敦化六鼎山拜佛

良晨

2024年2月10日星期六龙年正月初一到敦化六鼎山拜佛参禅 佛手的寓意和象征包括：财富：佛手的“佛”与“福”谐音，所以被视为“福手”，寓意着财富。在民间，佛手也一直被视为吉祥的象征，多与福字相伴，佛手象征着福气与财气，能够带来好运和财富。心想事成：佛手可以表示好运的手或者幸运，而在中国人眼中，好运就是可以助力人们达成心愿，同时佛手与福手读音相似，有福的手也可以助力人们达成心中所想，所以佛手具有心想事成的寓意和象征。积极向上：佛手从字面意思理解就是好运的手，而好运来临也是属于吉祥的象征，所以拥有佛手可以助力人们消除生活中的灾难，能够让人们勇敢的面对困难，因此佛手也有着积极向上的象征寓意。多福多寿：佛手的读音与福寿较为相似，拥有佛手可以保佑人们身体健康、长寿。智慧和力量：佛手寓意着智慧和力量，它象征着勇气和吉祥，在遭遇到困难的时候，会给人积极的作用，可以帮助自己度过困难。家庭和睦：佛手代表家庭会有更多的幸福、更多的美满，家庭也会更加和睦。同时佛手也可以给人们带来好的运气。 在山下仰望山顶的大佛，天蓝色的晴空衬托，在清晨阳光的映照下，熠熠生辉！ 俯瞰众生，接受信众们的顶礼膜拜，无喜无悲，自因自果，逢缘随缘！ 般若天阶十九层，不经过磨砺与攀登的修为，无法达到觉悟的高度，也就无法接近佛的境界！ 六度法门之忍辱 谓菩萨由修忍辱，能忍受一切有情骂辱击打及外界一切寒热饥渴等之大行，即能断除嗔恚烦恼。此雕刻以佛教《百子戏弥勒》表忍辱之大度。 问题来了～何为佛教卍八吉祥，佛教八吉祥，又称八瑞吉祥、八宝吉祥，包括八种象征吉祥和佛法的图案，分别是：宝瓶(罐)～代表佛陀颈部，象征佛法的传播和教义的圆满。宝盖～代表佛顶，象征佛陀教诲的权威和佛法的张弛自如。双鱼～代表佛陀的双目，象征智慧和丰足富裕。莲花～代表佛陀之舌，象征清净、自在和修成正果。右旋白海螺～代表佛陀的语声，象征佛法的传播和普渡众生。吉祥结～象征爱情、献身和佛陀教诲的权威。胜利幢～代表佛陀的身体，象征解脱烦恼和修成正果。金轮～代表佛陀的双足，象征佛法如轮子般旋转不息和佛陀教义的传播。这些图案在藏传佛教中广泛使用，不仅装饰佛像，也出现在寺院、法物、法器、佛塔和日常生活的器物中，用以祈求吉祥、幸福和圆满。 佛教八吉祥～罐 罐原为宝瓶，喻佛法深厚坚强，聚福智圆满充足，如宝瓶般无散无漏。 六度法门之精进 谓菩萨精励身心，精修一切大行，能对治懈怠，成就一切善法。此雕刻以佛经故事《善才童子五十三参》表精进之大行。 佛教八吉祥～鱼 鱼，形以金鱼，喻佛法具有无限生机，如鱼游水中，自由自在，解脱劫难，游刃自如。 佛教八吉祥～长 长指盘长，又称无穷盘、幸运结。喻佛法的强大生命力，如无穷盘结样延绵往还，长承久传，无尽无休。这个就是“中国结”的由来！ 六度法门之禅定 止观双运名～禅，亦名静虑、三昧、三摩地、定。谓～思维真理，定止散乱，心一境性，调伏眼耳等诸根，会趣寂静妙境。有四禅、八定及一切三昧等。此雕刻以佛经故事《达摩面壁》表禅定之功力。▬参禅感悟～大智慧皆由静、净、敬中来，心静，洁净，礼敬，如此才能生智生慧，随机随缘，心静是基础，心静就是不要随便起心动念，不要随意消耗情绪。 在般若天阶十九层，俯瞰整个宝山 登顶礼佛！ 大佛似乎在对每一个成功登顶的信众微笑招手 大佛底座内部，周围佛龛里，有9999尊同工、同料、同开光的小铜佛像，穹顶莲池海会莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。