王树的美篇

王树

年末半生风雨历世事，岁月荏苒时光新。对镜理颜七旬客，安居乐业三代人。离群静养神魂稳，索居窄室趣味真。季末犹有冬阳暖，悠闲散淡净凡尘。 读曹操《龟虽寿》 说“老”曹孟德一生征战。最终成就汉业。公元208年率军北征乌桓，剿灭阮氏集团。时年己五十三岁矣。其乐观自信，踌躇满志。途经碣石山写下了《步出夏门行》即名篇“神龟虽寿”在借以抒发建功立业的豪情时，充分认识到了“神龟虽寿，犹有竞时，腾蛇乘雾，终为土灰”。人生无法逃避的自然规律。由此而感悟我们这些普通人。多年来多少下野政客，过气文人，没落名流，年愈花甲的“布衣”。误读了：“烈土暮年，壮心不已”“老骥伏枥，志在千里”其一：马骥不分。大多为马，骥而少见，本是普通马，误己为骥。“伯乐相马，求骥于天下。千万中而不得一耳。其二：“廉颇老矣，尚能饭否”！还有后一句话“顷之三遗矢”吃一顿饭，上三次洗手间。人生不是：无限透支的支票。其三：人到一定年令要懂得：“自敛自止”早年读《容斋随笔》宋人洪迈写过这样一段话：“以功名心，贪军旅之奇，此自将帅习气。虽古来贤卿大夫未有能知止自敛者也”。人至老年做老骥状，存有点老骥情绪。用来自勉，自强，自慰。无可厚非。但不能有“振翅而翔”一冲斗牛，再做冯妇，那岂不是：“一饭三遗失”的笑谈。老是一门学问，而最大的学问就是将自己调到“知止自敛”的频道。要学学圣诞老人。少出来露脸。即使是笑脸，天天出来露也很烦人！ 网上购书 2024.1.7日荣宝斋旁国学店，编印古籍近百年。隔屏指刷分分秒，目视清单册册全。激光复制钦定版，官编详校四库篇。网购无碍昏花眼，快递总在风雨前。 朱子读书六法浅记1.循序渐进。朱熹主要从三个方面论述循序渐进的含义：首先，学习的过程应当根据知识的难易程度确定次序，由浅入深，由小及大。他说：“事有大小，理无大小，故教人有秩而不可躐等”。并称：“君子教人有序，先传以小者近者，后传以远者大者”。其次，循序渐进也包括知识的积累和持之以恒的治学精神。他注解《论语》“譬如为山”时指出：“学者自强不息，则积小成多，中道而止，则前功尽弃”。治学应该坚持不懈，不断长进。其三，循序渐进还体现在读具体的书上，要按照首尾篇章的顺序，“未明于前，勿求于后”。强调扎扎实实，一步一步前进。2.熟读精思。朱熹强调读书必须反复阅读，在遍数上不能打马虎眼。不仅要能够背熟，而且对书中的内容了如指掌，熟读是精思的基础，要对书中的名物训诂，都要一一领会。在此基础上，进一步深刻理解文章的精义及其思想真谛。3.虚心涵泳。读书必须以虚心的态度去体会圣贤的用心和寓意，来不得半点主观臆断或随意发挥。尤其是不能自己先有个意见，再“把圣贤言语来凑他的意思”，甚至穿凿附会地硬行联系，这样是学不好的。4.切己体察。也就是“须要将圣贤言语，体之于身”。读书不仅是要获得知识、寻求义理，更重要的是落实到自身修养的提高上，这是儒家提倡“求诸己”，讲究自律的思想体现。如果读书只是为了向别人炫耀，或是为了获取教训别人的材料，也就丧失了本义。5.着紧用力。读书学习一定要抓紧，要努力。朱熹比做“撑上水船，一篙不能放松”，不进则退。读书又是细致功夫，不能蛮干。他以鸡抱卵为喻，急躁是不行的，而且过冷孵不出来，过热又会死。为此，他提出“宽着期限，紧着课程”的读书原则。要考虑到熟读精思的高标准需要，总的读书期限不能安排得过于紧凑。而一旦进入学习阶段，就绝不能放松，要按部就班地完成任务。6.居敬持志。朱熹视为读书的“致精致本”，关键还在学者的志向及良好的心态。“敬”就是端正态度，诚心诚意、兢兢业业地去做，可以说是做好一切事情的基础，读书也不例外。而居敬则还有专静纯一、持之以恒的意思。“持志”即有坚定志向。朱熹指出：“立志不定，如何读书？”要保持努力学习圣贤之道、修身复性的志向，才能真正取得成效。朱子读书法是古代最有影响的读书方法论。六条均反映了读书学习的基本规律和要求，在今天仍具有一定的参考价值。它的局限性在于，主要是指读圣贤之书，自然句句是真理，读书的目的就是穷理，而穷理的目的就是进行封建伦理道德修养，掌握知识仅在其次，也不可能涉及质疑和问难的原则，它的局限性就在于不重视书本与实践的结合，这也正是封建正统教育的弊病所在。 写字闲来涂墨拙字成，临池学书板桥翁。笔耕纸砚无边乐，莫问何时入画中。 无题何谓枉自说聪名，一肩风雨事半成。红尘过往成故事，风花雪月梦中情。人生如戏惊俗眼，戏如人生演人生。身闲莫如心闲寂，总有柳燕领春风。 读苏轼在黄州 2024.1.9日午后公元1701年正月。