安居古城寻根之旅

东篱居士

浪迹天涯（105）

我的祖籍安居县，我又回来了！

在安居古城迎龙门外涪江与琼江交汇处的水岸，有一排川东民居特色的吊脚楼，这里就是我祖上的家。所以，每逢佳节，只要有时间我都会回到这里寻根一游。大年初四，我们又回来了！

安居古城是第四批中国历史文化名城，始于公元588年建镇，距今有1600多年的历史。自明代以来，安居成为县治之所，民间至今传承着“安居到铜梁——县过县”（现过现）的歇后语。

安居古城滨临涪江、琼江两江交汇处，又有乌木溪穿城而过，楼郭下船樯蚁聚，两江上渡舟往来。古城座落的地理位置不仅仅是构成了一幅天然画卷，而更重要的是在陆路交通不发达，人货运输以水路为主的年代，更是重庆北部重要的口岸城市，经济和战略地位显要。古籍记载：“安居依山为城，负龙门，控铁马，仰接遂普，俯瞰巴渝，涪江历千里而入境。”

新中国成立后，安居县撤销县治划归铜梁县管辖，从此安居古城改县为镇。

如今全国各地的古镇大多过度开发所以死的多活的少。安居古城就是为数不多的活着的古城，虽然经过了抢救性修茸，但城里的原住民一个都不少，始终是一座居住之城。逄年过节，这里尽管游人如织，尽管四门森严，尽管当地花了钱装点灯饰和组织表演队伍，城里充满了生活气息，但却不收取分文门票。

安居古城古建筑密布，步步皆景点。“安居八景”和“九宫十八庙”闻名遐迩。安居景色清幽奇特，风光旖旎，古建筑街区别具特色错落有致；“九宫十八庙”为代表的精湛历史遗迹遍布城区，万寿宫、下紫云宫、元天宫、城隍庙、东岳庙、妈祖庙等古建保存完好。

安居的“九宫十八庙”，这些古建筑风格各异，造型独特，万寿宫具有东南亚异国风味，妈祖庙体现出安徽异地风情民俗，元天宫等处处可见龙形图雕，显示了高超的建筑工艺水平，生动再现了博大精深的中华龙文化。举世闻名的铜梁龙，正是发祥于安居古城。

安居古城曾经人文荟萃，历史文化厚重。

唐代大诗人韩愈、宋代大书法家米芾都曾留连安居古城，留下过壮美诗词和墨宝作品。

这个甲科坊见证了这里出生的23位进士和举人才子，其中有“一门三父子，父子两翰林”的大才。

民国时期，黄埔军校16期开始在安居古城设立了六期陆军军官学校，培养北伐军官。有一部小说《安居古城》就是描绘了一个在校军官与当地富家千金小姐的爱情故事。

近代著名作曲家刘雪俺就出生在安居古城。现在这里还有两处刘雪俺音乐艺术馆（工作室）。

1926年，刘伯承元帅在川举行起义失败后，来安居古城隐居了一段时间，在此播下了革命的种子。

这个樊家面馆，正是志愿军英雄邱少云烈士1947年做过伙计在这里打工的所在。如今这家面馆仍在开门营业，笑迎八方游客。

新春佳节，安居古城组织了各种文化活动——歌舞、杂耍、县大爷巡城等文艺表演目不暇接。

骑楼建筑古韵十足，雕刻实木门窗古香古色。沿街商贾林立，各式工艺品琳琅满目。特色小食喷香扑鼻而来，冲冲糕、尖尖粽子、糍粑、糖人、翰林酥……不一而足。

沿着古街，向着寻根之旅的终极目的地——迎龙门吊脚楼方向信步走来，不知不觉间来到了涪江边观景台。

穿过挂满红灯笼的街区，来到了濒临失传的民间传统手艺人——补锅匠特艺表演区。这是设置在我家祖上家门口的表演区，一蹲补锅匠正在补锅的铜像栩栩如生。

下图这位年近八旬却依旧鹤发童年的补锅匠传人便是我的堂兄。如今安居全境内，除了他之外再无补锅匠了。

寻根到此，家必在焉。迎龙门码头吊脚楼定当近在咫尺。

沿着一跑石梯穿过迎龙门，琼江与涪江交汇处的迎龙门码头以及江畔的吊脚楼街房已历历在目。

上图这个铺面就是我家祖上创业发家的铁匠铺。我祖上三代都是铁匠+补锅匠，现传承到我的兄长已是四代手艺人。我辈之后又有四代人，其中不乏大学生、硕士生、博士生，但已经没有补锅匠的传人，祖先发家的手艺将成为历史永载史册了。

我家铺面背临两江，平街层一半在实地上做为铁匠铺，一半悬空在崖，用柱子支撑着是为吊脚楼，作为生活用房，楼上是住宅。我父亲就是在这里依靠辛勤劳作并教授徒弟，于重庆解放当年买地置业发了家。后参加土改分田，到1956年实行户籍管理被迫离开了创业之地，迁去了土改分地的乡下。

如今寻根来到祖辈创业地，还真是感慨万千。如今的安居县城已经成了铜梁县治下的一个镇。安居水电站的修建改观了两江水位，琼江上建了公路大桥，随着陆路交通兴起，安居古城这个曾经繁荣富强的水码头城市已经显得有点儿没落了。又随着政府投资对古城进行抢救性修茸，古城再度涣发生机。

【卜算子】寻根安居古城

八景秀两江，九宫十八庙。千载县治今作古，依旧风光俏。

寻根效先贤，创业应有道。吊脚楼前祭祖翁，为把亲恩报。