读万卷书，行万里路 之五

咖啡伴侣

在大理旅游，不仅可以欣赏自然风光，还能领略深厚的历史文化底蕴。

大理在唐宋时期，相继建立过南诏、大理国两个地方政权，是云南的政治、经济、文化的中心。现在的古城始建于明洪武十五年（1382年），占地面积3平方公里，是1982年2月8日国务院公布的中国首批24个历史文化名城之一。古城内文物古迹众多，城池格局基本保存。

大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。城内由南到北，一条大街横贯其中，深街幽巷，由西到东纵横交错。

文献楼始建于清康熙年间。楼额悬挂云南提督偏图于康熙四十年（1701年）所题的“文献名邦”匾额，具有典型的白族建筑特色。

五华楼最早是南诏王的国宾馆，元世祖忽必烈征服大理时，曾经驻兵楼前。明朝初年，五华楼在战乱中被烧毁。明洪武年间，重修大理古城时，在五华楼旧址上修了钟鼓楼。

大理古城的建筑风格充满了傣族和白族的特点，全城清一色的清瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理的古朴、别致、优雅。房屋一般都是以石头和木材为主要材料，采用了传统的斗拱结构和石板砌筑技术。漫步在大理古城，你会有一种身在老电影里的特别感觉，古老的石板路、沧桑的古墙，都诉说着古城的过去，每个角落都是有故事的。

大理是个花木繁盛的地方，其地理位置和气候环境非常适合花木的生长。你看这街道的台阶上满是蓬勃生长的多肉植物，令人喜爱。

野生菌味道鲜美，营养价值高，来到云南不吃山珍，就像去到海南不吃海味一样，那岂不白来一趟😉我们在街上随意走着，随意的选择了这家名叫“傣家姑娘”的餐厅，灯光柔和，环境不错，人气也很旺。

点餐以后，服务员送来了菜品，色彩缤纷的各种菌菇和蔬菜让人很有食欲😍服务员礼貌周到的介绍了品尝菌汤锅需注意事项，火锅也慢慢滚开了，我们就大快朵颐啦😀😀

野生菌火锅的魅力在于将不同的野生菌类汇于一锅，配上当地土鸡炖煮的鲜汤，通过熬煮将野生菌特有的能量全部释放出来，达到妙不可言的品尝效果。亲们不妨来一场舌尖上的旅行，品尝一下云南的美味佳肴，让味蕾沉浸在大自然的馈赠中。

大理三塔，也称崇圣寺三塔，位于大理古城西北部1.5公里处，西对苍山，东对洱海。三塔成鼎足形，雄伟壮观。大塔名千寻塔，始建于南诏劝丰佑时期（公元823年～859年），共有16级，是我国少有的偶数层塔。两座小塔建造于大理国段正严、段正兴时期（公元1108～1172年）。1977年在维修过程中，于千寻塔塔顶和塔基内清理出南诏、大理时期的佛像、写本佛经等文物600余件。这是南诏、大理国时期文物中最丰富、最重要的一批。

崇圣寺，建于南诏时期，建成之后即为南诏国、大理国时期佛教活动的中心。历史上大理国二十二代皇帝中，有9位大理皇帝在崇圣寺出家，在金庸武侠小说《天龙八部》中称为“天龙寺”。

崇圣寺所崇之“圣”为观音，当时，大理地区对观音崇拜极为盛行。雨铜观音殿始建于公元899年，相传里面供奉的铜观音在铸造时，铜已用尽还未完成。忽然，天降铜雨珠，人们即用铜珠铸完观音像，故名雨铜观音像。

现 雨铜观音殿是1999年在旧址上重建的。

南诏建极大钟铸于公元871年，南诏建极十二年，故名南诏建极大钟。徐霞客曾在《滇游日记》中写道：“钟极大，径可丈余，而厚及尺，其声闻可八十里”，曾是大理十六景之一，均毁于清代。现在的殿和钟都是上世纪九十年代重建的。

