一天，有一种叫做“赶五穷”（智穷、学穷、文穷、命穷、交穷）的风俗。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生，接财神……

长沙城的古开福寺，是市民常去的祈福之地，香火很旺。儿时常去那闲逛，今既已回到老家，又逢“破五”，何不顺道去敬敬香，解解心结呢。

说走就走，乘地铁直达开福古寺。虽然天气阴冷，寒风扑面，但远远望去，来烧香拜佛的人可真不少，古寺门前的道路笔直宽阔，但马路两边的人行道却早已被摆摊设点、做香火生意的人占驻，此处卖香烛的、买香烛的、敬香的、旅游的、无事闲逛的……各路来客络绎不绝，人行道上水泄不通。

　 开福寺始建于五代时期，后历经宋、元、明、清各朝，香火不绝，名僧辈出，寺内有清康熙、光绪年间石碑各一道。　

长沙市人民政府一九九O年十月七日立的牌匾上书：〔开福寺，后唐明宗天成二年（公元827年）.楚王马殷与沙门保宁创建。历代高宗辈出，禅师道宁之禅法经四传后入日本。至宋代融佛寺、园林为一体。内有紫微山、碧浪湖等十六景。殿宇屡经修葺，现存建筑为清乾隆年间（1736年——1785年）所建。1958年被公布为省级文物保护单位，自1980年以来多次修缮。〕

　　开福寺现在的山门为清代建筑，古朴、别致。它有三个门洞，中间门洞有对联：“紫微棲凤、碧浪潜龙”。字体二尺见方，苍劲有力。正门上方是“古开福寺”金字横额，古朴大方。两侧边门比正门要矮，门上方的横额：“回頭”、“是岸”，分外醒目。山门上有许多佛像、花草、树木的雕刻，十分精致，门前还有一对石狮，一对石象，更增添了寺院的庄严与肃穆。

　　也曾去过很多古刹名寺，但融佛寺、园林于一体的寺庙却鲜见。寺内的建筑颇具古代的经典风格，景色更是天然入画，古色古香，十分灵秀。寺内有碧浪湖、放生池、碑刻、石雕等景物，整个寺院绿树成荫，草木遍地，环境十分幽静，虽是寒冬之天，寺内仍然绿意盎然。

　　寺内风景如画，楼台亭阁、曲径通幽，长亭临水，分外宁静。

《千年古刹开福寺重興记》石碑，颇具雄浑、苍劲、厚朴之风。

　 碧浪湖的一角，也是放生池。我少时常来这里，那时放生池里有很多乌龟，一出太阳，乌龟就纷纷爬上池边晒太阳，真是十分有趣。可惜现时值冬日，天气寒冷，又老下雨，看不到乌龟晒太阳，真有些遗憾。

　　虽然天十分寒冷，还不时阴雨轻扬，但碧浪湖中的假山上，仍栖息着不少乌儿，时而飞起，时而落息，在像雾像雨又像风的濛濛之中，让人心境幽幽。

　　在离山门不远处，有座新建年岁不长的九龍观音菩萨立像，远看巍峨，近看没有历史的痕迹和岁月的风韵。

观音菩萨脚踏祥云，立于九龍之上。据说将开光和加持过的硬币分别投向不同的龍口或花篮，代表着不同的意蕴，心之所诚，有求必应。

　　游客、信众纷纷前往硬币兑换处兑换已开光和加持的硬币，我也学样兑换了二十元硬币，试探着问兑换处的义工，这些硬币全开过光吗？她们异口同声地说：出家人不打诳语。

　　按寺内提示，往龍口和提篮投币前，要先合掌默念三声“南无观音菩萨”。据说只要心诚，声声名号都能得到菩萨的感应和加持，会家庭幸福、平安吉祥、福禄绵长。

既然是来敬香的，我也虔诚地往龍口和花蓝投了二十枚开过光的硬币，并投中了三枚，分别是：心想事成、出入平安、百病消灾。我不求富、不求财，但求家人和亲人平平安安，我的愿望得到了观音菩萨的感应和加持么？心诚则灵，投币结果让我如遇小确幸 。

