唸诵经文回向业障，努力消业才是根本的解决之道

田画颐

以下一位有缘人分享：

本世的遭遇，是前世今生的延续。原本，佛菩萨已经开示了上万遍的《六祖坛经》与上千遍的《金刚经》、《药师经》、《地藏经》化解感情业力。后来，我还是在时机成熟时，亲眼看见自己过去世的行为；对女众种种的伤害、对感情不负责任、破坏他人家庭，这些经佛菩萨开示都是真的，并为我跟业主菩萨们慈悲调解。这也确定了，我前世就是一个不折不扣的风流浪子。

之前佛菩萨亦曾开示，我有一世有权有势，而且非常好色。当时是亲眼看见自己做了许多疯狂伤害女性的行为，而且受害者的家人皆发誓必报此仇。后来经佛菩萨确定，我过去是日本军官，并为我跟业主菩萨们慈悲调解。因为自己所做的种种，与多年来一直感受到似乎有婴灵菩萨，请示佛菩萨后，我一共有48位婴灵菩萨，每位需诵《金刚经》、《药师经》、《地藏经》三经各280遍，48位共三经各13440遍，才能超度祂们投胎转世。这部分的公报责任，还需《六祖坛经》3000遍去弥补。

作恶之人，恶报来临的时候，求生不得，求死不能。众多的罪业，也许当时因缘未成熟，仍有余福，可能还未遭受到恶报，就好像世间许多做恶之人，仍风生水起，好似不见报应，故更加猖狂，否定因果，此乃邪见。然而，本世我遭遇到无数的灾难与不幸，这就是印证了「因果不虚」的真理。

JingKong老和尚慈悲教导众生，说了世间第一等的大功德、大善事，即是「续佛慧命」。现今世界混乱、社会动荡，系教育出了问题，教导正法、伦理道德、因果教育，几乎没有了。反之教人崇尚金钱、物质、自私自利、钻漏洞，教人杀生、邪淫、妄语、偷盗、邪非之事的，比比皆是。是这些不善的教育，影响了世界的走向，造成世界灾难、罪恶不断，官员、学者皆束手无策。

如人人皆受正法教育，学习伦理道德，学习接受因果，真正认识宇宙人生的真理、真相，真正遵守实践，则个人定能改造命运，家庭定能幸福美满，社会安定、国泰民安、世界祥和，天堂与净土将降临人间。种什么因，得什么果，让世界得到如此殊胜利益，消灾免难，自己得到的，亦将是相应的善果。故即使一时迷惘，走错了路，业障深重亦不必气馁，发心「续佛慧命」，过去的错事不再去做，真正忏悔，从走错路的人，转变为拯救世间的人，定有转机。

愿世界和平，人人皆能得此殊胜利益。谨以此文，警惕众生知因识果，诸恶莫做，众善奉行。劝勉业障深重者，勤消业障，忏其前愆，悔其后过。

(分享完毕)

这是一篇诚挚与无奈交织的感应文。有缘人自述两世为人却虚度光阴，没有善用手上的权势为地方百姓谋福，反而让权势腐化了道德良知，做了许多疯狂伤害女性的行为。上述文章的着眼点不是庞大的经文数量，毕竟经文数量都是事后的弥补，导正偏差或错误的观念，才能不做错、不犯过，做到事前的预防。以下是几个重要的观念阐述：

一、善与恶、功与过，各自分明，不能相抵

行善会累积功德，造恶会形成罪过，善与恶、功与过，各自独立，无法互相取代。好比你今天出门随意逛逛，看某人不顺眼，扁了他一拳，某人觉得莫名其妙，不管对方告不告你，你的行为就是不对、就是犯了罪过。过了一会儿，阳光出来了，你觉得阳光明媚，照得你全身舒畅、心中乌云退去，这时遇见有人行乞，你心情特好地捐出一百块，虽说这是心情好的无心之举，但不可否认，这也是善行一件。

从行为上来说，打人是实，行善也是实，功与过的表格上各划一横，只待各自的因缘成熟，结成善果或恶果。有缘人过去世造作的罪业深重，但无法抹灭有缘人其他方面的善功，只是这些善功的因缘先成熟，有缘人还有机会得宝贵的人身，并在接触佛法后蒙佛菩萨提醒，「亲眼看见」过去加诸在别人身上的痛苦，进而深信因果不虚。有缘人忏其前愆，悔其后过，积极面对，勇于承担，勤消业障，让自己从走错路的迷途者，转变为抢救命运的修行者。发心续佛慧命，宣扬佛法，让自己从被动的接受命运，转变成主动的改造命运。

二、凡走过必留下痕迹

善恶到头终有报，只是迟与早。人的第八识为阿赖耶识；阿赖耶识好比人体的大仓库，它蕴藏人所有的善恶作为、意念生灭。时机什么时候成熟、因缘什么时候俱足，储存在阿赖耶识里的善恶种子便什么时候发芽、开花、结果。

