智慧者，舍一而得万报；执迷者，得一而失万福

田画颐

以下为一位有缘人分享：

前几天，我隔壁的同事，遇到一位很不寻常的客人。这位客人一坐下来似乎和同事很熟，开始很兴奋和同事聊了起来。她说：「妳工作的桌面有些东西不能摆放，例如剪刀、钳子夹、小小的公仔。这些不该放的东西都不能放在这里，不然会影响妳赚钱的机会。」

我看到同事也很配合她，客人说什么她就信什么。客人叫她那个拿下来不要放，同事也乖乖的，顺着客人的意见去做。我心想，还好我有在修行，如果我遇到同样的事情，才不会任对方摆布，一切都是在攀缘，迎合客人及贪念，这就是修行和没有修行的差异。别人说这样会影响你赚钱的机会，你就心动，贪念就这样出现了。现在能离开「贪」的人，真是少之又少。

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只见这位客人又从她的包包里，掏出一个小小的透明小珠，中间有一个黑色的圆点，看来此物不单纯。她说：「这送妳吧！」她主动帮同事摆放在她认为合适的位置。还顺手拿起同事的名片和工作的笔，摆在不同的位置，还特别交代同事：「千万不要让别人碰到或触摸到，如被人碰到，要立马用清水喷一下。」

我又再次受到惊吓，心想：「这是哪招？」此刻我觉得自己很幸运能遇到正法，牟尼精舍阿伯一直以来，都教大家一心向内求，而不是向外求，福报是自己修来的，不是来路不明的「开运物」求来的。

《阿伯的话－现场开示精华节录》：「能够靠唸经来解决事情，需要很大的福报。因世间的尘沙和贪嗔癡不停搅和，人若不修行，则执心易重；透过修行，才能放下对世间万事的执着，能常保心境安宁，不生忧愁烦扰。」

「修行，两个字很好写，也很好理解，但心识不清净，修出来的结果会与原来的期望背道而驰，要修起来不简单。因为体内还有许多的贪嗔癡，若都没有办法将它熄灭，舍不得、放不下、想不开，在在都会影响到境界的提升。若想要有成就，就要依正法，慢慢、慢慢地来，要不然，再修多少世，都是在原地打转修不起来，因为心识不清净，执心又很重。」

我还听到这位客人对同事说：「这样摆放，对妳的运势比较好，容易遇到贵人相助。」我越听越担忧，都笑不出来了。现在什么人都有，还好我有在修行，用智慧来判断事物，不再随便接受陌生人的东西，避免外灵有机会来干扰。

（分享结束）

俗话说，「人两脚，钱四脚」，四只脚的钱跑得比两只脚的人还要快，所以人追钱很辛苦。以前出门，也许多计较个一块钱、两块钱，多买一把青菜的钱就有了，但通膨时代来临，现在出门花钱，每样东西的价格都高得让人很有感。这时该思考的，不再只是多计较那几块钱的价值，而是该怎样做，才能让钱自动跑进你的口袋。

若仔细观察，会发现习惯布施的人，往往不是最有钱的人。习惯布施，好比平时将零钱顺手丢进存钱筒，等到有天要用钱了，剖开大猪公一看，发现竟然是一笔不小的「意外之财」！行善布施，表面上看起来帮助的是别人，实际上「赠人玫瑰，手留馀香」，钱财出去了，留在自己身上的却是福德。这些平时看似不经意的善举，一点一滴积攒而成的福报，往往能在人遇到危急时，发挥到最关键的救命作用。

贪、嗔、癡是人性，人性计较的都是自己要拿得比别人多，「未得先舍」却是违反人性。而违反人性的最高形式是给多拿少，换句话说就是让自己吃亏，让别人佔便宜，这有另外一个说法，就是布施。「布施」和「舍得」，是治癒人性贪的良药，更是福报积聚的祕方，而这种智慧，只有中上之人才能领悟。

纵己之贪为欲，若没有正知正见，便会认理不真、识人不明，误将要拉你入地狱的人视为伯乐，此时个人的前途就堪虑了。因果了了分明，要先有善因才能有善果，什么都不做，光想着戴招财饰物，或住家、工作场合摆放开运物品，当心要招财、开运没有，先来的或许是先破财才能消灾。若再遇上「有心人」作法，在招财和开运物品上施邪法让外灵进驻，兴冲冲的人请回家中摆放或不离身佩戴，正好引狼入室，让外灵有了干扰的机会，这些都不是危言耸听，在精舍部落格都有许多案例可寻。

要让钱自动跑进口袋就要勤布施，「福是修来的，不是求来的」，将欲取之，必先予之。生意做得好的人，除了先天有丰厚的祖德庇荫，还需靠后天的勤布施。小舍小得，大舍大得，越舍越多，越多越舍。反之，越贪越少，越少越贪。然而话说回来，聪明的人积攒有形的财富，有智慧的人却是积累无形的福报，智慧者，舍一而得万报；执迷者，得一而失万福。安分做人，本分做事，勤消业、补足福报，要有智慧能够超越当下的困扰，要修心性上的提升，这才是我们学的佛法。

学佛不是让我们炫耀、不是让我们跟人攀比，学了佛就要有佛的样子，学佛要让我们的心更加开朗、更加自在，对人更有亲和力，对生活更有动力，如此才是佛法讲的修行。越修越行，越修越远离颠倒，避一切灾厄，人身、家宅永安。南无大愿地藏王菩萨！

南无本师释迦牟尼佛

南无药师琉璃光如来

南无阿弥陀佛

南无大悲观世音菩萨

南无大愿地藏王菩萨

南无韦驮菩萨

南无伽蓝菩萨

南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