非遗传承——彩扎金龙

麒麟舞

起湾原名牛起湾，位于中山城区东面的一个自然村。起湾龙舞最早的历史可以追溯到唐代末年。村中杨氏兄弟从佛山的秋色酬神活动中学会了扎龙头、扎狮头等技艺，后来，香山遭遇了大旱，杨氏兄弟在村中的杨氏大宗祠"春宇堂"中扎作金龙、纱龙和三牲六畜，由起湾的族老召集村中老幼在祠堂开坛拜祭龙王呼风唤雨，并在每年的四月初八和秋收农闲之后举行盛大巡游。每当出游时，首先要进行一番祭祀，之后，由村中后生和习武者举起龙头、舞起龙身在村中巡游，直至深夜。这一习俗，流传至今。

起湾金龙扎作以体积威武高大、色彩绚丽多彩、讲究美学原理，并且具有浓厚的农村生活色彩著称。起湾金龙对龙头的扎作格外重视：用上好的竹篾扎成架子，用马鬃毛作为龙须，用水松木作龙眼，镶上电珠让龙眼闪闪发光，另外，还为龙安上两个角，以示金龙正值壮年。在为龙头绘涂色彩的时候，起湾村民喜欢用代表"金木水火土"的五行基本颜色绘涂，以突出龙的吉祥如意。还为龙身安上两只手和两只脚，每只手和脚都有五个爪，与传统中的"五爪金龙"传说相吻合。然后，按照龙麟的形状，用黄色布料剪成几千块龙麟缝成龙被，还为龙身披上用红蓝黄绿金五种色彩布料缝成的龙裙，以示龙的五彩缤纷，同时，在龙身安上一些小铃铛，让龙在舞动时发出当当声响，以示"有声有色"。最为特别的是，起湾的金龙还会"变色"，白天是金龙，到了夜晚，则换上纱龙的龙被。龙头的颜色变成浅绿色，龙被也换成浅绿色的纱布，纱布上绘三牲六畜，在龙身放进用竹筒装着的大蜡烛发出光亮，夜间舞动时，如同腾云驾雾，金光闪闪，甚为壮观。

　　起湾扎龙，一般挑选成日等吉日，经过一番拜祭后才开始动工扎制。

起湾金龙的扎作，通常从龙头扎起，然后是一节节扎作龙身，再然后，就是在龙头和龙身糊上一层纱布，接着，为龙头绘上颜色，每逢有喜庆事，起湾金龙都会被邀出巡庆贺。

起湾金龙的龙头威武高大，色彩艳丽。1.3米高，1.8米长的龙头，还加上两条1.5米长的龙须，足足有34千克重，舞起来比一般的龙要费力得多，但起湾村民认为，龙是中国人最为崇拜的图腾，一定要扎作得高大威猛才能表现出龙腾气势，因此对龙头的扎作格外重视：用上好的竹篾织成架子，用马鬃毛作为龙须，用水松木作龙眼之外，还镶上电珠让龙眼闪闪发光，另外，还为龙安上2个角，以示起湾的金龙正值壮年。在为龙头绘涂色彩的时候，起湾村民喜欢用代表"金木水宜，扎作时要牢固轻巧。扎作时在球体里放儿片钢片，外面挂一些铃铛，舞动时发出有火土"的五行基本颜色绘涂，以突出龙的吉祥如意。龙珠的制作也是重要环节。扎作龙珠的体积，要以龙头张开大口可摆放到嘴内为节奏的音响效果。用球体做成的龙珠，颜色以橙红渐黄为主，罩在外面的支架上系些红黄绿紫等色绸布条，以代表飘动的火焰和紫色的祥云。在龙头里的舞龙者，凭着龙口喉咙保留的大孔中观察看到龙珠在舞动时的方向。起湾对扎龙风俗很讲究，龙头扎好后还没有点睛之前，挑选闭日，用一把金锁（铜锁）锁住龙口。因为民间认为金龙是猛龙，锁住龙口就可以确保国泰民安。弯和打龙阵的软节，一般长1.5米。起湾的金龙，一般有23节、63米长，这些数字通常扎作好龙头之后，开始扎作龙身。龙身分硬节和软节，硬节一般长1米；而便于转都是单数，取之无穷无尽之意。龙头和龙身做好之后，用3条麻绳做龙筋贯穿整条龙，以达到平衡和指挥作用。然后，还在龙身下为龙安上2只手和2只脚，每只手和脚都有5个爪，与"五爪金龙"的传说相吻合。在龙爪的制作上，一定要保持健硕粗犷的、像膺爪一样的锐利形状。全部骨架做好后，就用白扣布衬底，按照龙麟的形状，用黄色等布料剪成几千块龙麟，然后缝成龙被。接着，还为龙身披上用红蓝黄绿金5种色彩布料缝成的龙裙，以示龙的五彩缤纷，同时还在龙身安上一些小铃铛，让龙在舞动时发出当当声响，以表示"有声有色"。特别值得一提的是，起湾的金龙还会"变色"，白天是金龙，到了夜晚，则换上纱龙的龙被。龙头的颜色变成浅绿色，龙被也换成浅绿色的纱布，而且，在浅绿色的龙被上绘有三牲六畜，在龙身放进用竹筒装着的大蜡烛发出光亮，夜间舞动时，如同腾云驾雾，金光闪闪，甚为壮观。龙尾也十分讲究。龙的收尾部分表现为过渡自然，大小合理，展翅伸展。另外，在扎作金龙的同时，还为金龙配上如意吉祥的龙门、鲤鱼、高照灯笼，还配有一对"日月"，使整条舞龙看起来更加 备和壮观。起湾村民扎作的金龙寄托了当地百姓祈求风调雨顺和庆祝丰收的良好愿望，因此，村民对金龙十分崇拜。金龙扎作好之后，供奉在村中的庙宇里，到了金龙出巡前，在一香鼓茶

先绘制线路图，做模板

龙头主杆架

细心揣摩扎制要领

工具

工间小歇

对彩扎金龙充满信心

现在杨国明的两个儿子杨达奇和杨达华是了杨国明扎龙的的好帮手。而金碧辉煌的龙被和龙裙，则是由杨国明的妻子和妹妹静心缝制而成的。

彩扎金龙第五代传承人杨达华

工作现场记录