不满20岁的宋神宗在垂拱殿召见了34岁的苏轼。听他对王安石变法的见地。苏轼虽然知道自己人微言轻但他还是坦陈了自己闷中胸中己久的看法。他说“当下的改革，不怕不明智，不怕不勤政，不怕不决断，只怕求之太急，听言太广，进人太锐。应从容安静为好”。又进一步说：“一切政治制度和法律的变革，应因时势而行。生活于风俗变化于先，法律制度革新于后。宛如江河流转，假如用强力来控制它，只能适得其反。苏轼说的痛快，宋神宗静静听之。并表情温和的说：“卿之所言，朕当熟思之”而在当年二月苏轼又写了长达3400余字的《上神宗皇帝书》至此苏轼的命运则急转直下。他在总结自己这段经历时对自己的好友说过这样一段话：“我性不忍事。心中有话，如食中蝇，非吐不可”。也正是在这一年。他的老师欧阳修挂靴而去。退养林泉。王安石带着亢奋的心情。登上了权力顶峰。而苏轼由于王安石从中作梗。本应留在神宗身边作起居注官，而被调任湖州太守。年未及不惑，为朝庭四品大员。本应接受教训，他却在湖州任上写诗发泄胸中积怨。被其反对者利用。而其始作俑者竞然是自己的好友沈括（梦溪笔谈作者）。乌台案发。苏轼在湖州任上被抓。目击者形容当时的场面为“顷刻之间，拉一知州，如驱犬鸡”。只有儿子苏迈，徒步相随耳。苏轼后来在诗中记述了他在御史台监獄的遭遇。他把监室比喻为一口深井。伸手触壁。坐在底部，视线只能往上。蜷身遥望高高的天窗。不只是身体的虐待，更是对精神的摧毁。让他刻骨的体会到了政坛的深浅，除了在规定的时间，地点交待问题外。还有残酷得审讯和獄卒的侮辱。唯有儿子苏迈每日的送饭。让他感到了些许暖意。宋元事二年（公元1079）旧历除夕之前。苏轼踏着残雪走出了监狱。他衣袍不堪。在残雪的映衬下更显寒怆。他觉得自己就像一滴污渍被阳光.晒化了。冬日的残阳，让他感到了温暖和娇媚。狱中的一百三十多天终于熬过来了。出狱当天他又写了一首诗：平生文字为我累，此去声名不厌低。塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。“少年鸡”指的是唐代长安斗鸡高手贾昌。因斗鸡得到大唐天子的喜爱。实际上还是在暗骂，嘲讽朝庭。写罢。苏轼掷笔大笑。“我真是不可救药也”。公元1082年。湖北黄州。现距武汉市仅一小时车程。千年前这个大江之湄的小城。还是萧索之地。慷慨的收留了苏轼。苏轼一路风尘。踉踉跄跄。遍体鳞伤，血染残袍。在儿子苏迈的陪伴下来到黄州。他没被推上断头台，黄州虽远避。毕竟给了他喘息的机会。他的案发，虽然是小人攻讦，但他自己脱不了干系。杀敌八百，自损一千。他在诗里发牢骚。不懂“墙里秋千墙外道”的道理。是年轻气盛。是生命没有成熟。也是从黄州开始苏轼认真梳理自己复杂的心绪。蒋勋说：“这段时间是苏轼最难过，最辛苦，最悲剧的时候。同时也是他生命最领悟，最超越，最升华的时候。人有适应性。苏轼到黄州百日之后在写给友人的信里讲了自己的日常生活。“扁舟草履，放浪山水间。客至，多辞以不在。往来书疏如山，不复答也。此味甚佳。生来未曾有此适”。“黄州滨江带山，既适耳目之好，而生事有须。亦不难至。早寝晚起。又不知所谓祸福安在矣。苏轼在友人帮助下又于东山坡上开垦荒地一处。从此在黄州开始了他东坡居士的田园生活。他深感对土地折腰远不同于官场折腰。对土地折腰。站起来是直的。而官场的折腰。每时每刻都是弯的。土地征用了身体。精神却得到了自由。成就了苏轼的性格本色。过起了：有屋五间，果树蔬菜十余畦。桑树百余棵。东坡种稻，妻养蚕的小日子。直至1084年在黄州生活了四年多的苏轼奉旨到汝州赴任。而他在黄州留下了说不尽的人生故事和大量的书扎诗词笔墨。2019年春天在海南儋州逰览了“东坡书院”写了一首鹊桥仙词录于下：拜谒东坡书院古榕翠竹，苍颜滴翠，千年书院陈述。联语遗墨引沉思，轻移步，书香铺路。宦海沉浮，贬谪无助！钦帅堂前问汝？平生功业黄惠儋，重教化，堪为圣儒！ 从黄州到汝州的苏轼 2024.1.10午后汝州市。现属河南平顶市管辖。现名为临汝市。自隋朝公元606建立州郡治所，至今己1400余年。苏轼从黄州到汝州的旅程！大约持续了一年的时间。他在宋神宗元丰七年（1084年）三月初接到朝廷的命令，被调任至汝州担任团练副使。尽管这个职位并不是升迁，但它是苏轼政治生涯中的一个转折点。根据史料记载，苏轼原未打算直接前往汝州，在途中做了一些停留，包括拜访弟弟苏辙以及游览名胜古迹。苏轼在四月一号离开了黄州，先与好友李仲览饮酒作乐，并填写了《满庭芳·归去来兮》这首词以表达他对黄州生活的怀念和对未来的期许。