重圣寺景区的蛙鸣石，这块石头既没有青蛙的形态也没有青蛙的颜色，但是用小石头敲击时会发出“呱呱”的叫声。不过，据说这是敲击石头的声波传到塔身上后，又在三个塔之间相互反射而形成的，类似于北京天坛的回音壁。当然，蛙鸣石所处的位置是非常关键的。

双廊镇，地处大理市洱海东北岸，是新石器时代和青铜器时代文明的发祥地之一，是唐宋时南诏大理国的重要军事要塞和水军基地。有着深厚的历史文化底蕴。

绚丽多彩的民族、丰富的民俗文化，独特的滇西少数民族风情和高原自然风光，是古镇靓丽的名片。有云南著名的“苍洱风光第一镇”的美誉。也曾是《五朵金花》，《五朵金花的儿女们》等影片拍摄的外观景点。

洱海是一个景色宜人的地方，其水面碧波荡漾，清澈见底。站在远处看，洱海就像一面巨大的镜子，镶嵌在大理的土地上。湖水的颜色在阳光的照射下闪烁着七彩的光芒。之所以最终以“洱”为名，要么说它“形若人耳”，要么说它“如月抱珥”，而“海”的叫法，则源于云南的习俗。在云南十八怪中就有一怪为“湖泊称作海”。这就是说，湖泊在云南多被叫做“海”

蓝天白云下，洱海水色碧绿，波光粼粼，与西岸苍山积雪相辉映，故有“银苍玉洱”的美称。不仅景色非常优美，海风迎面吹来，一波又一波的海浪腾跃出水面，拍打礁石时所发出的声音，是美妙悦耳的，给人一种激荡的感觉，就像是大海在激情澎湃地舞动着。

岩石上偶尔会看到在石缝里顽强生长的老树，还有美丽的花朵。

秋季的红叶也很漂亮哦

南诏风情岛，原名玉矶岛，是洱海三岛之一，静卧在蓝天下。岛上曾有古代南诏国国王的避暑行宫，岛上那座白色的楼房就是近年新建的仿古建筑，现在一楼有博物馆，珍藏了数千件南诏历史文物，介绍了南诏国的起源和发展过程，是双廊古镇悠久历史和深厚文化底蕴的见证。

南诏行宫是仿古皇宫而建，由于当时的南诏王朝深受吐蕃文化和唐文化的影响，所以这个行宫采用的是“唐朝的屋顶、吐蕃的墙和窗、大理的民房建筑的基础和外形色彩。

传说南诏的祖先是一个名叫“沙壹”的女子。在滇西哀牢山中，有一位叫沙壹的妇女，捕鱼时触木头感而怀孕，生下10个儿子，最小的儿子名叫 九隆，9个哥哥一起推他为王。后来，十兄弟就成了各民族的始祖。九隆神话在滇西一带很有名气，几乎成了创世神话。

广场上有“沙壹母”铜雕，背后是10根石柱，它们代表沙壹母的10个儿子，象征人类的10种原始的劳作方式。

近岛礁石上有一组“洱海的女儿”铸铜雕塑，这是一立一卧的两个渔女沐浴的形象，矫健而飘逸。

舞蹈家杨丽萍的月亮宫是她居住的私宅，被誉为现实版的“面朝大海，春暖花开”。它是青石拱形建筑，三面环洱海，外观犹如海面升起的半轮明月。

相传，月宫里的七公主，思慕人间美景来到洱海，爱上青年渔民 段岸黑 结成连理。公主把从月宫带来的宝镜沉入洱海，照见水中的鱼群。从此，鱼打的多了，渔民过上了好日子。后来宝镜变成了月亮，永远在洱海中放射着光芒。我想，月亮宫的命名也许与这个故事的美好含义有缘吧。

