佛门秘境—良渚圆觉禅寺、荀山禅寺

润安信

　　农历腊月二十三，是佛教中监斋菩萨圣诞，也是民间祭灶扫尘（陈）日，俗称小年，在正月新年前的这一天，家家户户都会做大扫除搞卫生，扫去家中的一切尘土，意味去除过往一切不好，辞旧迎新，五谷丰登，风调雨顺，家宅平安！逢此殊胜日，如兄和我相约去良渚圆觉禅寺、荀山禅寺诵经礼佛，回向业障消除，身心康泰，来年顺遂，吉祥平安。

01、隐藏在园区里的良渚圆觉禅寺

阴雨天笼罩着杭城已经有很多天了，薄雾弥漫在空中像是给这座城市披上了一层神秘的面纱，让人看不透。天空下着零星的冬雨，我如约搭上了如兄的爱车，半路上，雨停了，天也似乎明亮起来，如兄诙谐的说：“老天爷知道我们去礼佛，雨也不下了”！约莫半个钟头的时间，如兄轻车熟路，车子驶离莫干山路进入了余杭区良渚街道的区域，沿着良渚大道左拐驶进良平街，然后进入余杭梦栖小镇创新中心园区大门，一会儿就到达了良渚圆觉禅寺，我和如兄俩人各自请了香烛去佛堂依次供奉礼佛。

良渚圆觉禅寺，原名腊烛庵，位于良渚街道顾家埠村邱家坞15号，始建于清朝年间，至今已有300多年历史，寺庙一直由顾家埠村及附近村庄的善男信女捐善款维护并供养，属于村管民间寺庙。2015年余杭区政府决定在此规划建设梦栖小镇创新中心，顾家埠村整体异地拆迁，依据宗教政策和历史传存，仅保留圆觉寺原地不拆迁，顾家埠村及附近村落等地的信众捐善款在原有规模上进行了改建，改建工程于2021年竣工。300多年以来，圆觉寺虽历经沧桑，寺庙的名称也从佛庵几度改名，到最后命名为圆觉禅寺，但寺庙香火相传相续，从未中断。寺内有大雄宝殿，天王殿，三圣殿，寮房及客房等，布局规整，建筑物结构紧凑，寺庙管理井井有条，走道边摆放着时令绿植和花卉，细节做得很到位，整洁有序，礼佛环境非常好。寺庙的妙英居士告诉我们，原来寺庙的周围都是顾家埠村村民的房屋，人流不断，2015年村子整体拆迁后，村民也异地安置了，安置房建在靠近良渚镇中心的小区，村民来拜佛没有以前那么方便了，现在寺院处于梦栖小镇创新中心园区的中心位置，周围都是写字楼，已经没有民居了。

妙英居士，年纪60开外，中等身材，皮肤黝黑，手脚利索，性格开朗，余杭区勾庄人氏，信仰佛教，早年在杭州灵隐寺皈依佛门，当她报出皈依师傅名字是灵隐寺的光泉大和尚时，我看着眼前的这位居士婆婆惊诧了好大一会儿，光泉大和尚是现今杭州灵隐禅寺的方丈，也是浙江省佛教协会的会长，可见这位貌似寻常的妙英居士佛缘深厚。妙英居士的老家勾庄位于杭州城区和良渚镇之间，她靠打零工和做小生意为生辛苦持家，直至子女成家立业了无牵挂，2年前来到了良渚圆觉禅寺做常住义工，同时再次皈依圆觉禅寺，以寺庙为家，一心诵经修行。询问中得知，圆觉禅寺有1位当家和尚、8位常住居士。妙英居士常年居住在圆觉禅寺，协助僧人打理寺庙的物业管理和保洁工作，为佛事活动和香客提供服务，妙英居士们在寺庙做的是义工，不仅没有收取一分钱的报酬，而且每个月向寺庙缴纳300元的住宿费和伙食费用。妙英居士是一位杭州郊区的农村妇女，她大约出生于上世纪五六十年代，那是一个动荡不安、物质匮乏的年代，文化程度应该不会很高，但她皈依佛门，苦读佛经，一生行善，无私奉献，有信仰有追求，到了晚年仍然执着地践行着自己的梦想，从她朴实的外表和慈善的目光里，我看到了她的大智慧和慈悲，妙英居士的内心是宁静而充实的，她找到了无我、初心和人生的皈依，是一位值得人们尊敬的佛教徒。

