《游无锡讲故事》第三篇 阖闾城遗址 吴文化博物馆

阿宋

雪中探春秋吴国石墙和石冢土墩

2024年2月5日，看了天气预报，今天是阴到多云，气温零下2度至5度。于是，一早就继续“游无锡讲故事”，来到“阖闾城遗址博物馆”。时间还早，馆门未开，乃往其后“龙山石墙遗址”旁停车场驻车，先看石墙石冢。

​ 正要登山，下雪了，正好！天赐良机！就来个雪中探春秋石墙石冢。

​ 龙山（惠山以西山丘，南为太湖，西为武进，北为胡埭）山顶自西向东约18华里，蜿蜒着春秋时期吴国的石墙，也称“春秋吴国长城”，建于公元前700～600年，高度在10厘米～150厘米不等，两侧及石墙下藏着比这更早的石冢、土墩墓。

​ 8年前我“家乡游”来过这里，那时山上无路，可谓“披荆斩棘”。现在经过2018年的考古挖掘后，已筑方便步道。👇

　　春秋石墙遗址入口的介绍牌介绍：阖闾城考古遗址公园占地面积18.72平方公里。东至太湖十八湾和龙山西部诸峰、南至太湖和锡宜高速公路、西至常州雪堰镇城里村、北至龙山北麓刘闾路，包含已发现的龙山石墙、石冢、土墩墓、胥泉（天井泉）、胥湖、胥山、无锡界内城东村和常州界内城里村的阖闾城遗址和附近地区。👇

龙山示意图

龙山是由锡山、惠山向西绵延至锡常交界的直湖港的群山组成，统称龙山，包括龙山（天井山）、鸡笼山、马鞍岭、东湾山、华藏山、莲花山、青龙山等，状如游龙，故名。👇

　　阖闾城遗址国保碑立在刘闾路和环太湖公路交叉口北侧👇

步道很方便行走👇

步道旁有指路牌👇

　　龙山石墙蜿蜒于太湖北岸的龙山山脊，自龙山（亦称虾笼山、天井山，现阖闾城遗址博物馆所在的那座山）始向东延绵约18华里。历经沧桑的残垣断壁高0.1~1米，宽0.3~0.5米。石墙依山而筑， 工程巨大；石墙有墙有台，俯瞰太湖，气势雄伟。《越绝书· 吴地传》:阖庐（闾）之时……兴乐石城。"龙山石墙与阖闾城的年代都为春秋晚期。龙山石墙借助太湖和山势成为阖闾城的第一道屏障，与古胥湖、阖闾城构成了完整的军事防御体系，体现了伍子胥的军事思想。

石冢又称石室土墩墓，流行于两周时期的太湖﹣钱塘江流域。 石冢多沿山脊分布，山顶石冢的规模一般大于山脊石冢。石冢的墓室用大石块垒砌，有高大的圆丘状封土。龙山南临太湖，分布 石冢100余座，年代为春秋早中期（公元前700﹣公元前600年）。

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资料：民国二十五年（1936）五月，考古家暨南大学史地教师张凤、蒋大沂来锡赴闾江考古，寻阖闾城遗迹。登闾江北天井山顶，发现烽火台甚多。烽火台全筑在山脊，以乱石砌成，高四五尺、宽两三尺，中空，上有洞，洞口甚窄，只可容一人出入，里面可容纳三四个人，和旧时小碉堡差不多。登高一望，从惠山到雪堰桥沿太湖一带，山顶都有烽火台，当时在里面掘出甲骨二块。👇

　　D1号土墩墓，龙山墓葬群中最大的一座墓葬。土墩呈圆丘状，东西长33.1、 南北宽31.2米，高约6米。石室长14.2、宽1.0、高2.7米，分为墓 室、封门墙和墓道。早年被盗，随葬陶坛、原始瓷豆等7件。年代为春秋早中期 （公元前700﹣公元前600年）。👇

土墩顶上可眺太湖和马山👇

D2号石冢（石室土墩墓）

土墩近似椭圆形，东西长23.6、南北宽228、高3.2米。随葬硬陶坛和原始瓷罐、琬、豆、孟等26件。年代为春秋

早中期（公元前700～公元前600年）

石室长12米，分为墓室、甬道、墓道，外有大石块砌成的护坡墙。👇

石墙东西蜿蜒穿越山林👇

　　现有小拱桥跨越石墙，连接步道方便游人。👇

　　石墙在土墩上“爬过”，说明墙下的土墩或石冢年代更久👇

石墙侧面👇

　　石墙保护试验段（龙山石墙保护与展示工程试验段）模拟堆垒了3段石墙，对其进行三种不同的保护措施，即钢板夹护保护、网状钢条保护、覆土保护。👇

石墙连过三波土峰👇

龙山石墙考古发掘现场

该段石墙为考古发掘现场。2018年向国家文物局申请进行石墙的考古发掘，此处有2道城墙，呈并列分布。👇

龙山石墙考古发掘现场-﹣采石场

该段为采石场，石头较多，且离石墙土墩较近，周围石头散落较多。推测为当时堆砌土墩与石墙时的石头采集处。👇

D37号石室土墩墓

位于龙山西部主脉山脊上，山脊地势较缓、东高西低。石冢被石墙叠压，石墙整体呈东﹣西向，从石冢封土北侧腰部穿过。封土状如圆丘，直径22.4-24.4米左右，高出地表约3.5米；封土下面有用大大小小的石块垒砌而成的墓道和墓室，通长约9米，顶部宽约0.6米。墓道和墓室象一条窄长的过道，之间有隔开的封门，墓室之上用盖顶石封闭，墓道朝西。👇