蝴蝶泉，位于大理古城北的苍山云弄峰下。

相传很久以前，苍山云弄峰下的羊角村中，住着美丽的白族姑娘雯姑，云弄峰上住着勇敢善良的白族年轻猎人霞朗，他俩是一对幸福的恋人。王宫中的王子看上了雯姑，派人将雯姑抢入王宫。一个夜晚，霞郎潜入宫内，救出了雯姑。他俩逃到无底潭边，被追兵围困，霞朗奋起厮杀，终因寡不敌众，只得与雯姑牵着手，双双跳入潭中。官兵退走，鸡鸣天亮，风停雨住，霞光满天，这时，无底潭中飞出一对彩蝶，互相追逐，形影不离。无数彩蝶从四面八方飞来，竞相翩翩起舞。白族先民为了纪念霞朗和雯姑，将无底潭改名为蝴蝶泉。

蝴蝶泉西壁的大理石上，镌刻郭沫若题写的“蝴蝶泉”三个大字。池边的大树，像一条青龙横卧于泉池上。泉水从沙石中夺罅（xià）而出，聚集在一个20多平方米的水塘内，碧绿清澈。泉水倒映着苍山的峰巅，每年农历四月，蝴蝶泉周围蝴蝶群集，翩跹飞舞，形成了蝶泉奇观。

五龙池是位于蝴蝶泉下方的五个小水潭，每个水潭都由一条龙形的出水口喷涌出的泉水所组成。在大理白族地区，龙不仅是吉祥物，还是他们崇拜的图腾之一。因此，五龙池不仅是一个自然景观，也蕴含着吉祥如意的意义。因此，当游客访问蝴蝶泉时，导游通常会带领游客到五龙池洗手，希望通过这种方式带来好运。

在大理有一座历史悠久的古镇，叫做喜洲。这座古镇是白族的聚集地，早在南诏之前，这里就是白族先民“河蛮”的聚居地。因此也有许多具有民族特色的东西汇聚于此。也是“五朵金花”的故乡。

历史上喜洲镇是南诏的军事重镇，文化比较发达，曾为国家输出了许多社会各界的知名人士。过去喜洲的工商业也比较发达，曾是云南的商贸中心之一。

在喜洲古镇我们重点参观了严家大院，这是一座有多院套连起来的深宅大院。始建于公元1907年，属现存完好的白族民居经典建筑群，是白族商帮领军人物严子珍老先生的庄园。

严子珍生于1871年，卒于1941年。原为喜洲书生杨基的遗腹子，自幼与母相依为命，曾以卖水为生，受尽世态炎凉，尝遍人间艰幸。后随生母改嫁入严家。13岁随继父学习经商，因聪颖勤奋、吃苦耐劳、经商有道，后创造出了令人难以置信的商业传奇，成为喜洲著名的四大望族之首。

严子珍是云南白族地区爱国民族资本家。

严家大院是四重院落，大院内大小房间百零八间，因其是典型的白族民居古建筑和名人故居而具有双重历史文化价值。

1987年公布为云南省重点文物保护单位；2001年国务院公布为全国重点文物保护单位。2013年开办严家大院博物馆。

严家大院的大门“大夫第'是典型的殿阁式造型。

二门”司马第“却采用了法式建筑的三角形和巴洛克建筑的弧形门拱。

喜洲古镇街上令人瞩目的转角楼，原是喜洲商帮杨家支系子弟杨如轩的宅院。这是个外圆内方的民居，外围临街修建了一圈商铺，在喜洲建筑中是非常另类的地标。

新中国成立后充公成为军产，先后做为解放军某医院和教导队使用，这也是使其得到完好保留的原因。改革开放后划归地方。

拍了这张照片，却不认识招牌上的“雮”字，查了字典才知道读mù。

喜洲古镇的商品大部分都带有浓郁的地方特色，有很多当地小吃，也有蜡染，银饰品，手工艺品等。来到大理我也购买了一些蜡染制品，不过我比较心急，在来到喜洲古镇之前就买了😄😜

（待续）