良渚圆觉禅寺位于余杭梦栖小镇创新中心内，地理位置非常优越，西北面毗邻世界遗产名录的良渚古城遗址公园和杭州国家版本馆，南面与良渚文化博物院、万科阳光天际接壤，东连良渚镇。余杭梦栖小镇，取名源于沈括的《梦溪笔谈》，取意“设计梦想栖息之地”，于2016年1月列入第二批省级特色小镇创建名单，是中国第一个工业设计小镇，举办过首届世界工业设计大会。小镇主攻高端装备制造前端的工业设计产业，兼顾智能设计和商业设计，规划面积2.96平方公里，布局设计中心、创新中心、创意中心、创业中心、未来社区的“四中心一社区”。截至2020年11月，小镇累计完成固定投资75.86亿元，集聚设计产业项目近500个，引进人才3300余名。小镇被命名为浙江省双创示范基地、浙江省数字化试点园区，圆觉禅寺就位于小镇的创新中心区块内，在这里，清代的古寺庙与现代工业设计创新中心的碰撞和融合，展现了一种独特的文化和生态环境，期待圆觉禅寺能给教区的信众带来更多的福音和全新的体验。

良渚圆觉禅寺

余杭梦栖小镇创新中心

创新中心的入驻企业之一

　　02、荀子讲学处和良渚荀山禅寺的历史传承

离开了圆觉禅寺，如兄和我赶往良渚荀山禅寺礼佛，不到20分钟的车程，我们就到达了荀山禅寺。荀山禅寺又名荀山庙、太平寺。地处良渚镇的中心，在良渚文化发祥地的荀山脚下，背靠荀山，面对良渚镇老街，东侧为道路和良田，西北面环绕荀山，环境幽雅。进了寺园山门，我和如兄二人就请了香烛，依次去佛堂膜拜礼佛。

据史料记载，战国时荀况在此读书讲学，荀山由此而得名。荀子（约公元前313年—公元前238年），名况，字卿，战国晚期赵国人，思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者，代表作《劝学》乃千古佳作，激励了一代又一代的梓梓学子。根据《神州古史考》记载，荀况嫉浊世之政，弃官奔楚，与楚国贵族春申君黄歇交甚厚，歇久居现今的上海市黄浦区一带，后荀况为躲避战乱隐居良渚荀山，在荀山读书讲学。另据明代万历《钱塘县志》记载，荀子学生的后裔，于元至顺年间公元1331年，建荀山庙又名太平寺，已近700年历史，后来历经战火，寺庙屡建屡毁。清光绪八年（1883年），经重新修建，整个寺庙占地面积达29亩余，建筑面积达2000多平方米。建筑多为三间二进，并带东西走廊，建有“大雄宝殿”、“兰陵堂”、“关帝殿”、“猛将殿”、“土地庙”，还有戏台，水井。荀山山顶，还有石塔，据传有七级，南宋时被金兵所毁，现存塔基尚依稀可寻。现存完好的古建筑有两座三间二进古屋共22间，面积达800平方米，建筑材料全部是方形石柱和古砖老瓦，石柱38根，长约4—5米。现存的水井位于原余杭农校围墙内，井深15米，井形呈翁状，水井全部用鹅卵石砌成，古井在1985年由余杭农校清理一次，现井水水质清冽，久旱不枯，相传为荀子讲学时开凿。据传说，荀山禅寺香火兴旺时期，常居寺内的僧人有100多，他们的吃用水全部由这口井水供应。

建国以后，荀山禅寺的香火断断续续，时旺时熄。十年动乱时期，寺院文物古迹除了石柱、石墙和地砖条石不易破坏以外，其余的建筑物被悉数毁坏，寺院成了工厂、车间。改革开放以后，在良渚镇良渚村梁碧香居士等人的组织管理下，信众自筹善款对寺院进行了全面整修、重修，建筑物为三间二进，带东西廊，大雄宝殿、兰陵堂、关帝殿、猛将殿、土地庙及僧寮等配套设施，虽然无法恢复到原来清代寺园的规模，但是现在的荀山禅寺，建筑物布局紧凑、整体错落有致，保留下来的古代建筑，方形石柱、古砖老瓦和地基，精致雕刻和细节的处理堪称艺术，可以想象得出当年这座寺庙的宏伟气势，这些古建筑犹如历史的见证者，你可以看到岁月的痕迹镌刻在每一个角落，尽显历史的厚重感和神秘的魅力，现在全国各地的寺庙大部分都是在战乱和文革中被毁坏的原址上新建造的，荀山禅寺是极少数还保留有珍贵的大面积文物古迹和古建筑群的寺庙，历史痕迹可以追溯至2000多年以前，看后让人觉得非常震撼。