在这期间，他还特意绕道筠州去看望了胞弟苏辙，并与在那里居住的王安石进行了诗歌交流。并在年底的时在（现在的江苏盱眙）短暂逗留后，向朝廷请求免去汝州职务，并计划回到宜兴修养。在此期间，苏轼创作了许多诗词作品，其中包括著名的《满庭芳·归去来兮》。苏轼从黄州到汝州的旅程在一年左右的时间过程里，充满了情感的起伏和社会关系的交织。从黄州到汝州的路途，是苏轼的精心安排，让家人按既定路线去九江，自己则转道去筠州与阔别已久的弟弟苏辙见了一面，再去九江与家人会合。苏轼到达九江时，家人尚未到达，恰好佛印禅师回九江办事，俩人便相邀好友一起游览匡庐风光。在庐山游玩了半个多月的苏轼，亲自体会到了庐山风光的千姿百态和变化莫测。苏轼在游览了西林寺后，临下山前，在寺院的石壁上留下了那首充满哲理的千古名作。《题西林壁》苏轼盘桓九江的这段时间，恰好长子苏迈被朝廷新任命为德兴县尉之职，于是一家人便决定乘船从九江至湖口，送苏迈去德兴赴任。湖口有一座石钟山，苏轼那篇著名的石钟山记便是作于此时。苏轼五月份离开九江，辗转一个月的行程，终于到达了繁华的金陵。得知消息的王安石，身着便服，早早来到江边迎候苏轼。王安石比苏轼年长十六岁。虽然在王安石推行新法改革的期间，王、苏俩人因为政见不同，有过争执隔阂，甚至针锋相对，但彼此之争都是出于朝政公事，并不夹杂着个人恩怨。而此时的王安石，已经是一位年过花甲的老人了。经历几番拜相与罢免，他已经不再是那个意志坚决、行事果断的强势宰相。经历大起大落的他隐居金陵，安享晚年生活。王安石已经退休，不再过问朝廷政事。王、苏之间没有了政事的负担，只有彼此之间的惺惺相惜和相互倾慕之情。在逗留金陵的日子里，苏轼成了王安石的家中常客。两人坐在一起，吟诗作赋、论佛谈道，可谓是无话不谈。每当苏轼在金陵游玩，即兴创作后，王安石便会立即派人传抄回来，先睹为快。精彩之处，王安石不禁拍案叫绝、交口称赞，毫不吝惜赞美之词。有时候，苏轼作诗，别人并不懂得其中妙处，只有王安石称赞不已，并能道出诗中妙用典故之处。王安石的渊博学识也让苏轼深感钦佩。王、苏两位文学大家，此时都以超脱了功名仕途的个人追求，而达到了“求田问舍”的意境。看似是失去了进取之心，实则是明白了人生最终将归于平淡的道理。苏轼离开黄州。利用去汝州赴任之机。以一年的时间投亲访友。游览山水。写下子大量的诗词名篇佳作。赴汝州，访故知，游匡庐，过金陵，送长子赴任，会手足情深。尤其是在金陵与王安石抛却政见。谈文论道。陪伴半山公走完了最后人生。苏轼也开始了人生的下一个旅程。 苏轼在杭州简记 （ 1）2024.1.11午后读书苏轼曾两次任职杭州。初次至杭（公元1701一1704）即诗案之前。任通判之职。相当州郡行政付职。正六品。主管粮运，家田，水利及附带民事诉讼。是他在新法中饱受排挤，不得不出京，这也是他在新法执行时有机会体察民情，对底层生活有更深切的认识和更真实的体会。此外，初次入杭是他饱赏江南山水，风土人情的集中时期，苏轼的诗词名作，多集中于此时。第二次到杭州已是元祐年间，是他再次不安于朝，自请出任。 一、赴杭缘由 苏轼一生有两轮的外任经历，而杭州都是其第一站。也就是说，苏轼的两赴杭州都非地方官的量移，而是直接从朝廷到地方的流转。“宋朝官制重内轻外，京官中与宰执政见不同者，若不议罪贬窜，则以出任相应级别的地方官为最常见的‘下野’方式”。苏試两次外任，都是卷入党争，不安于朝，因而“自请”，出任避祸的。神宗殁后，旧党复起。在熙宁年间因反对“新法”而饱受排挤的苏轼被重新召回朝中，官至翰林学士，司马光亦对其委以重任。看似风光不已的朝中生活，在苏轼看来，却是“以三年翰墨之林，屡遭飞语，再岁江湖之上，粗免烦言”可见朝中的生活，令其颇感不快。二、守杭政绩：爱民如子的敬业精神可以说，苏轼在对待朝事上耿直敢言。他在其一生中，因直言而受到不少磨难。而他的挚友，则对此忧心忡忡，不断劝其少言远祸。纵然自由放达是他身为诗人的天性，但这并不妨碍其处理实际事务的才能。他既是个关心民生的良吏，也是个果决任事的能吏。苏轼在熙宁年间虽为通判，并无实权，但他在杭州还是颇有政绩。苏轼在杭州的最显著政绩也表现于兴修水利。不仅因为杭州的特殊气候，即夏秋时节或大旱，或阴雨连绵，妨害农时。更因为他能深入州民中了解民间疾苦，并具过人的胆识而绝不愿尸位素餐。苏轼在杭州的两次任职，都对州民的用水问题作出了积极的举动。次年，他命僧仲文、子珪等人完成了对钱塘六井的治理工程。