四大名著开篇及结尾诗词，道尽历史人事沧桑

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《三国演义》 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。 这应该是最出名的开篇了。作者是明朝的学者杨慎，本是一首词，词牌名《临江仙》，是作者所写的《廿二史弹词》之一。三国的风云混乱以及转逝成空与此词成为绝配。 《水浒传》 试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。七雄绕绕乱春秋。见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。刹时新月下长川，江湖桑田变古路。讶求鱼橼木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木，不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。 本词不同于三国那种宏大的时空感，有的是江湖草莽气。词谱中似无此词牌，大概是一种自度曲。也正配《水浒传》浓浓的草莽之风。 《西游记》混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。 欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。 《西游记》的开篇即说世界一片混沌，然后指出一条从混沌无序通往仁善真理的道路。这就成为后来取经故事的由来。《红楼梦》却引申出“开辟鸿蒙谁为情种”，这是后话。 《红楼梦》浮生着甚苦奔忙，盛席华宴终散场。悲喜千般如幻渺，古今一梦尽荒唐。漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来都是血，十年辛苦不寻常。 另有一首更出名的：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。 人生是梦，是痴言，梦醒了，就都空了。 　　四大名著都有收尾诗（词），与开篇诗一起读，更配哦： 《三国演义》高祖提剑入咸阳，炎炎红日升扶桑；光武龙兴成大统，金乌飞上天中央；哀哉献帝绍海宇，红轮西坠咸池傍！何进无谋中贵乱，凉州董卓居朝堂；……:受禅台前云雾起，石头城下无波涛；陈留归命与安乐，王侯公爵从根苗。纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。 《水浒传》生当鼎食死封侯，男子平生志已酬。铁马夜嘶山月暗，玄猿秋啸暮云稠。不须出处求真迹，却喜忠良作话头。千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。 《西游记》佛偈云：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。同生极乐国，尽报此一身。 《红楼梦》说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！ 　　四大名著中，除了《西游记》以正面积极的态度收尾，其他三部都是悲剧。而这四部，都有一个共同的母题：毁灭。 《三国演义》讲的王朝的颠覆，最后风云寂灭，代谢凋亡，它再现历史的苍凉，反映英雄的末路。 《水浒传》讲的是会秩序的混乱，官逼民反，绿林好汉替天行道，也不外招安灭亡、作鸟兽散。如此看来，金圣叹腰斩《水浒》至第72回，是何等的眼光！ 《红楼梦》讲的富贵烟云转逝成空的凄凉，是如梦人生的一个仓促而美丽的剪影。 《西游记》表面看来取得真经、求得真法，其实讲的是个性的驯服，是以孙悟空（嗔）、猪八戒（贪）、沙和尚（痴）为代表的个体欲望的磨灭，成佛即是失掉自我。 　　总而言之《三国演义》讲王朝覆，功绩灭《水浒传》讲英雄亡，起义败《西游记》讲人欲尽，性成空《红楼梦》讲繁华散，佳人谢 鲁迅说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。” 四大名著，揭示了人生的四种修行: 四大名著的内涵，是博大而丰盛的，不同的人可以从中读出不同的体悟。但无论如何，书中写的是人，进一步是人生，更进一步便是中国人的人生。人生是需要去完成的。那么我们便可以说，四大名著正是中国人的四种修行。 红楼的主题是情， 三国的主题是争， 水浒的主题是义， 西游的主题是悟。 要抵达或者超越它们，就构成了这种修行中，所要突破和跨越的四道关卡。过不去，就是平庸；过得去，便是超然。 一 读红楼，过情关，问世间情为何物。 《红楼梦》一书的一开始，曹公便借空空道人之口，说出了此书的主旨：大旨谈情。 情之一字，最是迷乱人，有人读罢全书也未必晓得，有人过完一生也未必明白。 人之为人，本是有情。 情，有时是最美好的事，有时也是最磨人的事。 男女之间如此，人与人之间莫不如此。 因为情字的内涵太过丰蕴，它是爱情亲情友情，也是纵情痴情，还是人情世情。 而这些，正是红楼一梦中的情天恨海。 红楼一书最为动人的，毫无疑问是爱情。 这是一个最为永恒却又平常的主题，曹公却写出了无尽的意味。 宝黛的爱情无疑是最为拨人心弦的。 其中有美好，也有烦恼； 有希望，也有失望； 有生死不离的心，却避不开生离死别的命。 千般滋味，万种纠结，恰如人生。 一别之后，繁华落尽，了无痕迹，又恰如一梦。 况且还有宝黛有缘无分之外，宝钗与宝玉的有分无缘，宝玉与妙玉、袭人等女子的无缘无分，以及红楼一梦中其他人的爱恨纠葛。 多少酸甜苦辣，如秋水般流之不尽。红楼是一场梦，我们每个人的人生，又何尝不是如此呢？ 由情入手，以情为重，曹公写尽了大家族的荣辱兴衰，最后终归是“好一似食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净”。 回头看怎会不是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。 曹公经历了这一切，领悟到最深处，那么我们呢？ 因为是一梦，所以须看破、放下，这或者才是红楼的真正主题。 这就像竹林七贤中的王戎所说的： 太上忘情，太下不及情；情之所钟，正在我辈。 二 读三国，过争关，人到底争个什么。 林俊杰的歌曲《曹操》的歌词说： “不是英雄，不读三国；若是英雄，怎么能不懂寂寞。 