石墙在土墩腰部“闪”过👇

步道旁偶有小息亭👇

瞭望塔

龙山密林分布苦棟树、油松等十余树种，沿石阶而上，石墙串联石冢，山峦迭代起伏，一片曲径通幽、古树成荫。青踏花田觅香，感受涧水落花，闻着鸢尾花、毛鹃、金钟花、诸葛菜等多种四季花香，听着树麻雀、白头鸭、喜鹊的鸟语蝉鸣，空气中的芬芳隐隐弥漫、久久不散。放慢脚步，走上龙山观景台，这里是进入马山国际健康旅游岛的第一道风景线，蔚蓝天色坠湖，袅袅清风拂面，暇瞰一湾湖色，心旷神怡、远离隔世。👇

可见马山👇

可见鼋头渚三山👇

可见梅梁湖东军嶂山脉👇

可见胡埭镇工业园区👇

有白蚁监测站的告示牌👇

　　山上长着马尾松、冬青树等乔木，多数为矮密的灌木👇

　　东段的石墙，有比西段稍高处。

猜想当时的石墙一定会很高，经过2600多年的风霜雨雪，沧桑变幻，石墙损坏严重，能存留至今已很幸运了，亟需保护。👇

用树杆保护石墙👇

前方山峰冬景👇

　　由西向东，走了约18里路，到“状元古道”，雪停了，石墙也不见了。

下山走刘闾路向西行，去闾江村。👇

　　2月9日又来，在孟湾上山，接着上次行程东行攀摩天岭下吴杨路，断断续续又见石墙和土墩墓。👇

　　山上有防火宣传牌、防火水池、生态公益林保护牌👇

　　去闾江村，走刘闾路，经过这个在刘闾路和龙山路交叉l2的所谓“阖闾城”，其实是仿制的“影视城”（复原王城）。👇

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　　南行数百米，来到阖闾村，村名曾称闾江村、湖山村，也叫闾江山村 。

闾江村，在龙山西部。是春秋时伍子胥筑阖闾城形成的古村落，村东西走向，长约三里。自西向东有虎弄、后巷、牛弄、闾江村等。当时吴国军人、家属和当地人聚居于此，他们不忘吴国，大多以吴为姓。

《锡山景物略》载：“城名阖闾，江（河）名闾江，与地（村）皆名闾江，为伍员也。聚族而居皆姓吴，以示不忘吴国也”。

《锡山景物略》载：“闾江，山名也，即以名地。邑去海三百余里，去江四百余里。邑安得有江？邑于二泉泉之；运河河之；西溪、长广溪、回溪溪之；大池池之、黄天荡荡之；泰伯渎、孟渎渎之、太湖、五里湖、芙蓉湖、五步湖、蠡湖、濠湖、阳湖湖之；邑安得有江？江以闾称，山以闾江称，为伍员也。夫差杀子胥，取其户，盛以鸱夷革，浮于江中，即闾江也。周敬王六年，伍员伐楚归，即其地筑大小二城（元志云大城在姑苏小城在富安乡），运润州浰湖土筑之，不足；又取邑东梅李乡黄渎土，城成，名阖闾城。江名闾，山与地皆名闾江，皆为伍员也。”

这个村落，遗存春秋时的古迹和传说很多。

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闾江，东通太湖，西通直湖港，是伍子胥筑阖闾城开挖的一条河流，以利吴国水师出入太湖，对付越军。这是继吴泰伯开凿泰伯渎后的又一条古河道，以吴王阖闾为名，成为吴越春秋时留下的遗迹。元《无锡县志》载：“夫差杀伍子胥，取其尸盛鸱夷革，浮之江中，即此地。”

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胥山

胥山 ，在阖闾村西，又名庙渚山。元《无锡志》载：“胥山，在小雷山之西。由陈湾而上，曰庙渚山，即此山也。山下即闾江。《史记》载：吴王夫杀子胥，取其尸盛以鸱夷皮，浮之江中。吴人怜之，为立祠，是曰胥山。长晏曰：胥山边太湖，去江不远百步，故云江上。今闾江有阖闾城，下有伍员庙，山以庙渚名者，此也。”当年吴王夫言杀子胥，浮其尸于江中。吴人怜之，群集于胥山高处，呼唤子胥“魂兮归来！”故胥山西峰名“归来峰”。《无锡金匮县志》载：“胥山，在天井山之西闾江上，亦名庙渚，山顶圆平。石台山西为虎弄山，又名庙渚山。胥山与虎弄山脉相连，伏而突起，山顶有数处面平如桌的石台而得名，有伍子胥故垒，传是子胥屯兵处。江上旧有阖闾城。面对乱石残岗，只能怀古凭吊而已。

