马克思主义行！

御留堂

当今人类，无论你是资产者还是无产者，无论你是马克思主义者或是非马克思主义者，抑或无论是老人还是孩子，客观上都在主动或被动地接受着马克思，并在马克思所揭示的社会形态中寻求发展。马克思作为千年思想家第一人，对他的思想稍加了解，任何人都会产生世界观的激荡。了解马克思是人类思想史不可缺失的主题。

马克思1818年5月5日诞生于普鲁士王国特里尔市，正当“十月敕令”改革刚过十个年头，普鲁士资产阶级已蓬勃兴起。

少年时代的马克思有着全天下男孩共有的特性：喜欢上树，喜欢打架，是社区里的孩子头，打群架的时候带头冲锋，英勇杀敌。青年马克思还是一位诗人，15岁便写下了《人生》等诗篇，现存诗歌共116首，诗集6册。

《寻觅》

我挣断了枷锁迈上征途。

——你上哪儿？

我想寻找新的世界。

难道这周围美景还少？！

下面有波涛怒吼，上面有繁星闪耀。

从马克思的诗中我们可以读懂马克思的志向与情怀。

中学毕业后马克思进入波恩大学，后转学到柏林大学学习法律，但他对哲学感兴趣。由于国王迫害自由主义民主人士，马克思的博士论文哲学高过神学的立场不可能被当局所接受，所以改寄艾森纳赫大公国的耶拿大学审查博士资格，因得到委员会一致认可顺利获得哲学博士。

中学毕业时在《青年在选择职业时的考虑》他如是描述：如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为它的重负而压倒，因为这是为全人类所作的牺牲......我们的事业并不显赫一时的，但将永远存在，面对我们的骨灰，高尚的人将洒下热泪。

马克思正义勇敢，智慧超群，志向远大和浪漫情怀在青少年时期就得到充分展现。

马克思治学基础深厚，包括哲学、经济学、法学、宗教学、逻辑学等十多个领域都有精深的研究。马克思最重大的贡献是他的哲学、政治经济学、科学社会主义三个内容。

马克思主义哲学是哲学体系中十分重要的内容。在马克思的哲学观里存在着两个范畴，知识论哲学与人本主义哲学。知识论哲学的根本使命是认识世界的本质。而人本主义哲学的根本使命在于探求人生的真谛，包括三个方向：一是把对人生的思考导向神秘主义方面，寻求个人与上帝之间的沟通。二是把对人生的思考导向伦理方面，目的是提高人的思想道德境界。三是把对人生的思考推向社会，主张通过对社会的革命来解放人的束缚，为个人的全面发展创造条件。

马克思主义哲学的核心正是人本主义哲学中“把人生的思考推向社会，通过对社会的革命来解放全人类，实现人生的价值”。马克思主义哲学严重动摇了统治者的基础。

马克思哲学启蒙来自于黑格尔，这位德国哲学大师是无数青年哲人的精神导师，也是马克思的偶像。

古代哲学在进入中世纪后逐渐演变成“神学”，“一个针尖到底能容得下多少个天使跳舞”类似问题成为哲学研究的灵魂。德意志地区是受中世纪影响最深的地区之一，文艺复兴后，康德的出现，哲学又回归自然本源，重又接上了希腊古典哲学体系，康德成为德国古典主义哲学的创始人，特别是康德“人为自然界立法”的哲学观，为哲学树起了人本主义大旗。而后来的黑格尔更因崇尚精神自由，反对封建专制，民族观，国家观等思想特别是他的辩证法而使他成为德国古典主义哲学的集大成者。黑格尔认为：国家以它至高无上的意志、伦理精神把整个民族凝聚为一个有机的统一体。国家先于并高于家庭、市民社会......生活在国家中，才能获得个人的人格、自由和价值。

这种国家观看上去华丽，但却是建立在人的意识之上，是唯心主义的。唯心主义者往往绝顶聪明的，心里所想无比美好，令人向往，迷倒一大片，马克思受老校长影响很深，但两件事让他对黑格尔国家观产生了怀疑。

马克思毕业后担任《莱茵报》主编，遇到了有名的“林木盗伐案”。事情是这样的，在德国西部有大片的森林和草地，原来生活在这里的居民可以在这里砍柴、放牧，可是后来，一些贵族地主把这森林和草地都霸占了，不许居民们靠近一步，居民去拾些柴草，却被认为是“盗窃”，广大居民不满，德国议会不得不认真审议这些事情，可是，审议结果是：居民们的行为确定为盗窃！如果再持续下去，要用法律手段来解决！

