云谱

思故乡牛智勇

云谱又被称作“云”或“云字儿”等，它和家谱有关联但与家谱也有着本质的区别，家谱通常记载的除了去世的先祖外还有现世的子孙的姓名及其个人的一些简历等，另外家谱通常还要将家族中的每一代姑娘们的概况也要写入其中，而云谱则只是记载着家族中一个支系已故男性先辈的名字及配偶姓氏。

我们这一带的云谱是随着先祖们走西口定居后带到了这里，云谱起初多数是用帆布做的，上面用各种彩色颜料竖行排列已故先祖的名字。解放后，由于各种因素，帆布的云谱多数失传，后来人们就用白纸折叠一个牌位来代替。云谱在中华文化中曾有过举足轻重的作用，但凡家族中的某成员遇到奖惩、后辈们结婚及每年过年等都要请出来。在我们这一带地区曾一度作为祭祖和传承孝道的一种重要的文化符号。

家族处理大事时之用

在旧时凡家族遇到像后辈们犯了错误受惩戒或者受封的时候，通常需面在云谱面前，告慰列祖列宗。

子孙后代结婚拜堂之用

在汉族传统文化中，新郎新娘在新婚仪式上举行拜堂仪式，拜堂就是拜天地、拜祖先、拜父母，以示对天地祖先和父母的崇敬。后代们结婚和过年拜祖先和祭祖仪式，在结婚的这一天，族人们把云谱请出来，擦洗干净后，挂到墙上在新婚仪式上，随之先生的口令，拜天地、拜祖先、拜父母。分别进行三叩首。

过年供养之用

供养意思是把已逝的先辈们请回家里过年。供养大致分为三步，即请云、供养、送云。

请云是很有讲究的，每年除夕这一天，后辈们都要到祖坟上祭奠先祖，请云的必须由近年来新娶了媳妇的这一家来请，要求新郎和新娘穿着新衣到祖坟钱敬纸磕头后再把所带的贡品带回家一部分，家里则是需要提前安置好一张桌子，然后将帆布云谱的挂到桌后的正中央位置。如果是纸折的牌位，必须按先祖的辈分一次往下排列，例如：曾祖张三、张氏（二位）；下一行大爷爷张某某、王氏（二位），爷爷张某某、刘氏（二位）；再下来就是父辈。接下来再把带回来贡品倒入瓷盘，在前面摆上瓷盘，条件好一些的家庭摆一个果盘，在盘的前面放置一个香炉（没有香炉的，拿一个一个盛半碗米的碗来替代），最后敬上三支香，就算把祖先安置好了，接下来就是每天的供养环节。

供养就是以后的这几天里的第一筷子的菜和第一个煮熟的饺子必须先放到供盘里，然后敬上香，参拜后大家才可以开吃，一日三餐规矩不变。对于门户大的人家，同族的人也都要把供品都送到供云谱的这一家。所供的云谱不是永远固定在一家，而是，等同族的另一家新娶媳妇后才可以请到了他们家。例如：老大家的儿子今年娶了媳妇后，云谱就必须请到他家，下一年或过几年老二家的儿子新娶了媳妇后就倒到老二家了，以此类推。这是一个约定俗成的规矩，不可以随意改变。

送云一般在初三或初六，这是因家庭的传统和经济情况决定的，过去人普遍穷，有的到了初三以后肉食和白面基本上吃完了，所以就得把云送走。但大多数是过了破五初六送走。虽然没有了白面和肉没有了，但是还可以供一些荞面土豆馅饺子，虽条件不好，但孝心不减。到了初三或初六这一天的下午，在家中祭拜过后，把牌位和这几天几天的贡品都放到条盘端上，有的到十字路口有的送到祖坟地，如送到坟地，先把贡品摆放在墓门上，如果送到十字路口，则是把贡品泼散出去，然后敬香，再把牌位烧掉，磕头就算完事。

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作者简介

牛智勇，内蒙古凉城县人，和林格尔县职业高级中学音乐教师，呼和浩特市音乐家协会理事，和林格尔县音乐家协会主席，和林格尔县作家协会理事。