正定 隆兴寺

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隆兴寺

隆兴寺位于河北省正定县，是一座著名的佛教寺院，国家AAAA级旅游景区。寺院始建于隋开皇六年（586年），初名龙藏寺，唐改额龙兴寺。

北宋开宝四年（971年），奉宋太祖赵匡胤之命于寺内铸造一尊七丈三尺金铜千手观音菩萨像，并盖大悲宝阁。自此大兴土木进行扩建，历时百年，以大悲阁为主体的一组气势恢宏的宋代佛教建筑群落成，被誉沟“海内宝刹第一名区”。

清朝康乾时期两次奉敕大修，寺院形成了东为僧徒起居之处，中为佛事活动场所，西为帝王行宫三路并举的建筑格局。康熙五十二年（1713年）赐额隆兴寺并沿用至今。

隆兴寺，占地面积82500平方米，大小殿宇十余座，分布在南北中轴线及其两侧。寺院建筑南北纵深，中轴线南端为一座高大的一字琉璃照壁，自三路单孔石桥向北依次为天王殿、大觉六师殿（遗址）、摩尼殿、牌楼门、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、大悲阁、御书楼、集庆阁、弥陀殿、毗卢殿、龙泉井亭等十几座殿阁，主次分明，高低错落，气势恢宏，

寺内六处文物堪称全国之最：被古建专家梁思成先生誉为“中国古建筑艺臻极品”的建筑摩尼殿；摩尼殿中被鲁迅先生誉为“东方美神”的倒坐观音；我国早期最大的转轮藏；被推崇为“隋碑第一”的龙藏寺碑；我国古代最高大的铜铸大佛；我国古代最精美的铜铸毗卢佛。

琉璃照壁

琉璃照壁建于清乾隆四十五年（1780年），壁心是由三十六块高浮雕琉璃砖拼砌而成的二龙戏珠图案，栩栩如生，颇为壮观。照壁建于大门之外，在环境氛围上起到了庄重和森严的效果。

石桥

琉璃照壁后是三路单孔石桥，就是在正定家喻户晓的“三山不见、九桥不流”其中的三桥。它属于庙桥，没有活水从此流过，是寺院的附属建筑。

天王殿

天王殿始建于北宋，是寺院现存四座宋代建筑中最早的一座。清乾隆四十五年（1780年）做过大修，但主要梁架仍为原来形制没有改变。

当地有个传说叫“寺大山门远，山门在河南”，认为隆兴寺没有山门，实际上天王殿有双重作用，既是山门，又是寺院的第一重殿。

大门上端的“敕建隆兴寺”和“天王殿”匾额均为康熙皇帝手书。

殿内供奉的 “大肚弥勒佛”为金代木雕，距今已有八百余年的历史。这是一位被完全汉化了的弥勒佛。殿内两侧供护世四大天王。

大觉六师殿（遗址）

大觉六师殿始建于宋神宗元丰年间（1078-1085年），原为面阔九间、进深六间、单檐庑殿顶建筑，占地面积约1800平方米，金、元、明、清均进行过重修。民国初年因年久失修而坍塌。

据《隆兴寺志》记载，大殿的佛坛上原供有七尊佛像，即释迦牟尼佛及其成佛之前的六位先师：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛。他们在佛教中合称“过去七佛”，因而大觉六师殿又俗称“七佛殿”。

重装六师佛像记碑

此碑刻立于清康熙二十三年（1684年），青石质，高166、宽86、厚25厘米。碑文主要记述了主持僧海昇、寄东院比丘福田于康熙二十二年历时五个月募金三百，后又历时三个月金装六师殿内七佛中第二尊佛像。

摩尼殿

摩尼殿建于北宋皇祐四年（1052年），面阔和进深均为七间，大殿屋顶为重檐歇山顶（后代重修），四面正中均出山花向前的歇山式抱厦（龟头屋）。外檐檐柱边砌以封闭的砖墙，内部柱网由两圈内柱组成。平面布局呈十字形。檐下斗拱宏大，分布疏朗；柱子用材粗大，有明显卷刹、侧角和升起，与宋《营造法式》相近。为隆兴寺现存古建筑中价值最高的一座，隆兴寺六最之一。解放前由于年久失修，大殿梁架倾斜严重，1977年至1980年由国家文物局拨款对这座大殿进行了复原性修复