马克思感到十分气愤，他便在《莱茵报》上写了一系列文章，文中严厉抨击了普鲁士政府的做法，立场坚定地站在民众一边，维护穷人的利益，这是第一件事。

第二件事是1843年《莱茵报》发行许可被普鲁士国王撤销，因为马克思在报上发表了一篇批评俄国沙皇的文章，普鲁士国王接到沙皇的抗议后下令查禁莱因报。

从两件案例中，马克思看到黑格尔哲学中所谓的国家观与现实格格不入，根本无法解释现实中国家与民众间的矛盾。

从此，马克思对黑格尔哲学思想产生怀疑并进入一个自我认识自我实践的新境界。

黑格尔除了他的政治哲学，另一个更强大的思想武器是他的辩证法。辩证法来自于古希腊哲学家柏拉图，柏拉图往往提一些问题让他的学生进行辩论，通过不断的辩论最终达成真理。黑格尔的辩证法认为：“人的思想观念是在与其对立面不断斗争的过程中扬弃自身而得到发展最终获得真理的，是从最简单的直接意识开始，进而从意识辩证逐步发展到真理”。

看出来了吧，黑格尔的辩证法是停留在精神意识层面上的辩证，是意识层面上的斗争，把意识作为了主体，妥妥的唯心主义。但他肯定了获取真理的方法是在否定之否定的过程中实现的。

在此多说一句，黑格尔以后的哲学家几乎都是以批判黑格尔而成名，要么是老年黑格尔派保守，要么是青年黑格尔派批判，这种现象是哲学界公认的。怪只怪黑格尔哲学太过高大，“哲学之王”后人无法超越，只能寻找薄弱点突破。

与马克思同时代的另一位青年黑格尔派成员德国哲学家费尔巴哈提出与黑格尔不同的观点，“物质第一性，意识第二性”。好呗，与老黑格尔唱起了反调。反抗精神很好，但他把物质第一性的“物”看作是孤立的，静止的，不能变化的，妥妥的“形而上”。费尔巴哈“物质第一性”与黑格尔“意识第一性”相对立，而黑格尔的运动发展观与费尔巴哈孤立、静止观相矛盾。

两人的观点可不是一两句话的简单结论，那是满纸篇幅的深奥阐述。马克思以自己深刻的见解各取其一瓢真理为无产阶级解放所用，抛弃费尔巴哈物质孤立、静止的形而上学成份和黑格尔主观唯心主义内容，吸取了费尔巴哈物质第一性与黑格尔运动发展辩证法，并把唯物、辩证观引入人类社会这个大千世界，创立了一种崭新哲学——辩证唯物主义和历史唯物主义。马克思认为世界是能动的，是随着环境可以改变的，人具有主观能动作用，人类社会是一个从初级到高级不断发展的过程，推动这个运动的动力是——阶级斗争。

黑格尔把认识真理的过程作为一种精神活动，眼前世态炎凉，他装作看不到。马克思恰恰相反，他看到世间的苦难，他看到了事物发展变化的能动性，正是这发展规律和能动性，为无产阶级解放运动提供了锐利的思想武器。

马克思没有专门的哲学著作，他的哲学思想在《共产党宣言》里得到充分的体现。《共产党宣言》从辩证和历史的角度，深刻揭示了从奴隶社会开始，随着生产力和生产关系不断变化，各种阶级在不断灭亡和新生，揭示了无产阶级必定走上历史舞台。《共产党宣言》是无产阶级的醒世之作，没有读过就不能称其有真正的无产阶级世界观。

1857年，爆发了世界性的经济危机，马克思预感到革命会随之到来，在这风暴来临之前要用科学理论武装工人阶级。马克思给恩格斯的信中说“我现在发狂似地通宵总结我的经济学研究，为的是在洪水之前至少把一些基本问题搞清楚。”

在马克思主义以前，政治经济学理论已普遍存在，不过那是资产阶级的政治经济学。资产阶级政治经济学把“国民财富”作为研究对象，注重的是“产量”，只讲物与物的关系，不讲人与人的特殊社会关系。马克思对几乎所有成名经济学家的理论都进行了研究并进行了扬弃。他说魁奈和配第平分了经济领域的权威，魁奈的《经济表》可以有一千种解释，李加图的经济学理论是道德的而拉萨尔是不道德的。正是亚当.斯密确立的经济学领域工资、资本、地租三个基本要素，马克思发现了伟大的剩余价值学说。

马克思的研究非常精深，李加图是个非常自信的人，25岁时拥有200万英镑财产，是当时最富有的经济学家。他著有《政治经济学及赋税原理》，他说“我写作的《赋税论》，在英国能看得懂的不超过25个人”。马克思更他自负：“我写的东西在英国能够看懂的不超过5个人”。

