【历史的天空】谢姓•谢国•信阳谢城源流探究（上）

谢氏宗亲兰花苑

2023-10-06 13:26:18来源：语哲／信阳 信阳市平桥区平昌关镇古城村古城遗址，是战国时期的东申国都邑——谢城，被列入河南省第五批文保名单。关于谢邑的建城时间，一般认为，是南申国东奔（公元前688年）时营建的。当然，也有本地学人和史学爱好者出于一腔故乡情怀，把周宣王始封（前821年）南申伯认定在信阳，定都于平昌关之谢城，这就更离谱了。《信阳州志》《重修信阳县志》也有这样的说法，但同时列有质疑之声。我在撰写《信阳之申的来龙去脉》《信阳的古城》时采信了前688年建城说，但感觉时间点还有可疑之处。

公元前688年，楚国灭南申国和邓国，时任南申侯带领申人贵族与残兵败逃南申国东部，楚在申邓置宛县。南申侯以平昌关谢城为临时都邑，三年后（前685年），宛县局势一俟稳定，楚军即追击南申东部而来，不日谢邑破，时任南申侯不得不躲进太子城保命。楚军围而困之，南申侯据城又坚持一年，最终在前684年被楚国收服。据此推测，南申人仓惶逃到南申国东部，年头年尾一共四年能否建成一座城池？再则，南申始封为谢国（今南阳）地域，都邑是在谢国治所谢邑基础上改建，沿袭旧称很好理解；然而，信阳并无谢国，败退到南申国东部，在一片新地建都为什么还称谢邑？带着这些疑问，我查阅了很多史籍，了解到新的历史信息，有了新的认识。现在，就让我们拂去历史的尘埃，发现历史的真相。

（一）谢氏、谢国的历史源流

现在，很有一些谢氏族裔把南阳谢国当作谢姓肇始之地，把南申国君申伯（母系姜姓）诚误尊为始祖，是不符合历史的。谢是一个比申伯诚更早的产业姓氏，产生于氏族社会，指代这个善于狩猎的氏族，也指称这个氏族的首领（酋长），族群其他个体还不能使用，也就是说还不具有姓的意义。这个历史错误源于跟随一部分南申人北归泽州后的一个作为有关。

公元前685年十一月，楚军攻打东申国时，已经迁居晋国泽州（今山西晋城）的西申人（时为北申）前来救援，一部分南申族人和贵族逃往北申泽州，重归旧族。同期，有一批谢人跟随申人北归，他们在泽州建成“谢氏城堡”（今晋城洞八岭，2019年列入“中国历史文化名村”）。为表达万世不忘申伯诚厚爱本族的恩情，谢人在家庙供奉首任南申国君诚，后世谢人却把申伯诚当作谢氏始祖，是理解错误，认错祖宗了。因为那时的谢人是以（任）奚仲为始祖的。不过，彼时谢人因为军功或社会贡献奖授申氏的情形是有的，他们如果供奉申伯诚，应该以申为氏。

首先需要简单讲讲姓氏演变进程。我们今天非常熟悉的姓氏概念，是秦以后形成的，与上古时期的姓氏存在很大差异。秦以前姓与氏是各有所指的。远古时代男人称氏，女人称姓，所以最初的姓都带女字旁，目的是防止近亲繁育。随着社会发展，时代进步，人口增多，部族开始分群，日常交往辨识与交流都出现问题，语言文字表达一时还跟不上。为了区别同姓不同的群体（部落），氏随之出现了。氏一开始是根据某一族群的特长、职业命名。氏最初是表明男性身份高低的。比如：发明耕种的神农氏，发明钻木取火的燧人氏，发现茶并制茶种茶的余人族群。生产力发展，流动性降低直至定居，附近的山水就以氏族之名称呼。地名出现之后，后来者开始以地名为氏。如周武王十九弟名颖（字羽达），母系姬姓，封到赖国（今息县），子爵国；赖也是产业姓（赖人善于捕捞贝类，专门为商周王朝造币），母系为姜姓，然而颖其后要以赖为氏，称赖颖、赖子或赖颖子。地名，首先是有姓、有氏的人群驻留的地方，华胥氏活动范围的山被称作华山、羌人活动附近的河被称作姜水。再往后，逐渐出现带氏而走的现象，如申诚封到南阳谢国而继续称申。氏开始向姓的意义演化。秦代姓与氏方才合并统一。从南申国谢人失国后依然沿用谢氏可以看到，一国一氏、一地一氏到西周中晚期已经发生微妙变化——逐步向现代意义的姓氏迈进。