摩尼殿前有一石香炉。此石香炉为宋代雕制，由炉身、炉座两部分摞置而成，通高1.4米。炉身正面浮雕东方净琉璃世界教主药师佛，四周侍立药师十二神将，手持宝杵、宝剑、宝棒等兵器，给人以威武勇猛、栩栩如生的感觉。

摩尼殿内佛坛上供奉五尊泥塑金装佛像，正中是佛祖释迦牟尼。左右两侧立像为释迦牟尼十大弟子中的其中两位。左侧的老者为迦叶，右侧的为阿难。两侧莲座上供奉的是文殊、普贤二菩萨。这五尊均都为宋代原塑，文殊、普贤在明代曾进行过修补

　　摩尼殿的佛坛背面，整面墙上雕塑着一座宋代的泥塑五彩悬山，高7.5米，长15.7米，是国内现存古代悬塑中规模较大的。这是壁塑，不是浮雕，颜色绚丽多彩，所以叫五彩悬山。

五彩悬山以雕塑与绘画相结合的壁塑艺术形式，将观音说法的道场——普陀洛珈山壮观热烈的场景微缩于壁面。悬山中现存塑像共30余身，其中最引人注目的是正中的五彩观音菩萨像，因其坐南西北，与大殿坐向相背，又称“倒坐观音”。

她一改以往端坐莲台，手持净瓶的形象，闲逸自若踞坐正中群峰重峦叠嶂，祥云萦回缭绕，山泉喷涌的五彩悬山中。头戴宝冠，帔巾自肩前下垂绕两臂向外飘起。头微右侧，身稍前倾，左足踏着五彩莲花，右足屈膝搭于左腿之上。右手绕膝轻抚左手腕部。脸庞秀丽，神态恬静，弯而长的细眉之下，凤目微张，稍下俯视。塑像高3.4米，比例匀称，姿态优雅端庄。

摩尼殿内各壁满绘以佛教故事为题材的壁画。除内槽东西扇面墙内壁的“十二圆觉菩萨图” 和“八大菩萨图” 清代补绘外，其余皆为明代遗存。现存面积约422平方米。

其中凹抱厦绘护法“二十四尊天”。檐墙生动描绘了佛祖释迦年尼降生、出家、苦行、成道、涅樂等整个过程，称“释氏源流图”。 东、西扇面墻分别绘“西方胜景”和“东方净琉璃世界”。壁画采用沥粉贴金的的艺术处理，色彩艳丽，层次清晰，在现存明代

內槽东扇面墙外壁画框宽9.14米，高7.13米，内绘“西方胜景”。构图宏伟，色彩艳面，将虚幻的“西方极乐世界”展现出米。画面主题以西方三圣——阿弥陀佛、观青、大势至菩萨为中心，共绘佛、菩萨、罗没等400余身。壁画左下角则以暗淡的灰绿色给出了世俗间生老病死诸苦，与色调明快、气势恢宏的西方极乐世界形成了强烈的对比。

内槽西扇面墙外壁，绘“东方净琉璃世界”。该壁画面主题与东壁完全对应，为东方三圣，正中药师佛与左右日光菩萨、月光菩萨均结跏趺坐于高大华丽的须弥座上,药师佛左手托一药钵，右手持一药丸，左右日光菩萨和月光菩萨则分执一日轮和月轮，均有圆形头光和背光。三圣像前两侧分别绘六尊戎装装束的将领，神态各异，应为药师十二神将，除此之外还有侍立菩萨、比丘、四大天王、十八罗汉等，共有各类画像约120身。