马克思政治经济学思想集中在《资本论：政治经济学批判》一书。《资本论》共收集了680多名人物思想和成就，中国人王茂荫名列其中。王道光年间任户部右侍郎。他是中国最早建议发行纸币的人，他的货币思想是在西方的货币理论还没有流入中国之前提出的。因此，他的货币思想被认为是对当时中国的状况分析而独立形成的，马克思在《资本论》提及此事，王成为马克思在《资本论》中唯一提到的中国人。

《资本论》第一卷是马克思亲自编撰，二、三卷是恩格斯根据马克思的手稿编撰。马克思语法精练，遣词造句讲究，但由于经济学本身公式的抽象性和大量数学、统计学概念，写作手法又类似黑格尔风格的精神意识性，尽管以马克思如此才华的文字功夫，能够读懂的人依然很少，《资本论》发行后只能在小范围特殊人群中阅读，却在思想界引起了巨大的反响。

1887年俄国民意党谋划了一起刺杀沙皇的行动，彼得堡大学学生乌里扬诺夫因事败被绞刑处死。当局在向其家属返还遗物时，其中就有一本《资本论》，他的弟弟拿到了这本书，弟弟名叫列宁。列宁从此接触马克思主义，由此接受并一生坚信马克思主义。

马克思通过创作《资本论》，实现了政治经济学的根本革命，为政治经济学的发展做出了划时代的贡献。他打破了一切经济理论固有的财富桎梏，把人引入到了经济学最核心地位，为无产阶级消灭剥削提供了理论依据。

马克思主义诞生时，社会主义学说已经在欧洲出现。圣西门、欧文、傅立叶三人被马克思称为最有代表性的空想社会主义者。

圣西门，法国思想家。恩格斯说：“圣西门是法国大革命的产儿”。丰富的经历，宽阔的视野，良好的教育，引发圣西门社会改良的充分想象。他批评资本主义社会是一个“黑白颠倒的世界”，终将走向衰亡，他提出建立另一个更高级的社会制度“实业制度”。在这个制度下，不存在一部分人统治、压迫另一部分人的现象。

罗伯特·欧文 ，威尔士企业家。18岁创办自己的工厂。在工厂里，为工人创造舒适的条件，缩短工作时间，建工人宿舍、文娱中心。禁止雇佣童工，举办劳工食堂，设立工人养老金制度等。

夏尔.傅产立叶，法国著名哲学家。他希望建立一种“法朗吉”为基层组织的社会主义的和谐制度，在和谐制度中，人民按性格组成协作社，人人可按兴趣爱好从事工作。产品按劳动、资本和才能分配，人人都可入股成为资本家，从而消灭阶级对立。

圣西门在理论上提出了“新制度”的主张，欧文在企业内部对工人的待遇进行了改善，傅立叶提出在社会局部建立“法朗吉”模式的设想。他们的思想和实践在那个年代有一定的先进性，但也有明显的局限性。如：期望封建专制政权的道德完善和资产阶级的善良进行社会改良，通过改良主义实现理想抱负的完成，这注定是一厢情愿，缘木求鱼。

马克思正是在空想社会主义的基础上，揭示了上层建筑与经济基础，生产力与生产关系的矛盾，以更深远和广阔的眼光，探索全人类无产阶级解放的真理。

1848年革命后，资本主义世界市场形成，资本的流动性实际已经完成资本的世界联合，由此，无产阶级的世界联合也成为必然。

1864年马克思领导的国际工人联合会（第一国际）成立，向各国分部提出斗争建议，“全世界无产者联合起来”开展罢工斗争争取权利，1871年，第一国际法国支部参加并领导了巴黎公社运动。后来恩格斯领导的“社会主义国际”（第二国际），继续领导工人阶级斗争运动，宣布每年的五月一日为国际劳动节，3月8日为国际妇女节，并创始了八小时工作制，为无产阶级提高自己的地位作出了巨大贡献。1917年，列宁领导的俄罗斯苏维埃取得无产阶级革命的胜利。

马克思用它近乎天才的智慧和呕心沥血的经历，为人类寻找自由解放的道路。马克思主义是人类社会发展的科学，他不从属于任何国家或者政党，任何政党和团体也无法替代马克思主义，中国革命是马克思主义和中国实际相结合的产物。苏联解体和世界社会主义低落，不代表马克思主义的终结。奥地利政治经济学家熊彼特讲，“一个思想，它的影响一般是饭后一个小时到一百年，还有一种思想可以几百年、上千年，一次一次被重新发掘出来，马克思属于后一种。”

一个新型的马克思主义成果正在世界的东方崛起。