<p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">长生禄位又叫长生牌位</b>，可添禄，消灾、度厄、转生、救苦、解结、释怨、求姻缘、改运、开运、增福、提升运程、祈福、健康延寿、保平安。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">长生禄位的溯源</b></p><p class="ql-block">清·曹雪芹《红楼梦·第七十二回》：“我的病要好了，把你立个长生牌位，我天天烧香磕头，保佑你一辈子福寿双全的...”《儒林外史》第七回：“这里不是周大老爷的长生牌？”</p><p class="ql-block">由此可见，长生禄位牌在清代还是较为盛行的。但要注意的是：<i style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">长生禄位并不是祭奠亡人的往生灵位</i>，而是<i style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">为活人设的功德禄位</i>，目的就是为其祈求福寿，受菩萨护佑，累积福德。在古时，人们为感谢父母，祖辈的恩德，也会为其在寺院中供奉长生禄位，以求消灾延寿。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">长生禄位的含义是什么</b></p><p class="ql-block">在佛教中，禄被认为是养命之源，禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。一般情况下人们大多以“福禄”并称，指代期望人们能多有禄位且有福德当之。在佛教寺院中多有专门殿宇摆放长生禄位，其大多被安置在菩萨两侧，凡长生禄位册上有名者，每日接受早晚烧香诵经供奉，这主要是为了自已或他人祈愿佛菩萨加持护佑。</p> <p class="ql-block">《度人经》有云：“仙道贵生，无量度人”，所说的正是人的生命是重要的存在，佛教修行就是以人的性命为根基的，在全其天年、尽其性命的基础之上才有得菩萨的进一步可能。供奉长生禄位是古老的民俗传统之一，也是佛教文化在引导大众积德行善，追求常道常名，不死不灭的一种精神。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">供长生禄位对善信有何益处</b></p><p class="ql-block">增加福德福报。我们常说“厚德载物”，一个人能不能完成一个目标，最重要的是，<i style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">是否有足够的福德</i>，因为厚德方可载物，你的福德决定了这个目标的成果最后是否会属于你。福德不足的人，人生中会有很多障碍，轻者如感情、工作中的诸多不顺，重者会出现各种疾病及意外伤灾。<u style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">供奉长生禄位，其实是增加我们生命中的福德福报，以改变和提升我们的运势，此乃命运转变的基础。</u></p> <p class="ql-block">《高上玉皇心印妙经》云：上药三品，神与气精。修补禄位，便是修补人之根基，消灾延寿之基础。也可称之为“小种生基”。从易学角度而言，《滴天髓》云：干多不如支重，干为气，支为势。干上有气，支下有势，可论有气有力，精气神足。因此常人补禄，便是精壮自己的精气神。自然百邪不侵，寿久福长。</p> <p class="ql-block">人道中，无禄或禄位有损的，占了绝大多数。而修补，立长生禄位，其实也是人人可做的，是百利而无一害的</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">何类型的人建议尽量立长生禄位</b></p><p class="ql-block">第一、从人道范畴而言有三类：</p><p class="ql-block">1、古代从事公职工作的人，禄为官之本，正所谓高官厚禄。而士大夫过世，也称之为失禄，可见禄之重要性；</p><p class="ql-block">2、面临考试及重要选拔之时的人。禄为临官位，喻高榜得中；</p><p class="ql-block">3、身体孱弱，精气神不足之人。禄为支下强根，得禄转而身强。</p> <p class="ql-block">第二、从天道及玄学角度而言也有三类：</p><p class="ql-block">1、支下无禄者，难言贵气，财亦不丰。因财旺需身强，且财禄喜相随；</p><p class="ql-block">2、禄被刑，冲，合而有损者，必然诸事不顺。例如：丙生巳月，见巳申之合在支，则财禄合而转生煞气。若日主干头无甲化解，则必然行事诸多不顺，身体多恙，自然取财亦难；</p><p class="ql-block">3、禄神所藏，而外应有其疾病者，必须立禄以延寿。例如：丙生巳月，局内无壬者，多有严重肠胃疾症。需立禄而养命通神。</p><p class="ql-block"><i style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">以上种种，皆为常见立禄之功</i>。</p><p class="ql-block">最后，祝愿各位信众福寿绵长，富裕安康，感情和美，事业兴旺。福生无量天尊。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">长生禄位和往生莲位的含义</b></p><p class="ql-block">在佛教中，禄被认为是养命之源，禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。一般情况下人们大多以“福禄”并称，指代期望人们能多有禄位且有福德当之。在佛教寺院中多有专门殿宇摆放长生禄位，其大多被安置在菩萨两侧，凡长生禄位册上有名者，每日接受早晚烧香诵经供奉，这主要是为了自已或他人祈愿佛菩萨加持护佑。</p> <p class="ql-block">众所周知，佛教的核心理念包括长生久视、返老还童等理念，这是因为佛教门人信众重视人生命这一根本存在，《度人经》有文云：“仙道贵生，无量度人”，所说的正是认为人的生命是重要的存在，道教修行就是以人的性命为根基的，在全其天年，尽其性命的基础之上才有得道成仙的进一步可能。</p> <p class="ql-block">一般情况下，长生禄位是设置于寺院、精舍、庙内用于祈祷平安健康的传统民俗设施，祈福位又分为“<b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"><i>祈福龛位</i></b>”和“<b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"><i>祈福牌位</i></b>”，两者之共同点皆是祈福之用，而不同点是供奉的内容和意义有所差别。</p> <p class="ql-block">从受飨人上来讲，可以分<u style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">“在生祈福”和“往生祈福”</u>，顾名思义，“在生祈福”就是为生人祈福延生的；“往生祈福”则是为亡人祈福忏罪的，在佛教的信仰观念当中，祭奠亡人是我们不忘宗祖恪尽孝道的重要体现，作为活在当下的子子孙孙的我们有传承这项传统的责任和义务。</p> <p class="ql-block">在佛教之中供奉牌位或长生䘵位是很常见的民俗活动，也是大家用来纪念先祖的方法。一般会被安置在菩萨两侧，或单独的䘵位处。凡长生禄位册上有名者，每日接受早晚烧香诵经供奉，佛菩萨加持护佑，为此人消灾延寿，增福增慧，解怨释结，积功积德；并引日月星三光下照，招来禄马贵人加临，其中更有借用天时转运的讲究。</p> <p class="ql-block"> 为更好的弘扬传统文化，敬天法祖，孝亲报恩，祈愿诸位善斋信主得寿延生，家百增福，户千纳祥，万亨事通。望大广居土善信互转相告，诚邀您及六亲属眷同沐圣光，同法沾喜，同享功德，共神沐恩。福生无量。 </p><p class="ql-block">祈福、超度（婴灵、亡故祖先、冤亲债主、十方孤魂野鬼）、求财、还阴债、补财库、婚姻合和、催姻缘、解关煞、净宅、祛邪、环境堪舆…请联系师父。</p><p class="ql-block">师父电话:15325371866（微信同号）</p>