雪赋 作者 云龙山人

云龙山人

雪赋

作者 云龙山人

斯乃万象无穷，节时有序。西陆方归（1），玄英即旅（2）。六合凝冷而流霜（3）， 九壤分寒则降絮（4）。苍穹混沌，银披荻叶而摇烟；浩瀚溟濛，絮被芦花乃卧渚。

观夫烟空曼妙，逗浦悠闲（5）。飘荡如蜻蜓之优雅，沉浮若蝴蝶之蹁跹。幽静而飞，出瑶池而临浊世（6）；无声而落，下宵殿则奔尘寰（7）。覆八荒（8）则成蜡像（9），装九陌而为雪毡（10）。

观其玉龙吐蕊，白鹤舞花。玄冥赊与清冬之景（11），素女妆其幽静之家（12）。琉璃皓而分光，檐垂晶柱；锦壁明则闪烁，牖砌银沙。轩依琼树，庭展瑶葩。同夫电母鼓边而驭鹤（13），串户播棉；风婆扇底乃驱鹅（14），游荒施面。而乃灞桥（15）胜似白云乡（16），庾岭（17）疑为玉京（18）甸。斯则银蝶翩，琼妃旋（19）。寒酥增松桧之刚（20），玉屑送杏梨之璨。万室瑶台与其共辉（21）；千林琼树与之争变（22）。斯其六出（23）复岭（24），明光送于九垓（25）；玉絮重峦（26），剑气弥于五殿（27）。冀使宇宙失颜，千里桑田且种玉；乾坤共色，万顷竹海乃披麻。斯有孙康借映（28），道韫拟夸（29）。浩然寻梅而踏雪（30），妙玉扫蕊则烹茶（31）。相如鼓不烂之舌，梁园吟赋（32）；袁安（33）栖难支于铺，穷巷卧家。

尚且冷送琼回，寒凝霙泄。琅玕敷顶而侵髯（34），瑶草生岩乃蔓穴（35）。添五岳之雅情（36），醉九天之妙洁（37）。麻姑（38）潇洒，掷米而成珠；青女（39）从容，施寒乃凝玦（40）。

每见匍匐田垄，沵迤树林。润禾则稼穑茂郁，滋体则健身康心。轻笼银装，僵虺蝎于地隧（41）；净拂霜影，灭蚊蝇于天瀶。陪人生之蹉跎，送岁月以阴沉。

尔乃覩其所临，表异象于人间（42）；观其四布，播瑞华于天外（43）。烛于世而不矜持，显于空则无隐晦。集烁而同辉，分光而熙泰（44）。毫尘不染，独善且能自清；洁璧无瑕，惟贞而得常美。

注释：

1、西陆：指秋天。《隋书·天文志》载“日循黄道东行牞一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行东陆谓之春，

行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬。”骆宾王《在狱咏蝉》诗曰：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”

2、玄英：《尔雅·释天》：“冬为玄英。”成玄英 疏：“六合者，谓天地四方也。”

3、六合： 指上下和四方,泛指天地或宇宙

六合之外,圣人存而不论。——《庄子·齐物论》。成玄英疏:“六合,天地四方。”

4、九壤：犹九州。 三国 魏 曹植 《文帝诔》：“朱旗所勦，九壤被震。”《晋书·乐志下》：“洋洋玄化，润被九壤，民无不悦，道无不往。”

5、逗浦：唐·骆宾王《秋雁》诗：“带月凌空易，迷烟逗浦难。”

6、瑶池：《穆天子传》卷三：“乙丑，天子觴 西王母 於 瑶池 之上。”

7、宵殿：神话传说中天君 玉皇大帝 的宫殿。

8、八荒：又称八方。最远之处。

纵有千古,横有八荒。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

9、蜡像：白色的象。比喻覆雪的山峦。

10、九陌：泛指都城大道和繁华闹巿。 唐 骆宾王 《帝京篇》：“三条九陌丽城隅，万户千门平旦开。”

