<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">春游云洞，鹤鸣三思</p><p class="ql-block">寒冬去而未尽，暖春来而未稳。连日来的绵绵细雨，裹着丝丝缕缕的凉意，却丝毫不能削减我们游春的兴致。</p><p class="ql-block">云洞岩景区位于漳州市龙文区蓝田镇蔡坂村，海拔虽仅有280米，却素有“闽南第一洞天”、“闽南第一碑林”“闽南理学第一名山”的美誉。不但有大小洞穴四十余处，更有历代各体书法题刻二百余处。因山上有一石洞，天将降雨，云雾从洞中飞出，雨霁天晴，云雾又飘回洞里，故名云洞岩。</p><p class="ql-block"> 其实，云洞岩在古代并不叫云洞岩，而是叫鹤鸣山。因古时候此山多鹤，常有鹤鸣于山中，故而被称为鹤鸣山。传说隋朝时有高人名叫潜翁的，在此山养鹤而得道成仙。仙者:从人，从山。人傍山，山傍人也。人因山成仙，山因人成名也。人本俗人，物本俗物，两相成也。也给“山不在高，有仙则名”做了实注。</p><p class="ql-block"> 步入云洞岩山门，首先映入眼帘的是一湖碧绿的湖水，雅称鹤湖。可惜已不见仙鹤的踪影，有的仅是一些贪嘴的金鱼，勾不起我欣赏的欲望，倒是绿地上的几只仙鹤造型雕像吸引了我的注意。抬望眼，有几朵白云正在山腰悠哉地飘荡，也似乎正应景着崔颢的那一首名诗:“昔人已乘黄鹤去，……白云千载空悠悠。”</p><p class="ql-block">拾阶而上。云洞岩独具一格的山石景色目不暇接，有别于周边的荒山秃岭。整座山从山麓到峰颠，几乎全是由各种玲珑奇特、各具神态的花岗岩石，层层叠叠垒成的。有从山上滚落的大大小小的石蛋型花岗岩，重重叠叠构成众多幽深的洞室，凉爽宜人；有狭小的石隙，需猫身循着亮光，双手伏地才能通过；有开敞的大洞厅，可容千人藏匿其中，美其名曰:千人洞；有山岩突兀、明暗相连，迷宫式的石洞，是小朋友捉迷嬉闹的好地方。有的像巨大的石鼓，让人不禁想起古时战鼓擂鸣的场景；有的似拜月的硕大石蟾，栩栩如生，妙不可言。</p><p class="ql-block"> 若以地理构造而言。有以水平节理发育的片石、孤石。仿佛大风刮来似的飞来石，仿佛风吹石动，摇摇欲坠的风动石。有以垂直节理较发育构成许多夹缝式形态为特征的花岗岩奇景。有如刀削一样直面而下的石壁；有比邻而立的石柱，好像好朋友一般的得朋石；有仅容单人侧身通行，考验身材的一线天；有的花岗岩石柱如擎天大柱直插云霄，试与天比高。</p><p class="ql-block">“会当凌绝顶，一览众山小”。站上鹤鸣山的最高处，整个漳州城尽收眼底，美丽的九龙江犹如白练一般默默流向远方，驰名中外的江东大桥悄悄诉说它着八百多年的辉煌岁月，有点遗憾的是不见一只心驰神往的仙鹤。抬望眼，一只雄鹰，仙鹤一般蓦然闯入我的视线，久久盘旋在鹤鸣山顶的正上方，似有所思，似有所念……</p><p class="ql-block"> 一思朱熹</p><p class="ql-block"> 一座城往往因为某个人而让人心驰神往，一个人也往往因为某座城而让人顶礼膜拜，譬如朱熹与漳州。</p><p class="ql-block">中华文明源远流长，自陈元光南征蛮獠以来，文明的种子便开始在八闽大地之上播撒。松洲书院花一样芬芬着九龙江两岸。特别是到了公元1190年，写过“地位清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在掌上看”的中国儒学之大集成者朱熹不顾六十高龄到漳州任知府，大力提倡儒学，更是使曾经的南蛮之地，一跃而成世人交口称赞的海滨邹鲁。知漳期间，朱熹曾水陆并进多角度观赏云洞岩，并留下“溪山第一”及“石室清隐”之感慨，可见鹤鸣山早于名声在外，如今朱熹曾经的题字处更是游客们趋之若鹜，非去不可的打卡地。