牌楼门

牌楼门，面阔一间，庑殿顶，曾被我国著名古建筑学家梁思成誉为“珍品”。现存建筑为1986年依据梁思成《正定调查纪略》中的文字及照片复建。南面题额 “妙庄严域”，即赞美佛门乃绝妙善美之境地。北面题额“通津宝筏”，比喻佛法为普渡众生脱离生死苦海之宝船。

戒坛

戒坛是一座亭台式建筑，现存木结构部分为清代重建。

戒坛是佛教僧徒受戒时举行宗教仪式的场所。在古代，规模较小的寺院没有资格设有戒坛，而隆兴寺自宋代奉敕扩建后，宋、元、明、清历代都由皇帝敕令重修，颇受重视，成为北方著名的佛教寺院，因此设有戒坛。隆兴寺戒坛是我国北方三大坛场之一，其余两处分别在北京戒台寺和五台山清凉寺。

戒坛内供明代铜铸双面佛像。

此铜铸双面佛像系明弘治六年（1493年）铸造。面南者为西方极乐世界教主阿弥陀佛，双手做禅定印，面北者为东方净琉璃世界教主药师佛，左手作禅定印，右手做慈悲印，二者均为民间广为尊崇的佛像。在药师佛像下莲座正中阴刻铭文“大明弘治六年真定县滹沱河南古城村善女吕氏讳旺谨造”。此种形制的造像在汉传佛教寺院中极为少见。

慈氏阁

建于北宋，是一座平面近似正方形的二层楼阁。内部梁架结构采用减柱造，简洁明朗，檐墙内立柱为宋《营造法式》所记永定柱的唯一实物例证。元、明、清均有重修。1958年由国务院拨款进行了落架复原性重修。

慈氏是梵语弥勒的意译，因此慈氏阁就是供奉弥勒的殿阁。阁内供高7.4米的弥勒菩萨，为北宋时期独木雕刻，其形制为佛教中正统弥勒造像。弥勒头戴天冠，着菩萨装，手作说法印，身后饰高8.8米的火焰纹背光，以示佛光普照，法力无边。佛经记载，佛祖释迦牟尼曾预言56亿7000万年后，弥勒菩萨将下生人间接替释迦牟尼佛位，因而弥勒菩萨又称为“未来佛”。

转轮藏阁

转轮藏阁始建于北宋，是一座平面近似正方形的二层楼阁。在建筑结构上采用大弯粱和移柱造、又柱造的做法，被中国建筑学家梁思成赞为“木构建筑之杰作”。元、明、清均有重修。1956年由国务院拨款进行了落架复原性重修。

阁内的木制转轮藏是一个能够转动的大书架，直径7米，整体分为藏座、藏身、藏顶三部分，中间设一根10.8米的木轴上下贯穿。佛教徒认为转动此柜可获得和念经同样的功德。

御碑亭

御碑亭为重檐歇山顶，黄色琉璃瓦盖顶。东侧碑亭内为康熙五十二年（1713年）皇帝手书的《御制隆兴寺碑》，碑文记述了康熙四十二至四十八年（1703—1710年）敕令对寺院进行大规模整修的情况，碑文用满、汉两种文字书写。西侧碑亭内为乾隆四十五年（1780年）高宗手书的《重修正定隆兴大佛寺记》。碑文记述了乾隆四十四至四十五年（1779—1780年）对隆兴寺大规模重修的情况。此碑文用满、汉、蒙、藏四种文字书写。

大悲阁

大悲阁是隆兴寺的主体建筑，两侧配殿分别为御书楼和集庆阁，三殿均始建于北宋，现存建筑为1999年重建。

大悲阁内所供的铜铸观音像，是北宋开宝四年（971年）奉太祖赵匡胤之命铸造。像高21.3米，共42臂，现存观音像的身体部分和当胸合十的两只手臂是宋代铜铸，其余两侧40只全部为民国时期重装的木质手臂。据说每只手眼都各有25种法力，40只手眼和25相乘便成了千手千眼。因此这尊观音被称为“千手千眼观音”。 1000年前铸造这尊观音像时，采用屯土的方法，整体分七段接连铸造而成的。它不仅是中国，也是世界上古代铜铸佛像中最高大者。正是由于它的存在，人们都自然地将隆兴寺称为“大佛寺”。