作为通判，苏拭所要处理的事务十分琐碎，也很是辛劳。但毕竟是苏轼，在极度艰苦的条件下，他仍感恩那一盏闪烁不已的“残灯”，感谢他不嫌弃瑟瑟发抖的自己而大方地赐予他些许的光亮和温暖到了元祐四年，苏轼出任杭州知州。与上次任通判，无权决策不同，这次出任太守的他有更实际的权力，也有更广大的空间施展自己的才干。再次至杭州，苏轼便遇上饥荒，他立刻连续上书请求赈济。一边又迅速开浚运河。他于七月到杭州任上，经过多方寻访考察，于十月就开始兴工，到次年四月，已开梭茅山、盐桥二河，并在峻工之后以余力修完六井。在交游宴集，文学视野的开拓上，不仅是苏轼政绩卓越的时期，更是其广交贤士的时期。相对在朝时而言，外任不仅使其摆脱掉许多迫不得已的应酬，也使得当时许多崇拜苏轼文采的文人有更好的机会与苏拭结交。“苏门四学士”之一的晁补之就是在熙宁五年，苏拭通判杭州之时上书求见的。终其苏轼一生，他都有着将文坛发展系于己任的责任感，甚至是身为文坛盟主的使命感。在文坛宗师欧阳修的赏识和“三十年后世上人更不道着我”的预言下，苏轼“独先知之”，自觉地以一代文坛盟主自任。在这样的心态下，他的交游异常广泛。在杭州的交游，也是其中非常重要的部分。熙宁四年，苏轼任杭州通判时，时年三十六岁，并刚刚在京遭受到不公正的待遇。因此，他在任职时仍带有这种忿忿不平的心情。初至杭州时，除与时任太守沈立，以及当地的僧道有一些交往外，他的交往对象基本都是与胞弟苏辙以及曾经的同僚。在政治上遭受打击的他似乎并无太大兴趣与当地文人交往，他的思想仍很大程度上沉浸于新旧党争中而尚未解脱出来。他的诗反映了这一心态。 眼看时事力难任，贪恋君恩退未能。迟铁终须投劾去，使君何日换韦丞。 圣明宽大许全身，衰病摧烦自畏人。莫上山头苦相望，吾方祭杜请比邻。言语间充满对新法的不认同，对自己处境的不满，以及思退而又不忍的矛盾心情。之后一段时间写给子由的诗，也都是牢骚满腹，对自己因政见不同而招致的排挤和陷害，在人生建功立业的大好年华而出任的遗憾，他心中的忿忿不平，甚至是恼怒埋怨，都以这种看似不经意的口吻，传达给自己的手足，更是其一生最亲密的知己。 .苏轼在杭州简记 （2） 2024.1.11午后读书元祐年间守杭，苏轼与之交往的，以本地同僚为主：杭州本地地方官。即刘季孙、王瑜、周焘、苏坚等人。其中，以刘季孙最得苏轼赞赏，二人的往来也最密切。苏轼在杭的近两年时间，与其同游、唱和、次韵、赠答之作，数量居这段时间唱和诗之冠。由此可见，无论是熙宁年间与张先的忘年之交，还是在元祐年间与刘季孙的密切往来，都在一定程度上开拓了苏轼的文学视野，对他的文学创作实大有裨益。他广泛游赏。以诗表达胸臆。由于远离政治中心，苏轼从此可以大胆饮酒吟诗，悠游终日，更是因为杭州的大好湖山令苏轼的心灵颇有寄托之地。他在杭州大游而特游，充分发挥了诗人浪漫的天性。他在创作中的所见所闻，都是亲身所感，而不同于创作初期来自于书籍诗赋中的间接体验。因此，这样的经历对苏轼而言十分宝贵，他的写景之作在这一时期得到很大发展，也正是受益于这段时间的广泛游历。他纵情山水，迫不及待地去游山访僧。发挥诗人浪漫的天性，大游而特游，足迹遍布了整个杭州他遍访杭州的大小寺庙，甚至干脆夜宿于此；他时常出城游玩，或与太守出城寻春，或盛夏泛舟于城外；他时常流连于西湖上，至夜方归。此外，年轻的苏轼几乎走遍了杭州治所的所有辖县，临安、富阳、新城、盐官、于潜等地，都有他的足迹。他去这些地方多为执行公务，但也不忘忙里偷闲地去赏玩一番。当他赴盐官县监督当地运河开治工程时，就曾至当地南、北两寺游赏题诗，并苦中作乐地描述当时的生活：“新月照水水欲冰，夜霜穿屋衣生棱，野庐半与牛羊共，晓鼓却随鸦鹤兴。 夜来履破裘穿缝，红颊曲眉应入梦，……耐寒努力归不远，两脚冻硬须公软。”可以说苏轼这两年虽奔波不断，但心情却甚是惬意。他的乐观、超扩的精神，在这大好湖山中恣意发挥。他曾将自己这段时间的生活总结为：“两年曾为山水役”可谓贴切。第二次到杭州，苏轼本欲游赏，而映入他眼中的西湖却是合平湖久芜漫，这似乎也注定他这次的杭州任上，定会十分辛劳和繁忙。而此次来杭，乃是任知州，这也无形中省去了许多繁琐的一线政务。所苏轼二次来抗，几乎都在治所，游历较少而颇费心力，是苏轼在这段时间生活的主要情况。不同于通判时期较闲，常常悠哉独游的生活。元祐年间守杭的苏轼游赏就不是很活跃。他此期的行迹主要在西湖，以及周围寺庙。而具体的游赏，也多与同僚刘景文、周秦等同往。杭州，对于苏轼而言意义重大。