剑川白族过年习俗

羊大为美

　　春节，白语俗称“过陬旺（gout zail nguax）”，是一年中最隆重的传统节日。

通常过春节，从初一开始。但白族的春节，把除夕也算进去，一般从除夕过到十五，比起汉族过春节更具有仪式感，春节期间主要开展以下活动：

过除夕。腊月三十日晚为一年最后的一晚，称“除夕”，又称“过老年”，白语称“阳旺基（yonp nga jix）”或“豆己价（dop jit jiax）”。白族除夕为重大节日之一。腊月二十四前要拆洗铺盖、衣物，成年未扫过的地方要彻底洗干净，谓之“扫苦（eoux gonp）”，意即除尘，寓意把一年的苦愁扫除干净。二十四日“送灶”。用饴糖祭灶，寓意封嘴，不让他向上天说坏话的意思。此外，除夕洗脚、贴春联、植天神树、燃放鞭炮、年祭（主要有猪头、公鸡、生鱼、配以豆腐、僧饭、素酒、清茶，先祭天神，再祭家坛祖宗、门福、井神、畜神）、辞岁守岁等活动。除夕晚餐丰富多彩，并有一定的寓意。如猪头肉一定要配以猪尾巴，寓意“有头有尾”；大蒜炒魔芋寓意“顺顺（蒜蒜）利利”；烩茨菰寓意“圆圆满满”；烩莲藕寓意“通通泰泰”；烩鱼寓意“吉庆有余（鱼）”，等等。

抢头水。抢头水在正月初一凌晨零点左右，由青年男子带上纸香鞭炮，到龙潭边或山泉旁燃放后，提水回来，祝万事开头顺利。

烧头香。时间也是正月初一凌晨，一般庶民之当家人等，携带鞭炮、香烛、供品，赶往各村各寨临近寺庙，认为争取第一家开寺门烧香者，一年四季顺顺利利、清洁平安，大发大旺；学子则赶往文庙，认为争得烧头香者，功名通达；商人则往财神庙争烧头香，争到了就会生意兴隆、大发大旺。

　　大年初一，是春节的开始。剑川白族的春节，各种活动丰富多彩。

抢头水。抢头水在正月初一凌晨零点左右，由青年男子带上纸香鞭炮，到龙潭边或山泉旁燃放后，提水回来，祝万事开头顺顺利利。

烧头香。时间也是正月初一凌晨，一般庶民之当家人等，携带鞭炮、香烛、供品，赶往各村各寨临近寺庙，认为争取第一家开寺门烧香者，一年四季顺顺利利、清洁平安，大发大旺；学子则赶往文庙，认为争得烧头香者，功名通达；商人则往财神庙争烧头香，争到了就会生意兴隆、大发大旺。

开大门。时间在正月初一早上，田男人放鞭炮，启开大门。边开门边高声喊道：“开门大吉，大吉大利，新年新岁，顺顺利利”之类的吉利话。

送年食。到了新年，初一早上吃糯煎饼，初二早上吃圆宵，初三早上吃饵块，初四早上吃“牛打滚”，初五吃年糕。在此过程中，同村同族同院的族亲之间，要互送一碗年食，以示新年祝福；宗亲之中有德高望重的老者，还要另送一碗。家中再穷，送年食都是必不可少的环节，否则被视为是不懂礼数，没有宗亲观念，在亲族中就会抬不起头，直不起腰。

初一素祭。白语称“供面七（gox mit qi）”。正月初一出门后，以煎糯米粉团、彩色米干片、干香椿嫩芽等素品及僧饭、素茶、素酒，对天神、灶神、家坛神、历代宗亲牌位、井神、门神进行祭祀，然后到本主庙、观音庙、土地庙、山神庙、土地庙进行祭祀。到神庙祭祀，有的也选在除夕那天或之前的立春那天，各村风俗不尽相同，祭祀对象则大同小异。

