在时间中陷落

清韫

　　从折磨到折磨。忍受它们的能力表明我们注定要受苦。我们之所以爱，只是因为在不知不觉中我们重新获得了幸福。婆罗门教的谚语是无可辩驳的：“每当你建立一条新的领带时，你就会像钉子一样将另一种痛苦带入你的心中。一切点燃我们血液的东西，一切给我们留下生活印记的东西，成为存在的一部分的东西，都不可避免地变成痛苦。激情本身就是一种双关语。屈服于它的人，即使他认为自己是世界上最幸福的人，也会因焦虑而赎回他真实或想象的幸福。激情将维度归因于没有的东西，使偶像或怪物从阴影中走出来，与众生和事物的真正重量相抗衡。激情也是对他人和对自己的残忍，因为一个人不能不折磨自己，不折磨自己就体验到它。除了麻木不仁，也许是轻蔑之外，一切都是痛苦，甚至是快乐，它的功能不在于消除痛苦，而在于准备痛苦。即使承认它的目标没有那么高，它只是导致失望，还有什么比这更能证明它的不足、它缺乏强度、它缺乏存在呢！事实上，在快乐周围，有一种我们在痛苦附近从未发现过的冒名顶替的气氛;愉悦承诺一切，什么也不提供，它与欲望是一样的。现在，未满足的欲望是痛苦;只有在满足时才有快乐;

一旦满足，那就是失望。既然灾难是凭感觉悄悄降临这个世界的，那么最好的办法就是消灭我们的感官，让自己陷入神圣的疆域。

多么丰富，多么扩张，当我们指望我们的胃口消失时！无休止地栖息在自己的寂静，远离一切敌视这种沉思的地平线，远离一切可能使它从无所事事的喜悦中撕裂的东西。当我们同样憎恶快乐和痛苦时，当我们厌倦它们到厌恶的地步时，这不是幸福，也不是我们梦到的另一种感觉，而是慢动作的生活，由难以察觉的印象组成，以至于它们似乎不存在。最轻微的情绪就会成为精神错乱的症状，一旦我们经历过，我们就会对此感到震惊，以至于寻求帮助。以这样或那样的方式影响我们的一切潜在的痛苦中，我们是否可以由此得出结论，矿物质优于有机物？在这种情况下，唯一的办法就是尽快恢复本质的不可扰动性。尽管我们仍然必须能够做到这一点。