第一，他得以放开手脚，在地方做出一番业绩，满足自己的入世之心，达成自己的爱民之意，也体味到功成名就，百姓爱戴的幸福感；第二，他可以远离京城的繁忙政务，更避开了危险重重的政治风波，在地方上找到心灵的宁静，达到思想的平和冲淡。第三，杭州特有的大好湖山，给他提供了绝好的赏玩之地，使他有更好的条件纵情山水，恣意游赏。因此，即使在朝中遭遇排挤被迫赴杭，这样悠游自在的生活，也使得苏轼在一个时期内体会到杭州的魅力，而萌生“中隐”思想。杭州是苏轼魂牵梦萦的地方，他离杭后，依然留有诗文忆杭州，不舍之情溢于言表；而杭州文化也因他的活动而更为动人。无论是“耆老遮归路，壶浆满别筵”的爱民如子，还是“醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩”的不拘小节，与民同乐。抑或是“往来置邮筒”的雅兴，“东坡肉”的传说，都随历史积淀，成为诗人在杭州的文化形象，也成为杭州独特的文化地标。 苏轼在惠州2024.1.12午后读记　惠州市。别称鹤城。客家侨都。现为广东省辖地级市。地处粤港澳大湾东岸。北靠罗浮山，南临大亚湾。公元前214年建博罗县治。经朝代更迭，州郡县治变换。宋天禧四年（1020）改名为惠州。新中国成立后设惠阳专区。1988年经国务院批准设立惠州市。宋哲宗绍圣元年（1094）十月二日苏轼到惠州　那一年，章惇为相，苏轼是他第一个开刀的对象。可叹的是章惇还是苏轼的故交，曾经无话不谈的朋友，但总是敌不过权力。他先被贬到广东英州做太守，半个月后，官职降了一等去到南京。接着又第三次降官，改派到惠州做司马。惠州在当时是人们认为瘴疫横行的地方。一千五百多里的路程，去的是闻者色变的地方，苏轼打算一个人去，把家眷全部留在江苏宜兴家里，不想连累他们。但是家人死活不依，没有人照顾，谁也不放心。最后，在家人的泪眼相送下，苏轼只带了小儿子苏过和第二任妻子朝云上路。一路上担惊受怕，但比预想的顺利。来到了惠州当时的惠州是穷地方，而目及之处，北方草木已经开始凋零，这里却依然满目苍翠，花红柳绿，水果挂满枝头。多么神奇的地方啊。苏轼对一切都充满了好奇。他看见了满山满坡的橘林，橙红色的橘子到处都是；他第一次看见了高大的甘蔗，飒飒迎风；也第一次看到了芭蕉树，一串串饱满的蕉果垂吊着；更足.第一次看到了密不透风的荔枝树……　城下，宽阔清澈的河流逶迤流过；城墙北望，罗浮山和象头山高耸入云。一切都充满了生机，太美了！看来老天还是眷顾啊！苏轼暗暗欣喜，黄州四年，他从不习惯到爱上，到忍痛离开，想不到很远的惠州，同样没有让他失望。更让他意想不到的是，这里的老百姓听说苏轼来了，都跑来一睹诗人的真容。这让苏轼有点措手不及，毕竟戴罪之身，却受到一城百姓欢迎，好像回到家乡一般。　更让他感动的是，惠州四周有五个县的太守，都不约而同地来和苏轼结交，对这个杰出的诗人，他们仰慕太久，根本没想到能有朝一日可以和他近距离接触。这些太守送酒送肉送米，隔三差五的来看望苏轼。.其中，惠州太守詹范和博罗县令林抃来得最勤，成了苏轼最亲密的朋友。詹范每隔几天，就带着他的厨师，带着食材到苏轼家里做菜。　而千里之外，苏轼的朋友们更是时刻关注着他，有些举动疯狂得不可思议。.杭州僧人朋友参寥、常州的朋友钱世雄，担心苏轼在南方的境况，不断派人给他送来药物、食物，㣾嘘寒问暖的书信。　在宜兴的儿子收不到父亲的音讯，十分着急，却又无可奈何。苏州一个姓卓的佛教徒听说了，赶过来安慰苏家孩子：你们不用担心，惠州能有多远啊？它又不在天上，只要走肯定能走到。他当天就登程出发奔惠州而来。当他走到两脚长满厚茧，终于到了惠州，替苏家送信。道教朋友吴复古在两年的时间里，充当信使，在惠州和弟弟苏辙任职所在的高安两地来回跑。同乡好友陆惟谦走两千里路，就为了来惠州看他。一方面是老朋友的惦记，一方面是新朋友的关心，苏轼初到惠州，竟感到无比亲切，一点也没有陌生感。之前的些许担忧，早就一扫而光。　苏轼酷爱美食。又能亲自操作。是美食的爱好，让苏轼挺过那么多难关。他的豁达乐观。总能在黑暗中寻找到属于自己的那一束光。苏轼给弟弟苏辙写信。详细讲了如何烤羊背肉的过程。“惠州市井寥落，然犹日杀一羊，不敢与仕者争。买时，嘱屠者买其脊骨耳。骨间亦有微肉，熟煮热漉出。不乘热出，则抱水不干。渍酒中，点薄盐炙微燋食之。终日抉剔，得铢两于肯綮之间，意甚喜之，如食蟹螯。率数日辄一食，甚觉有补。子由三年食堂庖，所食刍豢，没齿而不得骨，岂复知此味乎？戏书此纸遗之，虽戏语，实可施用也。然此说行，则众狗不悦矣〞。