用阴谋阳谋，明说暗夺的摸。 东汉末年分三国，烽火连天不休。 儿女情长被乱世左右，谁来煮酒。 尔虞我诈是三国，说不清对与错。 纷纷扰扰千百年以后，一切又从头。”歌词写得好。 写得更好也更为人知的，是明代大学问家杨慎的那首《临江仙》词： “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空…… 古今多少事，都付笑谈中。” 这首词被用于老版《三国演义》电视剧的主题曲，最是恰当。 这一首歌一阙词，说出了太多。 告诉我们三国是一部英雄之书，它的关键词，是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞……归结为一个字，就是“争”。 而多少英雄豪情、横刀立马，在当世却总是寂寞，在后世却只是转头成空，最终不过落得一场谈资。 那么我们便不禁要问，人，到底争个什么？ 曹操一世枭雄，一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。 刘备从草莽之中崛起，争得三足鼎立中一方诸侯，最终也不得不在白帝城托孤中，抱着巨大的遗憾悲怆离世。 诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄，一力孤擎蜀汉，七次北上伐魏，终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。 关羽张飞豪气干云、义薄云天，最终也都落得兵败身死、身首两处的下场…… 是啊，人到底争个什么？ 如果人人觉悟，天下也就没有争这回事了；如果人人不争，也就天下太平了。 这可能就是三国最深邃的命题。 只可惜，每个人不争一争，不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福，是不会觉悟的。 人生就是这样，很多道理早就知道，但却非要在经历后才能明白。 既然如此，三国的故事对我们也不是没用，人们还可以从中学到些权谋之术，激荡起一腔豪情。 这样你就能更好地去争，然后便能更早地觉悟。 如今人们都爱争，那就由着他们争去吧。 三 读水浒，过利关，我们的仗义去哪了。 水浒中有一个东西，是永远不会褪色的，那也是最重要的一处，便是仗义。 品德没了可以培养，品格没了，能是一种退化。 什么是仗义？ 仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负，怒而拳打镇关西； 看到朋友林冲被冤枉落难，便义无反顾地大闹野猪林。 仗义就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蒋门神； 即使早有退隐之心，也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后，哪怕因此断掉一臂。 仗义就是黑旋风李逵为救宋江，只身江州劫法场； 以为是宋江抢了酒家的女儿，即使那是大哥也要大闹梁山忠义堂…… 他们看不得不平，肠子直得厉害，热得烫人。 他们做得到如此，是因为他们的心因为纯粹而坦荡，因为坦荡而磊落，因为磊落而光明，因为光明而嫉恶如仇。 于是才有了发之于外的那一场场“路见不平，拔刀相助”。 所有这些，背后其实只是两个字：情义； 而反面也同样是两个字：利益。 利益二字，底下还藏着两个字——自私； 上面还顶着两个字——现实； 合起来又是两个字——冷漠。 佛家有言：“《楞严》不灭，佛法不灭。” 我们也只能期待，只要水浒还在，仗义的种子就可以一代代播种、生根、发芽。 四 读西游，过欲关，觉悟还是执迷不悟。 清代张潮的《幽梦影》里说：《西游记》是一部“悟书”。 是的，这本是一个佛家的故事，出自一个取经的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。 这一悟，就过去了九九八十一难。 这只猴子，谱写的却是人之生。 西游里是一条取经之路，我们的人生，则是一场觉悟之旅。 很少人会去想，人生从何处开始，又要到哪里去？西游却已经说了。 孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子，而“斜月三星洞”五个字合起来，恰是一个“心”字。心，正是人生开始的地方。 佛家讲人有“五毒”心：贪、嗔、痴、慢、疑。 取经的师徒五人，恰如人的这五种心魔。 总是误会孙悟空的唐三藏，自然就是“疑”； 骄傲不羁的孙猴子，当然就是傲慢的“慢”； 好吃懒做、贪恋女色的猪八戒，毫无疑问就是“贪”； 曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚，难保心底没有一份“嗔”； 默默无闻、执著向前的白龙马，多么像是“痴”。 而破除与圆满之路，就在八十一难的历练里，人生正是如此。 西游中的人生滋味，又何止这些。 孙悟空一个筋斗十万八千里，却逃不出如来的手掌心，这是人外有人天外有天的现实，也是人生中那些逃不开的宿命。 七十二变是一种本事，而人活世间也不得不有各种的身份和面孔。 老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛，人的世事洞明，也从来离不开时间里的锻造锤炼。 真假美猴王最耐人寻味——人最难战胜的就是自己，最该用心的也是自己…… 懂了这些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就可以多一些。 孙猴子脑袋上有一只金箍，那是他虚妄之心的隐喻，正是因为不能自我收敛，才惹得这外来的约束。 我们每个人其实也都有，同样是心中的执念和涌动的欲望。 欲望因执念而生，执念因欲望而固。 有人看到了，所以求觉醒；有人看不到，于是执迷不悟。 到灵山的距离，恰好是十万八千里，本是孙悟空一个筋斗就能到的，正如迷与悟，就在一念之间。 　　四种修行，道尽人生。 四大名著，是中国人的四种修行，也是人生之修行的一个完整路径。 它告诉我们： “过得去情天恨海，参得透世间争斗，斩得断利欲熏心，越得过欲望执念，才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。”

四大名著开篇及结尾诗词，道尽历史人事沧桑

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