命师任铁樵

牧原艺易

<p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">命师任铁樵</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">文|牧原</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">任铁樵生于乾隆三十八年(1773年),浙江人,祖有清望,家境殷实。二十多岁时遭骨肉之变,家产典卖殆尽,遂志心命理,极为艰辛。代人写信、写春联、择吉等事务,留心前朝文典,另起灶炉,注释《滴天髓》一书。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">年过知命,他所疏的《滴天髓》刊印出版,一时洛阳纸贵。他所结交很多官宦、商贾之人,在注释中都有呈现。全书注释严谨,自成体系,以古老的五行正理作为论命根本,抛弃神煞、纳音等论法,交织着深厚哲学素养和批命经验。成为历代书房派命学者的典范。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">任铁樵的八字命理学,开创了文人批命的新纪元。主要以五行生克为体例、衰旺为纲,尤以日元旺衰为重,并且含有丰富的辩证法元素。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">继承了《三命通会》中财官平衡理念的探索。日元旺衰平衡理念延伸到命学思想,三百年来影响巨大。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">在汲取古人经验的基础上严谨创制,注疏行文中凝聚着他的纵深眼光。书中说:子平之法,全在四柱五行,察其衰旺,究其顺悖,审其进退,论其喜忌。奇格异局,神煞纳音,乃好事妄造,以讹传讹,昏昧难明。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">盲人批命在清朝行规森严,而书房派(文人秀才)命学者的许多理法、技法都很草率。在此背景下,任铁樵的命学思想的传播拨云见日。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">任铁樵慧眼独具,大胆革新。力斥神煞应用,将命理学完全以五行生克作为体例。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">兼容格局理论的长处,化为日元与财官平衡体系,让命局中的每个字都能够从旺衰推算吉凶,有极大的创新意义。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">整体来看,任铁樵的命学思想是后人的宝贵财富。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">任铁樵生于盛世,家境殷实,幼年受过良好的私塾教育。家道中落对他的打击和影响是个人悲剧,却是命理学的大幸。由此移心命理,不仅以个人遭遇诠释着命运人生的悲欢,以超脱的眼光打量众生的悲欢起落。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">在他的命例中,既有黄堂宰相、州牧县令,也有宿儒耆德、行商坐贾,既有僧道空门,也有乞丐巫医。这形形色色的人等繁杂交错,是独具一格的命理风格。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">对后世的八字命理学研究影响巨大,他的名字也始终和他所注疏的《滴天髓》联系在一起。他在八字命理学上的地位,可以和朱熹在理学上的地位相提并论。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">其所注疏的《滴天髓》,也被奉为八字命理学的最高境界。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">大师造,请欣赏:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">【乾造】:癸巳戊午丙午壬辰</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">此命火旺,克父;官杀轻,主名。意向虽在于博取功名,然四旬大运无功于本局,卯运为沐浴之地,故有颠簸而功名不就。巳字带贵人,主结交官宦。死于壬子运内。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">微信my782269970</b></p>