虽然隔了上千年的时空，我们再看这封信的时候仍然会忍俊不禁。苏轼真是太可爱了，看到街上有人杀了一只羊来卖，不敢跟着官爷们买肉，于是让屠夫帮留着羊脊骨，然后大写特写怎么烤羊脊骨，大写特写怎么啃羊骨头……最后一句最让人喷饭：则众狗不悦矣。更有意思的是荔枝。从北方来到惠州，各种水果让苏轼吃得很欢，荔枝又特别让他期待。结果第二年，成熟的荔枝可就让他“大开杀戒”了，大吃特吃，实在美味啊。但解了嘴馋，却苦了身体——他毫不掩饰痔疮的痛苦！想想他写的“日啖荔枝三百颗”，不管是不是夸张，吃得很多是肯定的。在惠州苏轼尽职尽责。宋代司马一职是州郡的军事长官。他为百姓着想。并一贯主张：“吏应畏民，民不应畏吏〞就在苏轼非常享受在惠州的神仙生活，以为会在那里安度晚年的时候，他再度被贬谪，这次是更加偏远的海南儋州。　林语堂先生在他的《苏东坡传》中写到：“苏轼藏不住安逸的心情，写了两行诗。描写春风中酣美地午睡，一边听房后寺院的钟声。结果他的政敌章惇看到后，幽幽地说一句：“噢！原来苏东坡过得蛮舒服！”于就轻松地再次颁发了新贬谪的命令。“再调儋州”还是诗惹的祸！ 人间有味是清欢 晨读苏轼的《浣溪沙》记句2024.1.13日晨细雨斜风作晓寒，淡烟梳柳媚晴滩‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。入淮清洛渐漫漫‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。人间有味是清欢。这首词写于宋神宗元丰七年（1084年），当时苏轼赴汝州任团练副使。途中他路经泗州，与泗州刘倩叔同游南山，心生感慨后写下了这首《浣溪沙》。那是一个斜风细雨、乍暖还寒的残冬初春时节，在一处山庄农家，他和刘倩叔品味了清欢。初春清晨，细雨斜风，乍暖还寒，冷风瑟瑟侵骨，山中淡烟疏柳朦胧，但词人不在乎难耐的寒冷，依旧兴致勃勃地和好友游览南山。细雨渐停，云淡风轻，阳光灿烂，河滩疏柳，尽沐晴晖。到了河边空阔地带，没有了大山的遮挡，突然阳光明媚，豁然开朗。一个“媚”字，极富动感地传出作者喜悦的心声。词人从摇曳在淡云晴日中的疏柳，觉察到了萌发的春潮；于残冬岁末之中把握住事物新的生机，这正是苏东坡胸怀浩荡的表现，也是他精神境界不同寻常之处。词的下阕抒发了作者游南山的感受，以及游览时喝清茶、吃野餐的欢快心情。中午时分，在山庄农家，泡上一杯浮着雪沫乳花的清茶，品尝山中嫩绿的蓼芽蒿笋春盘素菜，心情格外舒坦畅快。“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。”词人抓住了事物的特征来描写：乳白色的香茶和翡翠般的春蔬，这两个事物相互映托，便有了浓郁的季节气氛和山野特色。“雪沫乳花”，形容煎茶时上浮的白泡，以雪、乳形容茶色之白，既是比喻，又是夸张，形象鲜明。午盏，指午茶。此句可以说是对宋人茶道的形象描绘。“蓼茸蒿笋”即蓼芽与蒿茎，这是立春的应时节物。旧俗立春时馈送亲友鲜嫩的春菜和水果等，称“春盘”。“蓼茸蒿笋试春盘”绘声绘色、活灵活现地写出了茶叶和鲜菜的鲜美色泽，使读者从中体会到词人品茗尝鲜时的喜悦和畅适，也显示了词人高雅的审美意趣和旷达的人生态度。人间最有味的就是这种清淡的欢愉啊！作品充满春天的气息，洋溢着生命的活力，反映了作者对现实生活的热爱和进取的精神风貌。最后一句“人间有味是清欢”是全词的“诗眼”，极富人生哲理，韵味无穷。此句用在词的结尾，浑然天成，照彻全篇，为全篇增添了欢乐情调和哲理意趣。 这首词，色彩清丽，境界开阔，画面生动形象，寄寓着作者清旷、闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。“人间有味是清欢”，何谓“清欢”？苏东坡一生宦海沉浮，但他旷达豪放的性情始终不改。无论是在盛世中徜徉，还是在逆境中行走，他都能从容安然，让自己在失意中超脱平静，这就是一种超乎寻常的清欢。苏东坡在填写这阕词时，被贬汝州，当属人生逆境，可他依然可以暂放名利，远离尘嚣，和友人一起走进山林，听潺潺流水声，听萧萧风声，闻青草的芳香，嗅泥土的清新。坐下来，静品一杯茶，吃几道山中野菜，感受疏淡简朴的生活，享受一段清欢人生。苏东坡一生喜诗词书画，爱酒肉禅茶。他一半官场、一半山林、一半红尘、一半禅佛。他向往田园生活的闲逸，却放不下功名仕途，但他能在出世和入世中收放自如，游刃有余。他在浓郁中追求清淡，在寡欢中品出韵味。一个人在滚滚红尘的浊涛中，想要品味出清欢，需要一定的心境和悟性。