11、玄冥：成玄英 疏：“玄者，深远之名也；冥者，幽寂之称。”《庄子·秋水》：“始於玄冥，反於大通。”

12、素女：传说中古代神女。与 黄帝 同时。或言其善于弦歌。《史记·孝武本纪》：“ 泰帝 使 素女 鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”

13、电母：古代神话传说中司闪电的神。 宋 苏轼 《次韵章传道喜雨》：“ 常山 山神信英烈，撝驾雷公訶电母。”

14、风婆：见《西游记》，“大圣得了司风的风婆、掌云的推云童子、打雷的雷公、放电的电母承诺，便放心的落下凡尘来，落到积雷山云头上的战阵之上，对着积雷山众妖的方向喊道：“勿那小儿，可敢再战。” 　

15、灞桥：桥名。本作 霸桥 。据《三辅黄图·桥》： 霸桥 ，在 长安 东，跨水作桥。 汉 人送客至此桥，折柳赠别。 唐 郑谷 《小桃》诗：“和烟和雨遮 敷水 ，映竹映村连 灞桥 。

16、白云乡：《庄子·天地》：“乘彼白云，游于帝乡。”后因以“白云乡”为仙乡。

17、庾岭：山名。即 大庾岭 。为五岭之一。在 江西省 大庾县 南。 宋 王巩 《闻见近录》：“ 庾岭 险絶闻天下……红白梅夹道，行者忘劳。”

18、玉京：道家称天帝所居之处。 晋 葛洪 《枕中书》引《真记》：“元都玉京， 七宝山 ，週廻九万里，在 大罗 之上。”《魏书·释老志》：“道家之原，出於 老子 。其自言也，先天地生，以资万类，上处玉京，为神王之宗。”

19、琼妃：喻雪花。 元 张可久 《霜角·新安八景·黄山雪霁》曲：“云开洞府，按罢琼妃舞。三十六峯图画，张素锦，列冰柱。”

20、寒酥：喻指雪花。明 徐渭 《梨花》诗之三：“朝来试看青枝上，几朵寒酥未肯消。”玉屑：比喻雪末。 金 元好问 《读书山雪中》诗：“似嫌衣锦太寒乞，别作玉屑粧山川。”《群音类选·升仙记·复度文公》：“万里云彤，玉屑银砂乱洒空。这雪声敲窗纸，势压梅梢，色映帘笼。” 积雪的楼台。 南朝 宋 谢惠连 《雪赞》：“气徧霜繁，年丰雪积……权陋瑶臺，暂践盈尺。” 唐 许浑 《看雪》诗：“客醉瑶臺曙，兵防玉塞寒。” 宋 柳永 《望远行》词：“长空降瑞，寒风翦，淅淅瑶花初下……须信幽兰歌断，彤云收尽，别有瑶臺琼榭。”

21、瑶台：积雪的楼台。 唐 许浑 《看雪》诗：“客醉瑶臺曙，兵防玉塞寒。” 宋 柳永 《望远行》词：“长空降瑞，寒风翦，淅淅瑶花初下……须信幽兰歌断，彤云收尽，别有瑶臺琼榭。”

22、琼树：形容白雪覆盖的树。 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“庭列瑶阶，林挺琼树。” 唐 李商隐 《对雪》诗之二：“已随 江令 夸琼树，又入 卢家 妬玉堂。”

23、六出：花分瓣叫出，雪花六角，因以为雪的别名。《太平御览》卷十二引《韩诗外传》：“凡草木花多五出，雪花独六出。雪花曰霙。” 南朝 陈 徐陵 《咏雪》：“岂若天庭瑞，轻雪带风斜。三农喜盈尺，六出儛崇花。”

24、复岭：重迭的山岭。 唐 胡曾 《咏史诗·番禺》：“重冈复岭势崔巍，一卒当关万卒回。” 宋 洪迈 《夷坚志补·天元邓将军》：“王梦中与此郎同乘宝车，登复岭，入朱门，华屋苑囿，皆名花节物，长如熙春。”