出行。大年初一饭后，除家庭主妇外，大都出去游玩踏青。出行时要选择有利方向，贴一张纵纸条，上写“出行大吉”四字。

　　春节期间最有趣的活动是观春联。正月初一出行，村学究、学生有观春联的习俗，春联是头一天除夕日贴的，家中大小门、园门都要贴上，花盆或树上则要贴红纸条，在的红纸条上还要写上喜庆的词句，如兰花可写“王者之尊”“肖似文君”，梅花写“梅花飞雪”“暗香涌动”等等。观村联者游街走巷，对各家对联进行评赏，见佳者则录之。春联一般都自家写的，故春联写得怎么样，成了家风和家教的一种标识。剑川等地的白族由此也成了“楹联之乡”（白桦、李准文章中都有此说）。这和风俗习惯也影响了白族的家庭教育：他们把读书识字作为营生和社会交际一种起码要求，家里再穷，男人一般都要读几年私塾，认为这是父母对孩子必尽的一种义务和责任！

      剑川白活春节还有一个活动是打牙祭。正月初二早上吃圆宵，其他两顿正餐吃荤腥，祭家堂祖宗，俗称“打牙祭”。

      上坟祭祖宗与开财门也是剑川白族春节的一个重要内容。正月初二以后，各家自行选定日子，上坟扫墓祭祖，祭祖坟地的山神树，修祖坟，向祖宗拜年。祭祖坟时要在每一个坟头放几枝嫩柳条或白桦枝，同时砍一点柴禾回来，伐、发同音，柴、财同音，故称为“开柴门”。祭祖扫墓的供品有茴香糯煎饼、糯米粉团、彩色米干片、嫩香椿、豆腐相拌而成的“素爽”、饵块、“八大碗”、水果、素酒、素茶等，祭祀完祖坟后，就地把供品吃完。

　　 拜年和看大戏是很多民族春节期间的习俗活动，但川白族的又有所不同。

拜年。俗称“拜正旺”，一般正月初二开始拜年。首先进行家拜，一家人中晚辈给长辈拜年，尔后给五服之内近亲长辈拜年，最后给可服之外亲姻长辈和亲朋好友长辈拜年。拜年的礼品一般是饵块、红糖、烟、酒、茶之类，新婚夫妇则必须加带糍粑喜果。凡来拜年，除待以甜茶、苦茶、八大碗筵席外，长辈要给小辈一定的“压岁钱”。旧时拜年，晚辈需向长辈磕头致敬，现在改变为行鞠躬礼或问好了。

      看大戏。尽管物质生活不很宽裕，但从大年初一晚上开始，白族村村寨寨每晚都要举办社戏，社戏内容通常是耍狮、耍龙、耍杂技、跳牛舞、六鹤同春舞、演吹吹腔，唱滇戏、奏白族古乐、演新剧、看露天电影等文如活动，而在白天，学校与学校、单位单位、村社与村社让间，通常以共青团员或机干民兵为主体，还要举行蓝球、拔河、爬竿、登山等体育竟技和唱戏等比赛。那时候没人安排活动经费，但大家都热心、齐心和尽心。活动场所都是现成的，因为村村都有队房、本主庙、蓝球场、闲登（场）什么的，所需导具除了狮、龙、鼓、铓罗、铙钹等大件外，通常各人自己准备。特别是在演新剧方面，由于白族本身就是热爱生活、珍爱生命、勤劳简朴、热情豪爽、性格精细，社会风气方面又追求闲散安适的民族，体现在文化娱乐方面，就有既尊重传统又不会死板拘泥于形式，各种新剧可以自由创作，也不怕被人认为不伦不类，只要演出受欢迎，有人爱爱看，想怎么表演就可以怎么，剧目也许不够精湛，却能引起强烈的反响，深受群众。大人们在春节期间的活动以以体育比赛和文艺演出为主，小孩们也并不寂寞，三五成群，进行“讨小狗”“箍缸买缸”“叠罗汉”“拉铁索”“老鹰抓小鸡”“造房子”“瞎子捉跛子”“抓石子”“取花名”“找维摩”“猫捉老鼠”“母猪护儿”“捉俘虏”、下“母猪棋”“通天棋”，比“进窝”“跳格子”等各种游戏或体育活动，有一些家里才杀了年猪的娃娃，还向家里大人要了猪尿泡，揉薄了吹成球，约上一群人，空空坝上去踢“呆泡乌”。致使春节期间每天每晚都热闹非凡，群众的知晓度、热情度、参与度都很高，仅丰富了人民群众的文化生活，形成了一种欢乐祥和、乐欢向上的节日气氛，还增强了村民市民之间的族亲观念、集体观念和互助意识，拉近了人与人之间的距离，提高了同村同族和同根同源的认同感、亲近感、依存感和荣誉感。