“且将薪火试新茶”是清欢，品一杯香茗是清欢，游乐山水是清欢，与友人填词歌赋、听一曲琴音也是清欢。只有品味过人生百味，才能品出一味平和与淡泊，才能懂得拥有一颗平常心就是清欢。现世红尘浊浪已经将人心鼓动得浮躁不安。大街上人们四处奔波，为生计，为名利，为欲望。人们已经没有闲暇抬头去看一朵流云的舒卷，低眉赏一棵芳草的清姿。人们已经没有心境去倾听鸟儿鸣叫的欢愉，去感受清风的柔情、细雨的温润，去品味飞花的梦幻、流水的多情。真正的清欢，未必是像道家那样走进山林，粗茶淡饭，无欲无求。真正的清欢，不是远离繁华，不食人间烟火，而是面对人生社会时，能拥有平和的心态、淡定的情怀。多做一些尽心的实事，少一些功利庸碌；多一些坦诚，少一些虚伪；多一些简约，少一些浮华；懂得取舍，学会感恩。真正的清欢是身处闹市仍可以在内心修篱种菊，坐看云卷云舒，笑对花开花落。.深处逆境，胸中仍装着芸芸众生。只有内心真正明净旷达的人，只有一个有着宽大襟怀的人，才能做到如此。尝过人间百味，不忘以造福于民为乐，苏东坡将清欢品到了人生的至高境界。 祈福迎春门迎新春启新桃，窗含瑞彩分外娇。墨浓纸艳祈福至，政肃人和步步高。 写春联民俗民风世代传，红纸金墨写春联。祥龙兴雨润天下，玉兔回宫享清闲。 贴年画花开富贵彩牡丹，半壁生辉韵味传。双鹤延年人增寿，津门木刻四季安。 苏轼最后谪居地---儋州 2024.1.14晨读记儋州现为海南省地级市。儋州古称个儋耳郡，2100年前先秦时代建城。为百越之地。唐高宗伍德五年（公元622年）改郡为儋州。海南解放时为儋县。1993年经国务院批准撤县建儋州市。“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”这首《自题金山画像》是苏轼去世2个月前在真州游金山龙游寺时所作，可谓是作者回首往事，对自己人生功业的一个总结。作为“唐宋八大家”之一的苏轼（字子瞻，号东坡居士），才华横溢、青史有名，但其仕宦生涯却十分坎坷，屡遭贬谪。海南儋州是苏轼仕途中最后一个谪居地，此地远离中原、孤悬海外，而被贬之时，苏轼已过耳顺之年，年事已高。按说儋州本应是他人生凄凉地，但他却把这里视作自己建功立业的重要地方，待他3年后离开海南时，留下了“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的诗句。　　宋哲宗绍圣四年（1097年），苏轼被贬至琼州昌化军（今海南省儋州市）安置。海南岛自隋代方始设郡，至宋代时还是一片蛮荒之地。远离京城，“鸟飞犹是半年程”；自然条件艰苦，“天气卑湿，地气蒸溽，而海南为甚”，当时被贬至海南的官员大多心灰意冷。初到海南，苏轼“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”，但他毫不畏惧艰难的处境，以乐观豁达的人生态度与海南百姓交往并有所作为。他帮助疗救百姓疾病，带领百姓弃旧习、务农桑，开辟学府、讲学明道，在海南的文化发展史上书写了浓墨重彩的一笔。　　苏轼在海南，依然受到朝廷权臣的压制。他虽官任琼州别驾（知州的佐官），但朝廷对他下了不得食官粮、不得住官舍、不得签书公事三条禁令。苏轼本可不理政务，清闲度日，但他始终关注民生疾苦。苏轼居儋耳，发现当地百姓习于取咸滩积水而饮，以致常年患病。于是，他力劝大家改变这种习俗，并带领百姓勘察水脉，挖了一口地下井，取井水饮用。远近百姓纷纷效仿，改变了直接饮用沟渠积水的习惯，疾病大为减少。　由于与中原地带长期隔绝，海南文化发展相对迟滞。自隋朝开科取士以来，整个海南从无一人考中举人或进士。宋哲宗绍圣五年（1098年），苏轼始于儋州的载酒堂内讲学，传授儒家诗书礼义之道，使“蛮荒之地”的海南渐渐出现“书声琅琅、弦声四起”的文化景况，“乡人多受其惠”。由于苏轼是蜀州人（今属四川省），因此讲学所持为蜀地之语，此种语言，较当时海南地方口音更易让人听懂。因此，苏轼的讲学，也使得海南与内陆地区的语言文化交流变得更加顺畅。时至今日，儋州地区的口音较海南其他地区都略有不同，其尾调颇似四川口音，儋州人形象地称之为“东坡话”。　　在苏轼的学生中，姜唐佐是颇有才华者。姜唐佐上广州应考时，苏轼赋诗“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒”，对其极尽勉励之词。待苏轼北归中原后的第三年，姜唐佐考中举人，成为海南的第一位举人。不久，学生符确考中进士，成为海南的首位进士。