南无莲池海会菩萨摩诃萨，南无莲池海会菩萨摩诃萨，南无莲池海会菩萨摩诃萨！”这是佛教净土宗弟子在诵净土三经《佛说阿弥陀经》、《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》《观无量寿佛经》经文之前诵念的赞偈，而此三经正是对西方极乐净土亦即“莲池海会”的详细描述。今人若发愿前往，发菩提心一向专念——阿弥陀佛，必与诸上善人俱会一处，是为莲池海会的根本含义。 这是大佛下部的金佛，此金佛由纯金打造，寓意凡修行之人，必有纯金之心，不受外力左右，百毒不侵，自觉利他，方可修成正果，▬参禅感悟～人，就是未觉悟的佛，佛，就是觉悟了的人！ 从大佛底座出来，正是佛背的方向，寓意～【念佛之人，必须孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。又须父慈、子孝、兄友、弟恭、夫和、妇顺、主仁、仆忠、恪尽己分。不计他对我之尽分与否，我总要尽我之分。能于家庭，及与社会，尽谊尽分，是名善人。善人念佛求生西方，决定临终，即得往生。以其心与佛合，故感佛慈接引也。若虽常念佛，心不依道，或于父母、兄弟、妻室、儿女、朋友、乡党，不能尽分，则心与佛背，便难往生。以自心发生障碍，佛亦无由垂慈接引也。】—— 印光大师《一函遍复》 十二个原则当中的第一条，就是～敦伦尽分。一个念佛修行的人，在世间的行为当中，一定要做一个善人，这就是净业三福的第一福——世间福。孝，是建立我们道德人格的重要基础，百行孝为先。父母对我们最有恩德，我们要知恩报恩。世间的师长教给我们做人的道德准则和技艺，出世间的师长教给我们佛法，这些都是对我们有恩德的人。所以净业行人一定要做到孝道。要孝养父母，奉侍师长。 慈心不杀，就是要培养慈悲心，不杀生。印祖对慈心不杀的诠释，是要吃常素。能够吃常素，就从根本上不杀生了。如果常素不能吃，要吃花素，就是在十斋日或者六斋日要吃素。如果连花素都很难吃，断不了荤腥，可吃三净肉，到农贸市场买现成的来吃，在家里不要杀生。 修十善业，这就要规范我们的“身、口、意”三业。身业，就不要去杀生、偷盗、邪淫；口业，不能讲妄语、绮语、两舌、恶口。意业，就是要防止邪念出来，贪欲的、瞋恚的、愚痴的念头，要防止。这是修十善业。 在世间的五伦关系当中，要～伦常知分。父慈、子孝、兄友、弟恭，夫和、妇顺，主仁、仆忠。所以要把自己的角色做好，这是伦常关系。那么在人际关系中，不管别人对我是否尽分，是否恭敬，我们都先要求自己，先尽到自己的本分，要有忍的精神，克己。所以一个念佛修行的人，能在家庭尽自己的分，能在社会单位尽自己的分，这就叫善人。一个念佛修行得人，如果能做到这些，本身就是在弘扬佛法，人家觉得这个人是道德君子，是一个大善人。善人念这句名号，求生西方极乐世界，决定临命终时就能够蒙佛接引往生。何以故？由于他这一念的善心能跟佛心相合，就能够感通阿弥陀佛的慈悲愿力，现前接引他往生。如果一个念佛之人，虽然每天“口念佛号”，但是“心不依道”，那么这样的心就跟佛心相违背，很难感通佛力。所以一个念佛修行的人，要～敦伦尽分，心与道合，心与佛的愿力合，他就能够横超三界，修得正果。 大佛顶风冒雪，栉风沐雨，启迪世人，觉心觉他，修行修道，功德无量！ 在最高天阶，俯瞰六鼎山，以佛的视角，俯瞰世间，白雪皑皑银装素裹间，苍松林立，山峦起伏，▬参禅感悟～心有净土，人间皆净土，心有妄念，人间皆泥污！净土不在人间，净土在心间！进则净土，退则凡尘，只是这一步，难如登天。 与我的属相合个影🌝🌝