25、九垓：中央至八极之地。《国语·郑语》：“王者居九畡之田，收经入以食兆民。” 韦昭 注：“九畡，九州之极数。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“今普天一统，九垓同风。”

26、玉絮：比喻雪花。司马光《雪霁登普贤阁》：“开门枝鸟散，玉絮堕纷纷。”重峦：犹重岩。 北周 庾信 《和从驾登云居寺塔》：“重峦千仞塔，危磴九层臺。”

27、五殿：汉 掖庭中的殿名。《西京杂记》卷一：“ 汉 掖庭有 月影台 、 云光殿 、 九华殿 、 开襟阁 、 临池观 ，不在簿籍，皆繁华窈窕之所栖宿焉。”

28、孙康：《昭明文选》卷三十八南朝梁·任彦升（昉）《为萧扬州荐士表》「至乃集萤映雪，编蒲缉柳。」唐·李善注引《孙氏世录》曰：「孙康家贫，常映雪读书，清介交游不杂。」。

29、道韫拟夸：《晋书》卷九十六〈列女列传·王凝之妻谢氏〉王凝之妻谢氏，字道韫，安西将军奕之女也。聪识有才辩。叔父安尝问：「毛诗何句最佳？」道韫称：「吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。」安谓有雅人深致。又尝内集，俄而雪骤下，安曰：「何所似也？」安兄子朗曰：「散盐空中差可拟。」道韫曰：「未若柳絮因风起。」安大悦。

省中直夜对雪寄李师素侍郎（唐·令狐楚）

“谢家争拟絮，越岭误惊梅。”　

30、浩然寻梅而踏雪：《诗本事·诗思》：“ 孟浩然 诗思在 灞桥 风雪中驴子背上。”后因以“踏雪寻梅”形容文人雅士赏爱风景苦心作诗的情致。

31、妙玉扫蕊则烹茶：见红楼梦第四十一回。

32、梁园吟赋：见《昭明文选》卷十三〈赋庚·物色·雪赋〉

33、袁安：见《后汉书》卷四十五〈袁张韩周列传·袁安〉

34、琅玕：似玉的美石。“美人赠我金琅玕,何以报之双玉盘。”——汉· 张衡《四愁诗》

35、瑶草：传说中的香草。 汉 东方朔 《与友人书》：“相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。” 唐 李贺 《天上谣》：“ 王子 吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。”

36、五岳：《周礼·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。” 郑玄 注：“五岳，东曰 岱宗 、南曰 衡山 、西曰 华山 、北曰 恒山 、中曰 嵩高山 。”

37、九天：汉 扬雄 《太玄·太玄数》：“九天：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为减天，八为沉天，九为成天。”

38、麻姑：事见 晋 葛洪 《神仙传》。 唐 李白 《短歌行》：“苍穹浩茫茫，万劫太极长。 麻姑 垂两鬢，一半已成霜。” 宋 司马光 《昌言有咏石发诗三章强为三诗以继其后》之二：“金闕银城仙客居，欲传消息问 麻姑 。”

39、青女：传说中掌管霜雪的女神。《淮南子·天文训》：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪。”

40、玦：泛指佩玉。 元 周巽 《野有梅而托兴焉》诗：“吁嗟美人兮，赠我以琼英。酬以珮玦，聊结中情。”

41、地隧： 清 魏源 《圣武记》卷十：“先是，城外连掘地隧十餘，皆为贼觉，或水灌之，或濠截之。”

42、异象：景象不同。 南朝 梁 江淹 《待罪江南思北归赋》：“石炤烂兮各色，峰近远兮异象。”

43、瑞华：【佛学大辞典】梵语优昙华，又云优昙波罗华，一译灵瑞华。无量寿经上曰：「无量亿劫。难值难见。犹灵瑞华。时时乃出。」(参见：优昙)

44、熙泰：和顺。 晋 陈窈 《筝赋》：“总八风而熙泰，羌贯微而洞灵。