智者心语 | 我们的心用对了吗？

果岩

大菩提心，是大慈大悲，无条件的爱护一切众生，帮助一切众生。

有这个心，还要有行为，如果没有行为，心跟愿都是空的，必须以行为去落实，行为是菩萨行。

菩萨行有六条：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

我们要真做！在日常生活当中，就是做的六波罗蜜；波罗蜜的意思是圆满，六种圆满。

布施做得圆满，怎么圆满？无条件的，不著相的，就是圆满。

如果我们执著自己做了多少好事，别人得了多少好处，这就不圆满。

圆满是无我相、无人相、无众生相、无寿者相。

布施离四相，持戒也离四相，忍辱也离四相，精进也离四相，禅定也离四相，般若就是离相，这叫波罗蜜，这叫圆满。

我们要细心去体会，要放下自私自利，念念为社会、为一切众生无条件的服务，尽心尽力帮助法界一切众生。

一生向诸佛菩萨学习，决定得到一个殊胜的结果。

我们为什么要学佛？为什么要念佛求生净土？

没有别的，帮助过去生生世世无量劫来的家亲眷属，有缘众生。

发这个心，就叫大菩提心，菩提是觉悟。

真正觉悟了，要帮助一切众生觉悟，首先要帮助一切有缘众生觉悟。

用大菩提心落实在事相上修学，这是菩萨行门里面的六个纲领，我们称为“六波罗蜜”。

用大菩提心修得的，才叫做波罗蜜。

如果没有菩提心，就是没有真诚、清净、平等、正觉、慈悲，这样修六度，是世间善法、世间善行，能帮助我们得人天福报，不能了生死出三界。

只有用的是菩提心，落实在六度上，才是菩萨道、佛道。

所以这些纲领，我们要明了，要通达，要有很深的体会，要把它抓住，变成自己的思想、行为，这比什么都重要。

伏烦恼才是功夫。

在日常生活、工作、处事待人接物中，真正学习六度。

“布施”是学放下，真能放得下；

“般若”是真正能看得破；

“持戒”是守法、守规矩；

“忍辱”是真有耐心，真能包容，逆境恶缘能受得了，自己谦虚卑下，欢喜为一切众生服务，修福修慧；

“精进”，不疲不厌；

“禅定”，是心中有主宰、有方向、有目标，不会错乱，一心一意念佛求生净土，心是定的。

至于，在日常生活当中应当怎么做，自自然然就知道。

总的来说，起心动念一定是会给世间所有一切众生做榜样、做典型、做模范。

看到世间人的错误，自己立刻会做出反应，这反应是帮助他纠正错误。

譬如世间人不孝顺父母，我们会做出孝顺父母的样子，做得特别明显，那就是劝化众生要孝顺父母。

看到年轻人不知道尊敬老人，就会做出尊敬老人的样子，敬老尊贤，这就是自行化他。

教化众生最初的引导不是言语，不是讲经说法，是做榜样，才真正能收到教化的效果