之后，海南人才辈出，至清光绪年间（1906年）科举考试废除时，共出举人767名、进士97名。其中，苏轼被贬谪的儋州地区，受苏轼讲学教益最深，考取功名的人数比海南其他地方的人数都要多。海南第一位进士是1109年及第的符确，最后一位进士是1889年及第的王云清，虽相距近800年，却均为儋州人，因此有“进士首儋尾亦儋”之说。明代海南进士唐胄编撰的《重建儋州学记》中记载：“琼之有士始于儋，琼之士亦莫盛乎儋”，真实再现了海南儋州当时鼎盛的学风。清代戴肇辰等学者撰《琼台纪事录》，其中谈道：“宋苏文忠公之谪儋耳，讲学明道，教化日兴，琼州人文之盛，实自公启之。”　　海南三年，苏轼倾心著书立说，续写完成了《东坡易传》《东坡书传》《论语说》3部经学著作，撰写文章160余篇，创作诗歌170余首。苏轼在海南的作品流传至中原后，成为中原人士了解海南风土人情的一个窗口，北宋著名诗人黄庭坚赞曰：“东坡岭外文字，读之使人耳目聪明，如清风自外来也。”受苏轼的影响，今天的儋州人依然喜欢吟诗作对，不仅有许多民间诗社，就连儋州的山歌都酷似格律诗。儋州文化的兴盛赢得了社会各界的高度评价，　　宋哲宗元符三年（1100年）6月，苏轼接到大赦的诏令，北返中原。启程时，前来送行的百姓和学生络绎不绝。他在《别海南黎民表》中深情地写道：“我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。平生生死梦，三者无劣优。知君不再见，欲去且少留。”　　苏轼被贬至儋州，后人素有“东坡不幸海南幸”之说。时至今日，海南人民一直对苏轼怀有深深的敬意，在海南尚有诸多东坡遗迹。表达着人们对他的眷恋和感激。公元1101年8月24日苏轼病逝常州居所。享年66岁。 午后读书人生正道在耕读，书中自有黄金屋。以史为镜拓眼界，斜阳暖阁半卷书。 年岁亦新增岁，路是昨日路。天增日月人增寿，人生匆匆步。 旧事上心头，往情何倾诉！天星冷月可销魂？待到春来顾。 无题1.近日升温风也柔，年味渐浓画满楼。世事无忌人间岁。年轮又增岁月秋。2.人生莫道岁月秋，跨年不觉感乡愁。孩童旧事心头起，多少乐趣胸中收。3.风雨坎坷胸中收，机遇幸运綠中求。凡人终有凡人福，换得余年乐而悠。 红梅花开友人传来红梅美照。欣喜而记之，红梅花儿，开在林梢。清风徐徐，淡香飘飘。唤萌春草，唤醒心潮。 河水清清，波细浪嬌。绿草铺地，树树争高。我心湧动，情暖岸桥。 小路幽幽，青石条条。晨光灿灿. 岸柳妖娆。伫立远望，红梅更娇。 腊八思亲 2024.1.18腊梅逢时岁岁开，雪月思亲泪眼哀。舐犊情深梦常来。 寒节奉亲亲不待，古稀犹思慈母怀。春晖寸草心中埋。 无题 2024.1.19日晨昨夜星辰昨夜梦，心有相思到岭东。情至深处春风早，念到路远月初明。树老寒尽催萌叶，岁暮春来赋新声。年轮频增繁霜鬓，礼送灵兔迎瑞龙。 大寒飞雪晨起飞絮落前窗，寒梅着雪裹银妆。春前喜得新景色，满眼深绿头上霜。 午后写字一支链湖笔，半卷纸洛阳。仿写慕真意，临帖苏米黄。素帛浅痕新，石砚淡墨香。屏气聚精神，红霞托晚阳。 临字记句汉隶年月久，法书至于秦。李斯毕小篆，程邈工隶文。曹全柔中刚，漢碑功夫深。纵览汉文字，篆隶培深根。 临帖黄庭坚笔意藏锋逆入，结构方正端庄。章法呼应紧密，墨色浓迹飞白。风格刚中有柔，创新不拘形式。情感爽直豁达，书坛自成一派。 无题淡墨写悠闲，禅茶说寥廓。旧事多淡忘.，人生追梦歌。衙深知轻重，吏微远逐波。感慨桑榆晚，家国正清和。 長孙十六周岁生辰记句 癸卯年腊月十九日我家有男初长成，经风沐雨十六冬。纳言笃行德根厚，性淑谦静君子风。真言藏胸无诳语，忠信诚悫有慧中。时代天高凭翼展，劲足履实走人生。 闲年淡事简近春阳，一人一盏一壶香。饮至神爽茶汤淡，偶有滋味入诗行， 午后茶罢搁盏展素笺，悠闲时光忘余年。淡墨几许清香远，沉醉窄室意安然。 春1.四季春开始，水醒鸟唱歌。梅蕊染霜露，柳嫩泛绿多。远山挂黛色，细雨洗青萝。历添新岁月，春满旧山河。2.草木甜梦醒，溪水唱脆音。偶而细风雪，尚有梅绽春。林下绿盈眼，园中始更新。遥望兴安北，情牵故乡人。 鲜花迎春叶肥花艳飞紫蝶，运交红顶当头来。岁至孟春春意早，节逢辰龙龙运开。 岁除五载客居地，转瞬岁又添。霜轻染鬓老，室窄暖身眠。香墨涂帛纸，淡茶伴书残。春风行云雨，祥龙舞辰年。 守岁星转斗北迎辰龙，围炉守岁待春风。犹有童趣眼前过，难阻霜发顶上生。红烛盈盈梅笑雪，爆竹声声星炫城。年夜交子国运盛，桃符新启家业兴， 记于甲辰除夕之夜