　　以下习俗中，除了请客，其他活动可能是剑川白族才独有的：

赶娃娃街。娃娃街又称“冲巷街”。正月初五，在剑川甸南举行，以买卖儿童玩剧为主，有面具、木刀、木猴、纸鼓（俗称“嘀公咚”）等属，以锻炼儿童买卖能力。近年逐步演变成除儿童玩具外，兼营儿童服装、文具等盛会。

      请春客。一般在正月初二至初十之间，主要宴请新婚夫妇、至亲戚友或长年在外归来的亲朋故友。

      送天神。旧时，大多数白族人家于大年三十晚上，在天井中栽一棵童松或香柏作天神之位。每日早、午、晚祭祀三次，直到初七、初九或十五进行送天神祭祀。

      圆宵节。正月十五为圆宵节。早吃圆宵，白天祭祀本主、观音，晚上“闹花灯”。剑川甸南、羊岑一带还举办祭青姑娘活动。圆宵节过后，“过陬旺”才算结束。

      祭青姑娘。正月十五，待嫁姑娘和少妇相约，扎一具“青姑娘”偶像，用笊篱作脸，穿戴真人服饰，于厕所边或圈旁进行祭祀，以表达对她的怀念，并祈求本人婚姻美满，婆媳关系和谐。然后抬着“青姑娘”游村串巷，边歌边舞，演唱青姑娘的悲惨身世，俗称祭青姑娘。主要流行于甸南、羊岑一带。祭青姑娘的形式和所演唱的青姑娘身世，和《荆楚岁时记》中祭厕神紫姑神大体相仿，其源或为荆楚一带祭紫姑娘神话故事传入后，发展融合为民族节日的一种活动！

　　白族过春节，有一些禁忌至今还保留着：立春为岁首，忌说丑话脏话，忌说不吉利的话；大年初一凌晨，由小孩或男人放鞭炮，边高叫吉利话边开大门，忌妇女开门；大年初一开门喜遇狗忌遇猪，有“猪穷狗富”之说；大年初一忌吵嘴骂架，忌洒水扫地，妇女必须在家中维持炊爨之事，忌妇女到别人家串门，忌杀牲，尤忌打鸡蛋，其后每月的初一、十五亦忌打鸡蛋；大年初一至初五，忌往天井里倒泼洗锅灶碗箸和各种蔬菜的脏水；除夕辞岁后封井，大年初一凌晨，家家户户都要派人到龙潭边或江湖溪水边，烧香放炮，舀一壶水回来，称为“抢头水”，头水未抢回来之前，忌在自家水井里打水；大年初一至初二（或初五），家坛、天井、水井旁、大门两侧都要点香火，忌触动各处香火，还忌下田劳动；大年初一、初七、十五及其余各月的初一、十五，部分老人忌荤腥葱蒜，食素，称为“吃斋”；大年初二起可以陆续进山上坟祭祖，顺便可以可以伐薪伐柴，称为“开财门”，忌说“砍柴”“破柴”“背柴”之类不吉利的话，而称之为“进柴”“伐？（发）柴”；正月初十一，认为祖宗回归阴间、神灵归位的日子，忌下田劳动；以上期间上山砍树，忌伐童松、“山神”树、“水栗”树，忌把已烧过的柴头子背回来。白族过大年之所以有这么多禁忌，与他们的生态观念和宗教信仰有关，尤其白族地区称“妙香佛国”，民间崇拜佛教密宗（阿叱叻教）的人比较普遍。受其影响，禁忌自然也就多了。

      我曾考证过白族过大年，为什么以圆宵节和祭青姑娘煞尾，至今不得而知！