龙藏寺碑

龙藏寺碑刻立于隋开皇六年（586年）。碑文主要记述了恒州刺史鄂国公王孝仙奉皇帝之命劝奖恒州境内一万多名庶民百姓共建龙藏寺的情况，是研究隆兴寺历史的重要遗存。

龙藏寺碑的书法价值极高，在南北朝至唐的书法艺术发展史上处于承前启后的地位，是研究我国书法艺术发展史的珍贵实物资料。近代著名学者康有为也誉此碑为“隋碑第一”，后人也称其为“楷书之祖”。

弥陀殿

建于明正德五年（1510年），距今已有500余年的历史。此殿为一座面阔五间，进深四间，青瓦覆顶的单檐歇山式建筑。临济宗第二十五代嗣祖沙门梦堂和尚主持修建。梦堂，为隆兴寺明代高僧。

殿内正中石质须弥座上供奉明代泥塑金装阿弥陀佛，佛像后侧金柱上悬着其两大胁侍观音和大势至菩萨。

殿内东西两侧供奉石雕十八罗汉像，其余佛像大多为五十年代民间征集。

毗卢殿

毗如殿建于明万历年间（1573-1620年），原为正定八大寺院之一——崇因寺的主殿，1959年迁建于此。此殿面阔、进深皆为五间，重檐歇山顶、青瓦覆盖、绿琉璃瓦剪边。

檐下悬挂清乾隆皇帝御书“毗卢佛殿”匾额。毗卢，为梵文“毗卢遮那”之略称，意思是“光明普照”。

　　殿内正中供奉一尊明代铜铸毗卢佛像，像高6.42米，由三层四身相连、面向四方的坐式毗卢佛和三层莲座摞置而成，大小佛像共计1072尊，形成“千佛绕毗卢”的格局。

这尊佛像是明代万历皇帝与其生母慈圣皇太后御制。是隆兴寺六最之一。

龙腾苑

2005年增建的一处集文物展示、旅游休闲为一体的寺庙园林。乾隆皇帝巡幸隆兴寺时，曾留下“龙腾故苑寻霸业，狮吼初地礼法轮”的壮美诗篇，故名龙腾苑。

园林占地40亩，有金代广惠大师经幢、北朝石造像、元代壁画墓、明代许家牌坊、明代龙泉井亭及古碑刻等众多文化遗产，另有湖光山色、亭台楼榭、小桥流水、奇花异草之美，仿佛一副美丽的历史文化画卷。

龙泉井亭

龙腾苑中最为著名的当属龙泉井亭，龙泉井亭亦称灵泉井亭，建于明天顺七年（1463年），为明代重檐盝顶式建筑。

亭内有八角井一口。据清乾隆十三年《隆兴寺志》记载，此即宋开宝四年涌铜处也。相传，龙潜其中，祷雨有应，故名日龙泉。

传说修建大佛寺的木料都是从这口井里捞上来的。相传在兴建隆兴寺时，因寺院规模宏大急需大量木料，工匠们发愁到哪里找这么多的木料呢？有一天，从街上来了一个穷和尚，一边走，一边唱：“要修寺，别发愁，要木头井里有。要木头，跟我走，保你修寺用个够。”说完，快步向东北方向走去。工匠们随他赶到琉璃井边向里一看，见有一根木料横在井里，便开始系绳子拽木头，拽上一根又一根，当拽上9999根时，工匠们看到身后堆成小山似的木料，脱口说：“够了，够了。”结果，无论用多大力气井里那根木头就是拉不上来，至今还横在井里呢。

北朝石造像

北朝石造像为元氏县开业寺北朝时期遗物。1965年经河北省文化局批准移至隆兴寺。

此像系汉白玉雕刻。主尊为释迦牟尼，背面刻坐式小佛。佛座上饰供养人、双狮、神王等，内容丰富，刻工精良，具有较高的历史、艺术价值。两侧的二比丘为明代所刻。

假山