关于谢的源头，东汉《潜夫论》、宋代《古今姓氏辨证》有一致记载。史料载，黄帝二十五子，其中十多个（一说十位，一说十二位）得姓（应该说是氏）儿子中的任氏儿子的后裔（任）奚仲，母系姬姓，他的后人再产生十个氏名：谢、章、昌、采、祝、结、泉、卑、过、狂，谢氏具首。史说虞夏时期，奚仲的这十个后裔都相继立国，其中一个子孙就到了今陕西渭水、姜水流域岐山、武功一带谢水流域的“谢地”，这也说明奚仲这个子孙到达之前那个地方已称谢地，以狩猎为业的谢氏部族也已经存在了。

远古时期，谢氏（母系不详）一族活动在陕西渭水、姜水流域的岐山、武功一带，附近有一条河流因此被称作谢水（一般认为是渭水或姜水支流）。谢氏部族到来之前，这里还是荒无人烟之地。从古代地名规律研判，谢水应是得名于最先到此地的拓荒者——射（谢）氏部族。谢姓始源可以追溯到这里。

奚仲这个子孙来到谢地，按例以谢为氏，他在谢地建立了一个方国——故称谢国，虞夏时代的万邦之方国。此后国人皆以国为姓，谢氏被固定下来，因此有了谢氏出自任姓之说。历史上谢族人一直以任奚仲为始祖（汉代以后融入了多个源流）。我们只能说谢地的土族谢人后世融进了黄帝血统。

谢氏部族是一个善于狩猎的产业族群，以“射”的图符为其图腾族徽—— 谢（射）地、谢（射）水正是因为谢氏族群最先定居这里而得名。依照当时惯例，奚仲后裔到谢地要冠氏为谢。奚仲后裔带来了黄帝族裔，也必然带来黄帝部族的技艺与文化，族群混血改良了谢人体魄智力，文化与技艺促进了谢国社会进步。“射”被附加“言”字，以准确表述谢国人特质——善说善射。射既是这支以狩猎为业的产业族群（部落）的名号，也是谢氏部族首领（酋长）的名号，后来也是国名。

谢国立国较早，但国势一支不强。所以史籍关于谢国的信息极少，国君谢伯没有留下一个名字。从仅有的史籍记载看，谢国并不自南阳起，而是在商代之前很早就已存在了。

从字源学探寻，古文中谢与射通假，古音相近，与任、申没关系。“射”字符从甲骨文到小篆的演化形态如下： 【甲骨文射字符】 【射字的金文字符】 【小篆的射字】

文字学家认为，箭矢射出，暗含“离开”弓和弩手，故而“射”亦有告别、离开、辞别之意。这也是古文射、谢互通的原因。比如《后汉书》：“（建武）十三年封（樊宏）弟丹为射阳侯，兄子寻玄乡侯，族兄忠更父侯”。《水经注》释为：“比水又西南流谢水注之水出谢城北其源微小至城渐大城周回侧水……少子丹为谢阳侯（西周谢国故地，后为南申国，封地在谢水之阳。今南阳），即其国也。”而在《后汉书·樊宏传》中则作“射阳侯”，说明汉代“射”“谢”仍然互通。不过，此说也导致了后世历史研究中与西汉广陵郡射阳县之射阳侯（今江苏宝应县射阳镇）的混淆。

谢字没发现有甲骨文符。有一个存在较大争议的“谢”的占卜符： 有人认为这个双手交叉俯席的形符，表意为向主人“辞行”“辞去”状，有“表示告谢、别过”之意。笔者认为，由此形符是不可能演化出左中右结构的“谢”字的。《商甲骨文集联》就认为它是个“寻”字，表意是在席子上摸索寻找丢落的东西。

甲骨文“言”字符： “谢”文字最早出现在金文里： 可见这是一个孳乳字，将射与言的甲骨文符合并，由此演化的篆文字“谢”：

【小篆的谢字】

谢字的言字旁是有甲骨文符的。古文是右读，小篆只是将金文“谢”的“言”字旁放在“射”的左侧，弱化了说话的义项，表明谢人善射强于善说。由此可断谢字是由“言”和“射”孳乳而来。谢五八著文《谫议“谢”字的音形义》认为，纵观“谢”字“言辞”与“弓箭”的字形结构，推测上古谢族人是个能文能武的民族。他们以狩猎为业，谢归于产业姓一类。（未完待续）

【作者简介】

语哲，本名余道金，河南信阳人。已发表小说、散文、文学评论、杂谈、时事财经评论200多篇。《老人与荷》入选中学语文题库，《长淮春色秀》被译为英文推介到国外，《烟雨车云山》等20余篇作品收入多种文集。文论《散文贵有“文眼”》选入中学《语文》（浙教版）第六册第5课。