　　寺院的正殿前原是进香广场，与其它寺庙的进香规矩不同，这里不是点香后插入香炉，而是将香直接扔到焚香炉中，如今进香广场连焚香炉也撤掉了。

可能因为香火旺盛，前来烧香拜佛的香客太多，焚香炉难以焚化处理香火；也可能是寺里的消防意识增强，寺内的焚香方式又大改了。现在远离大悲殿的寺庙东侧砌了一个超大的水泥砖围，所有香烛都得在此焚烧。看着拎着大把香烛的香客，排着长队一歩一挪地走到砖围前，将手中花数百甚至上千元的香烛往火堆中一掷、香烟腾空而起的那一刹那，心中五味杂涌，这是敬香么？原来的敬香模式尚有些仪式感，现在全无了。我仅在寺门口凭门票领了三根免费的赠香，要不然……

　　在寺庙的东边，有新建的大悲殿。虽是新建，但殿宇高轩，还有些古风。大殿的“大悲殿”三个大字是著名湘籍画家黄永玉题写的。

　　大悲殿的中央供奉着观音菩萨像和善财童子。在殿内墙面上，挂着油彩观音菩萨八十四像。进香的香客相信在殿内绕着观音像转13圈，就能做到有求必应。

在殿内转圈的人挤挤密密，人贴人，很难挪动一步。尽管如此，所有转圈的人却都不放弃。我随着人流转着，双手合十，嘴里不停地唸唱“南無阿弥陀佛”，人转晕了，腿转酸了，虽然用手指头暗暗地计数，数着数着，已记不清转了多少圈。

　　观音菩萨像被供品和栏杆围隔开，因为殿内不允许烧香，要许愿添福的香客就在观音像前的供品条案处向轮值的僧尼拿钱换供。或三、五佰元，或更多香火钱，请来一条小红绸带，上书香客名字和愿望，尔后去挂在观音菩萨神像周围的铁栏杆上。还有香客不断地撫摸着小红绸带，口中唸唸有词。

俗话说：平时不烧香，临时抱佛脚。有些人有难了，有急了，就来求神拜佛。像那些祸国殃民的贪官污吏，也会偷偷摸摸的去求神拜佛，菩萨会保佑这样的人吗，让他们一个个被绳之以法吧。

　　毗卢殿内供奉毗卢遮那佛像，为释迦牟尼之法身。周围供五百罗汉像。毗卢殿内的五百罗汉像高约0.4米，形态各异，栩栩如生。民间流传数罗汉测吉凶，即以任何一个罗汉为起点，按自己的年龄数到最后一个，再按罗汉的编号抽取罗汉签。现在的签辞已作修饰，以劝谕导正、行善为主，佛门也与时俱进呢。

　　寺院内墙上张挂着〔开福寺每年固定大型佛事时间安排〕的展板。看来，开福寺内部管理是规范有序的，有计划、有节点、有执行，开诚布公的年度固定大型佛事计划，我在其它寺庙尚未见过，仔细看了一眼展板，正月初五财神菩萨圣诞正列在其中，难怪前来烧香拜福的人不少。

　　正月初五为什么要拜财神？开福寺的释义是：佛教中财富分两种：世财、法财。众所认知，财神是招财进宝，可以使人发财致富的神，寺庙中，财神和佛菩萨一样护佑诚心，有善念之人，虔诚礼拜财神。贡奉财神，不仅能满足自己所需财富的精神需求，更多的为财喜与福报。

初五敬财神既是我国的传统习俗，也是人们朴实的心理诉求，它寄托着人们对美好生活的期盼与热望，敬财神其实就是敬福。人生自有福，想开就知足，想想自己退休多年，社会保障到位，衣食医疗无忧，身无大疾，行尚有力，这就是福，知足者常乐，身在福中要惜福。

　　雨越下越大，暂且在禅意满满的寺院避避雨。绵软的雨，下过不停，雨滴落下来，在地面上反弹出清幽的禅香，而肃穆的禅意，不禁让人由定生慧，感悟着烦恼皆由心生的道理，意外收获了内心的反思与平静。

菩萨能解凡人的心结吗？解铃还须系铃人，心结只能自悟自解，曾经的艰难是自己一段刻骨铭心的人生经历，但也让我在困境中得到了磨练，挺过来了，就是新的一片天。静静回望过去，不再纠结曾经的困苦和艰难，过去的，放下; 现在的，接受；未来的，期盼，过好当下的每一天，让失去和得到共同雕刻自已的余生。

转变心念，境随心转，堵在心中多年的心结徒然解开，心情豁然清朗。

　　寺内有许多自愿前来服务的义工，初五是财神菩萨生日，也是寺院的佛事日，来的义工很多。寺内义工说，今天下雨就是天降甘露，财神送福，这话说得吉祥。

离寺时分，风雨迷濛，虽撑着伞，雨仍时不时地飘到脸上，但心情释然了，脚步轻盈，浑身不冷。