家族史（一）

吾美舟

　　田间老翁、山上樵民、河边渔夫，都是至简生活的人，他们的一生犹如世间万物，荣枯有时，宠辱有命，四时四季，自然生发。

　　春节期间，依照本乡风俗，是要返回老家祭祖扫墓的，相当于给先人拜个年。我因此得以再次回到幼时生活的地方，领略印着自己童年游踪的土地，在那里稍息片刻。

虽然老宅早已无人居住，但简单搞了搞卫生之后，厅堂依然通明透亮，给人一种温馨和暖的氛围，仿佛很热闹的样子。这种感觉，或许也是记忆中快乐和喧闹的延续吧！这里停留过几代人的光阴和岁月，见证过许过家族过往的幸福美满，也见证过许多过去生活的曲折坎坷。

我十二岁之前的大部分时间，是在这里度过的。往上数，到我曾祖这一代，也是住在这里。而高祖这一代，则是外乡人。我们这一支吴姓，大约是上世纪二三十年代，从湘东城关附近一个叫野鸡冲的地方迁来这里的，过来时就我曾祖一户，因此吴姓在此处是个独姓，并无第二家。

我们家迁来这里，既不是投亲靠友，也不是避难逃灾，这与我曾祖父的职业有关。我曾祖父姓吴，名南生，人称“酒药子”。赣西一带，大家将制酒用的酒曲称为“酒药子”，而我曾祖父以酿酒为生，有这么个称号自然也不足为奇了。

一百年前我曾祖酿的什么酒，现在已经不得而知了，大概就是本地比较受欢迎的谷酒、番薯酒、高粱酒之类的吧。总之我曾祖父就靠着这一门手艺，四处漂泊，想着他也曾走过不少地方，见了不少人情冷暖，吃了不少苦，后来攒了点钱，在我们现在住的地方买了地，盖了房，从此定居了下来。

身处动乱的年代，很多人流离失所，沦为饿殍。我曾祖父作为一个外乡人，能有口饭吃，没有饿死路边，我想也是不容易的。而他不但解决了吃饭的问题，还盖房买地，试图攒出点家业。这一点我不得不佩服他，他是一个有本事的人，他在一个世纪前，做成了今天太平盛世我都做不成的事。

此后一二十年间，我曾祖父从刚来时的房无一间，地无一垄，通过自己的打拼，迅速将家里的条件提升到了一个较高的层次，土地从山间的水田蔓延至两边的山麓，规模不下百余亩，我曾祖父因此也荣获了我党的“富农”称号。

就在那个小山沟里，一个世纪之前，我曾祖或许踏遍了每一座青山，每一条田垄，当他站在高高的岸上放眼望去，自己的土地尽收眼底，内心必然会有一种宽和宁静的感觉，他这辈子值了。

这件事情，说起来似乎平平无奇，在我们这样一个小家庭里却是一件大事，因为它极有可能影响了几代人的命运。单从我曾祖这一代来说，可谓“雄才大略”，看上去总算是为后人留下了一点基业，在“战术”上是一种极大的成功。

但他的历史局限性在于，他根本想不到在那个风起云涌的大变革时代，他辛苦一辈子攒下的这点基业，很快就在一片“分田分地真忙”中消失无形了，他的努力并没能够泽被后人，甚至说，他自己这一辈子，也未曾享过什么福。这无疑又是一种“战略”上失误。

我奶奶出生于民国二十四年冬，在十七八岁的年纪嫁给我祖父，她对我曾祖母有过这样的评价: “她是一个过惯了苦日子的人，平时极度节俭。”家里条件明明不错，但一年到头舍不得制一件新衣，总是一身衣服一直穿，每次洗了衣服就出不了门。

妻子持家如此节俭，丈夫自然也是挥霍不起来的，所以他们夫妻俩可能都很省。用现在的萍乡话来说，就是“蛮C”。

以今天的眼光来看，这种“战略”上的失误，还不能只限于家业未能延续，未能转换为幸福感这一点，也在于我曾祖父将家从一个县城迁入一个小山沟里，在后来改革开放和城市化的浪潮中，后面两三代人的发展受到了许多限制。功过难评。