明朝时，时人在云洞岩南麓建祠以示纪念，后几经兴废。今在原址重建的朱文公祠为一明两暗的庑殿顶式仿明建筑，古色古香，朴实无华，成为云洞岩的又一新景观，把朱文公和漳州的故事永远地留在鹤鸣山上。</p><p class="ql-block"> 二思蔡烈</p><p class="ql-block"> 鹤鸣山脚有一湖，唤着鹤湖，鹤湖缓坡上有一亭，唤着鹤丘亭，鹤丘亭旁有一墓，唤着蔡烈之墓。想来先生定是爱鹤之人，常端坐亭中，远观仙鹤嬉戏湖上，陶然忘机，不亦乐乎。</p><p class="ql-block"> 蔡烈（1479-1558），字文继，龙溪人（今漳州市龙文区蓝田镇蔡坂后吉社人），是土生土长的漳州人。少时为庠生，从师晋江蔡清，后又受学于莆田陈茂烈。明嘉靖年隐居鹤鸣山白云洞讲学，时四方名士访道问业接踵而至。学者称他为“鹤峰先生”。莆田林达赞其“鹤峰千仞，龙江数曲，中有一丘，其人如玉。”所著有《孝经定本》、《大学格物致知传》、《道南录》、《朱子晚年定论》、《诸儒正论》、《大儒粹言》、《读书录》等若干卷。《漳州府志》卷四十一载有蔡烈《初入鹤鸣山作》。诗云：“性癖林泉入鹤山，入山得趣出山难；云收古洞千峰寂，泉绕元岩万玉寒；半塌草庐幽处结，一篇周易静中看；庙廓济济诸贤聚，也要矶头有钓竿。”学士丰熙见烈，叹曰：“先生不言躬行，熙已心碎。”</p><p class="ql-block">三思丰熙</p><p class="ql-block"> 有朋自远方来，不亦乐乎！</p><p class="ql-block">丰熙(1468～1538)，字原学，号五溪，别号一斋，浙江承宣布政使司宁波府鄞县人。弘治十二（1499）进士进士及第第二人(探花),授翰林院编修,历讲读学士。嘉靖初因议礼忤旨,谪戌镇海卫(即今龙海)。从此他足不履公门,日以讲学为事。嘉靖丁亥十月,慕蔡烈名来访云洞,留连半载忘返,留下不少墨迹。尤其是1527年所作的《鹤峰云洞记》,全文1160字，是云洞岩摩崖石刻的篇幅之最，以纪实、抒情、颂山、慕友为基调记载了其游云洞岩的行迹。如文中有：</p><p class="ql-block">“余谪海戌之三年，实嘉靖丁亥为云洞游，十月廿有四日至。主人迎就其家，洞山为鹤峰……山尽石，石尽美且巨，他山莫侪焉……予雅爱贤，亦雅爱山，兹山之美与主人之贤，既相遇矣，而余参其间兼得，生平所仅见。”千字长文洋洋洒洒详尽介绍了云洞名胜，为其增色不少。</p><p class="ql-block"> 期间，两人登高望远，指点江山，相交甚契。一日漫步而谈，行至岩上一偶，只见面前矗立两块巨石，势形若“朋”字。丰熙甚喜，题下“得朋”二个大字，一语双关，遂为一段佳话美景。</p><p class="ql-block">还有登顶处关于“风动”的题词:</p><p class="ql-block">突兀千峰上，凌空势欲欹。</p><p class="ql-block">我来一时抚，天地见圆畿。</p><p class="ql-block">更是字字珠玑，让人流连忘返。</p><p class="ql-block">三思之余</p><p class="ql-block">有道是“山不在高，有仙则名”。中华文化，博大精深，源远流长。除了记在书本上的，刻在石头上的亦不在少数。云洞岩之所以能有</p><p class="ql-block">“闽南第一洞天”、“闽南第一碑林”“闽南理学第一名山”的美誉，与那些在石头上题诗刻文的文化先贤不无关系，正是那些美丽符号增加了我们的文化自信，</p><p class="ql-block">从而大大提升了我们的民族自信。</p><p class="ql-block">漳州作协会员 王森水</p>