《阿伯的话－现场开示精华节录》：「八字是先天命定，系过去世所造的因，但因先天约占三、四成，后天的努力占六、七成，若本世有在修行，命运可掌握在自己手上，要先认命再造命，好好地面对过去的错误，全力弥补，并认真修行造善因，如此一来八字命盘对你而言只是参考而已，不会被束缚，因命运已因你的积极而改变。」

「因果债，功德还」是佛悯众生，不忍众生受定业、业力讨报之苦，特别开方便法门，允许众生以唸经、行善布施的功德，消解即将面临的定业，或已经来讨报的业力。以唸经、行善布施的功德，改变定业运行的轨迹，或削弱让定业成熟的缘，让即将到来的业报，「直接跳过」或「重报轻受」。

佛菩萨藉着众生诵经或行善布施的功德，作为跟业主菩萨调解的筹码，循循善诱业主菩萨放下瞋恨，让冥界众生有资粮往生善道，阳世众生则透过诵经转变心性、改变行为，人生路越走越顺遂，让冥阳双方各取所需，冥阳两利。

三、习气会跟着人累世轮回

有缘人曾经投胎为风流浪荡子和军官，时空、背景、身份不同，但「好色」的习气，让两世为人却重复做着相同的错事；对感情不负责任、恣意玩弄他人感情、破坏他人家庭……。甚至因为这些错误的行为，扼杀了48个小生命降临人间的机会。

由此可知，习气不只影响人这一辈子，还会跟着人累世轮回，形成累世习气。《阿伯的话－现场开示精华节录》：「修行是改变命运的不二法门，所以不管是善缘或恶缘，都是可以因认真修行而改变的，如果不能改变，那么修行就没有意义了。」修行是修正自己的行为，改正自己的缺点，遇事反省自己检讨改进，不是拿着放大镜挑别人的错、检讨别人的过。好比刚生成的油垢（习惯），察觉了立马用抹布擦很容易去除，等到油垢越积越厚（习气），到时用上清洁剂再加上用力刷除，也未必能清除得干干净净、不见痕迹。

所以人要趁着还活着的时候，透过修行积极导正偏差、不良习气，将好的习气养成、将正法的种子植入灵识，才不至于在酬业的当下，因境生起种种的无明习气，而再犯下种种的罪过。不良习气导正后，崭新的光明人生才会开始。

四、「守戒」不是修行人的专利

汽、机车驾驶人都知道，要上路前必须熟稔道路交通规则，通过考试才能取得驾照，且不得酒驾。种种规定，就是要避免发生交通事故，伤人伤己。「戒律」好比各项交通规则，戒是一切善法的根本，戒的本质是不侵犯，从最初始的不侵犯道德良知，学会自重；到不侵犯他人，学会尊重；从不侵犯中，健全自律自重，完成身口意三业的清净。

守戒不是迂腐、过时的偏见与桎梏。不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒虽说是佛教修行者最根本的戒律，然而扩大范围来看，现今道德式微，人性欲念膨胀，都跟自己不自律，不尊重别人有关。

戒律不是专为修行人制定，守戒更不是修行人的专利。人的行为需要被限制，清楚地知道生活中有这么一道不可越界的围墙，人人在守法、守礼、可以遵循的界线内活动，自律自重，未来才不会衍生出其他因果，自误误人。

《阿伯的话－现场开示精华节录》：「有开示出新业障，这是你的礼物；业主菩萨愿意慈悲地跟大家和解，要心存感恩，而非抱怨经文数多。『受报』和『唸诵经文回向业障』，有智慧的人会选择后者，重报轻受。故莫抱怨，努力消业才是根本的解决之道。」

刚开始接触「因果债，功德还」的人，或许会被文章开头的经文数量惊吓到，但若将这些经文数量实际变成生活上的大小意外不断、障碍不断、小人不断、陷害不断……，这些「不断」一直发生、一直不断，要选择「受报」，让各种「不断」无法预期的不断发生，还是选择「唸诵经文回向业障」，让大事化小，小事化无，相信有智慧的人会选择后者。况且，不是人人都有如此重大业力，一切还是以佛菩萨的开示为主，不必自己先吓死自己！

能相信佛法且愿意诵经消业，都是很有福报的人，人身难得，能得遇正信佛法更是难得，务必把握机缘，努力修行消业，莫空过此生。南无大愿地藏王菩萨！

南无本师释迦牟尼佛

南无药师琉璃光如来

南无阿弥陀佛

南无大悲观世音菩萨

南无大愿地藏王菩萨

南无韦驮菩萨

南无伽蓝菩萨

南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨

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