03、拜访荀山禅寺宏法住持

礼佛完毕，如兄和我有缘拜访了荀山寺的现任住持宏法法师。初见宏法住持，中等身材，举止稳健自信，精力充沛，风格干练。如兄向宏法法师道明来意：“几年前我们几位信仰佛教文化的朋友立下了一个公益目标：利用业余时间有计划地探访、拜谒浙江省内的以中小寺庙为主的佛教寺院。圈内朋友来自不同的行业，有著名的书法家、画家，有各行各业的专家学者、职业经理人和网络作家等，更有皈依佛门多年的居士，我们都有一个共同的心愿，就是在修行、礼佛的同时，立志为传承和弘扬佛法、促进民间佛教文化的发扬光大尽一份努力。到目前为止，我们已经探访了70余家中小寺庙，组织了多场著名书画家深入寺院现场创作字画和捐赠、捐款活动，公开发表各种与佛教文化和寺院有关的文章40余篇，产生了良好的社会反响。今天来到贵寺，我们希望得到宏法主持的帮助和开示”。宏法法师十分低调和谦逊，他向我们介绍了寺院的概况和他本人的修行经历，宏法住持是湖南省邵阳市人，70后生人，出家30余年，2007年在重庆双桂堂受戒，2006年受佛教协会的推荐住持恢复不久的荀山禅寺，经过多年的僧团修行正德和弘扬佛法，寺庙的声誉也慢慢显露出来，前来拜佛的人越来越多，香火也渐渐鼎盛起来，寺院目前共有7位僧人，定期来寺庙拜佛修行的基础信众就达600人以上，经常来荀山禅寺礼佛的信教徒有1000人以上，有的佛教徒来自上海、杭州等大城市。

从交谈中了解到，宏法法师出生于农家子弟，从小目睹了底层百姓的艰辛和苦难，于是暗暗立志长大要追求大道，为老百姓救苦救难，看到村子里由于生计和经济的窘迫导致夫妻争吵和肢体接触，情形之惨烈，由此产生了对婚姻的深度恐惧和怀疑，以至于法师现在回想起来仍然唏嘘不已。改革开放后，宏法法师离开家乡南下深圳打工，在打工的四、五年间，触发了看破世俗、出家修佛的初心，1993年，宏法法师以童子身剃度出家杭州留下永兴寺为僧，从此一心向佛，静心修行佛门，其间，先后在杭州馒头山栖云寺、重庆双桂堂等著名寺院拜高僧学佛修行，他30多年的修行经历和成果为他主持荀山禅寺打下了深厚的基础。如兄请教道：“普通人应如何修行？怎样才能求得开悟”？宏法法师说：“心中有佛，行善做好事，自己得益，子女后代也得益，这就是最好的修行；我学的是苦修，出家一年后就开悟了，令我开悟的佛经是《金刚经》”。当问到寺院的方丈应如何处理好弘法和寺庙经济之间的关系时，宏法法师回答道：“像我们这样的民间小寺院，出家人的生活、寺院物业的维护，都是自生自养的，寺庙经济主要来源于僧团做法会、做佛事以及部分信众的供养，“三宝”需要供养，僧人也是普通人，也需要衣食住行，所以寺院经济是必不可少的，但是我们不为钱，能解决僧人简朴的生活就可以了，我们的使命是弘扬佛法”。是的，寺院的经济和运营主要靠住持大和尚的德行和威望，靠住持和僧团的修为、功德和弘法，宏法法师很忙，后面还有几场佛事要他去主持，虽然还有很多问题要请教，但我们也不能过多耽搁他的时间便起身告辞了。如兄曾经说过：“住持大和尚是一家寺院的灵魂和形象”。可以相信，宏法法师住持的荀山禅寺，一定能焕发出新的生机和活力，成为越来越多的信众的精神家园。

走出荀山禅寺的大门，映入眼帘是一鉴水波涟漪的池塘，面积约有二个标准足球场大，池水清澈透明，生态景色十分秀美，据说就是在眼前这个池塘里，考古学家发现和挖掘出了的五千年的良渚文化，震惊了世界考古界，荀山也列入了整个良渚古城遗址保护区的红线范围。池塘的对岸是良渚镇政府司法所、余杭区人民法院共享法庭和良渚镇社会矛盾调处化解中心办事大厅。我和如兄沿着池塘走了一圈，感觉心情十分放松和惬意，我们伫立在池塘边，放眼周边，不仅有些感慨，隔着池塘，一边是政府执法机构以律法治理社会，一边是佛教道场弘扬佛法，持戒守戒，倡导以慈悲为怀，一手霹雳、一手金刚，在这里有机地融合在了一起，携手维护一方平安，为百姓谋福祉。祝愿具有深厚文化底蕴的荀山禅寺永远佛光普照、熠熠生辉！



2024年2月1日于杭州

荀山禅寺大门

荀山禅寺的古石碑

荀山禅寺的正殿

荀山禅寺门前据说是发现良渚文化的池塘