湖湘邹鲁文化研究中心（恢复湖南邹氏道林桥总祠）前期（3）风水选址3处

鄒氏農耕文化馆

邹鲁文化介绍

邹鲁是对文化昌盛之地的代指。例如，将沿海的文化名城（广东潮汕、福建泉州等）称为海滨邹鲁；将江南的文化名城称为江南邹鲁。 周文化、殷文化遗存后世所形成的文化现象，博大而精深。中国儒家文化的奠基者与鼻祖周公姬旦，其思想体系由孔子承袭发扬，后孟子又继往开来，因孔子与孟子的故乡分别是春秋时期的鲁国和邹国，因此后人就用“邹鲁”来指代文化礼仪发达的地区。而北宋时期，“海滨邹鲁”就已经被用于描述“潮阳”（今潮州一带）。邹鲁是对文化昌盛之地的代指。例如，将沿海的文化名城（广东潮汕、福建泉州等）称为海滨邹鲁；将江南的文化名城称为江南邹鲁。 湖南地区称湖湘邹鲁文化 儒学方面

“邹鲁”一直被尊崇，在中国各地，有很多类似“滨海邹鲁”、“江南邹鲁”称呼，“邹鲁”之词亦不绝于史书典籍。《庄子·天下篇》载：“其在于诗、书、礼、乐者，邹鲁之士，缙绅先生多能明之”。司马迁也曾对齐地与邹鲁的风气作过比较，说：“邹鲁滨洙泗，犹有周公遗风，俗好儒，备于礼”（《史记·货殖列传》）。邹鲁“俗好儒，备于礼”是很有名的。王献唐先生在《炎黄氏族文化考》中说：“儒之一词，即原于邾娄之娄”，而最早的鲁文化也是由“邾娄文化”里发展出来的。“鲁为娄转，因娄得名”。北周文学家庾信在《哀江南赋》中，有“于时朝野欢娱，池台钟鼓，里为华盖，门成邹鲁”之名言。唐代开元盛世时的“大手笔”张说，在其《奉和唐玄宗〈经鲁祭孔而叹之〉》一诗中，有“孔圣家邹鲁，儒风蔼典坟”之佳句。唐代另一大诗人孟浩然，在其《书怀贻京同好》中，有“维先至邹鲁，家世重儒风”之妙笔。值得一提的是，全部儒家中人，宋明以降被政府确认为“圣人”的只有六人，元圣周公姬旦，至圣孔子、复圣颜渊、宗圣曾子、述圣子思、亚圣孟子，而这六位圣人全出自邹鲁地区。可见，邹鲁地区在培养儒学方面是非同寻常的。

铜官窑彩陶源新塘冲

土地庙前定方位，坐西朝东。

风水大师在盛家院子看风水（定方位）座北朝南方向，落于圣水！位置佳，（土地源于邹含祖山及郭姓山）但尽量靠土地庙旁！

唐嗲风水师定位土地坡竹山（庚山甲向）坐西朝东（土地源头邹灿辉、邹朝辉、邹亚军、邹富军、邹安定屋、张惠军（邹令姑奶奶后裔）等几块土组成。位置最佳！

周新国书记提出湖湘邹鲁文化馆（邹氏宗祠）将改为邹寿桐纪念馆（民国时期在留学日本留学12年后回铜官新塘冲实业救国，创办新学）

唐嗲在盛家院子看风水，辛山乙向（十二字好位置）坐北朝南落于圣水

续看盛家垸子风水

庚山甲向。酉山卯向。左水倒右，出丁未方为正旺向。

唐嗲在志嗲的风水宝地上看风水！

长沙磨石坳邹氏宗亲邹建成、邹勇虎、邹兴、邹尚武、邹杨新、周新国（邹家女媳）、邹运均、邹华斌、邹刘小红（邹家媳妇）、邹卓冰、邹德新、邹全新、邹建辉、邹建华等宗亲于2024年元月26日参加湖湘邹鲁邹寿桐纪念馆筹备工作（特邀风水大师唐嗲指导）

邹寿桐公，1880年生于望城铜官新塘冲（现彩陶源村）一个较为富裕的耕读之家。自幼聪明好学，熟读诗文经史，留学日本12年，通晓英日文，1950年辞世，享年70岁。在古代，铜官的教育依靠私塾。私塾是中国古代社会开设于家庭、宗族或私人的教育机构，以传播儒家思想为中心，其启蒙教材为《三字经》《百家姓》《千字文》《女儿经》《教儿经》，更高一级的学生则读《大学》《中庸》《论语》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（以上简称四书五经）和《古文观止》等等，经费来源于文武庙产、会馆、考田、书院、义产款及富户捐赠。清朝末年兴新学。1910年（宣统二年），临湘都（长、望当时均属其管辖）境内开始有初、高两级私立小学堂。民国伊始，政府提倡新学，效法西方，改革教育。长沙知事姜济寰在湖南首开新学，热血青年寿桐公，顺应历史潮流，紧跟时代步伐，在铜官地区力废私塾，首推新学。1912年在东山寺戏台上创建铜官镇东山寺初等小学，并任校董和校长，经费由当地商铺和富户筹集。当时学生30余人，多为陶业工人子弟。新中国首位驻印度、尼泊尔大使，原外交部副部长袁仲贤曾就读于此。还培养了郭亮、周以粟等烈士先辈们！