曹时中《胥山》诗：

相国千年恨，山光江上多。

寻常云外笛，时有牧人过。

秦梁诗：

乘犊下荒坡，村村夕照时。

英雄遗恨在，长笛且休吹。

奚昊诗云：

春风牛背雨初晴，落日苍茫草树平。

牧笛也知亡国恨，数声吹出子胥情。

邵璨诗云：

英雄何处泊征魂，名擅青山万古存。

牧竖不知兴废事，呜呜吹笛到黄昏。

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伍相祠

《锡山景物略》载：闾江村“稍西，伍员庙在焉。其山名胥山，又名庙渚山。与闾江山两两相望，呼之立之也。”伍相祠，在虎弄山下，故山亦称庙渚山。祠内塑伍员及夫人像，两旁列判官皂吏。庭中松柏银杏，中置铁香炉。此炉系元代青山巡检使吴伯成及夫人章氏捐铸。祠毁于日寇侵占无锡期间，上马石移作他用。

曹时中《伍相祠》诗：

叹息胥丞相，荒祠开向江。

忠魂未忘国，千古守吴邦。

沈瑜诗：

孤忠宁自刎，吹剑血犹腥。

三寸谗夫舌，中藏百万兵。

丁叔玑诗：

古庙当山口，寒泉咽不流。

孤臣剑下死，己堕越人谋。

邵璨诗：

将军遗骨葬东吴，此地何年野庙孤。

牛酒不来箫鼓寂，日斜疏树有啼乌。

潘绪诗：

鸱夷浮尸事可哀，江边寂寂庙门开。

洪涛怒卷三尺雪，疑是忠魂尚往来。

奚昊诗：

湖上游魂不可招，古祠落日树萧萧。

君王莫信谗人口，枉杀忠良国势消。

史鉴诗：

歌舞台前鹿暗游，忠言恐为独夫谋。

越兵未必能亡国，飞坏吴城是镯镂。

瞿长史诗：

一过荒祠泪满襟，英雄自古少知音。

江边敌国方尝胆，台上佳人正捧心。

入郢共知仇己雪，临吴谁识恨尤深。

素车白马终何益，不及陶朱像铸金。

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白石山

白石山，在胡埭镇闾江村一带。《无锡金匮县志》载：“其麓北属胥山，闾江在其南，一名仆射山。相传仆射刘昌葬地，讹为白石，亦称白射。”《锡山景物略》载：“白石山，上有白射庙。山为汉仆射刘昌葬此，易仆为白，易射为石，皆讹也。”

邵璨《白石山》诗：

山木苍苍涧道分，人家烟火隔秋云。

野樵不怕前林虎，自在行歌度夕曛。

潘绪诗：

草树生香路绝尘，行歌樵采不奉人。

白头自得烟霞趣，功业无心学买臣。

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天井山

天井山，在胡埭镇闾江村一带。《无锡金匮县志》载：“天井山，闾江在其下，故亦名闾江山。上有天井峰，峰顶有石台，下有碧桃花坞，有周塘涧。山之阴为长寿湾,东为虎啸湾、龙吟湾。”山上有石，似桌如台，称石台，亦称月台。为古人赏月之处。

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七星墩

七星墩，在胡埭镇闾江村一带。相传闾江村山麓古有凤凰栖息，誉为吉祥之地。人们怕凤凰飞走，于明成化年间，按北斗星方位，筑土墩七个，名“七星墩”，这样就把凤凰留在这里了。

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月牌山

月牌山，在胡埭镇闾江村一带。《无锡金匮县志》载：“月牌山，在章山、天井间，其峰回环，宛如半月，中多古松。”《锡山景物略》载：“胥山（白射山）之西，有峰最高，日出光常先照；雪天月夜，相射如士立者，月牌山也。”章山西为邵家湾山，山势回环，宛如半月，故名月牌湾山。

丁墉《月牌山》诗：

清浅鸭脚滩，泠泠见白石。

渔翁造一舟，姓字人不识。

曹时中诗：

夜雨桃花涨，春风杨柳湾。

数船灯火乱，知是打鱼还。

邵璨诗：

水清沙白渚苹香，烟月从来和钓航。

回首风尘人自老，寒潮日日送钭阳。

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归 山

归山，在胡埭镇闾江村一带。天井山东有归山。《风土记》载：“夫差杀伍子胥，以鸱革裹之，浮于江中。子胥既死,吴人于山望其归，故命其山曰归山。”民间传说：吴王夫差沉缅酒色，经不住西施和伯嚭的进谗，吴国的忠臣伍子胥，最后竟被昏君夫差赐剑自尽。吴王夫差十二年（前484）在闾江处死伍子胥，死后用鸱夷（皮革袋子）裹尸，浮之于江。闾江村民曾登山以望子胥归，如今这座山就叫“归山”。《无锡金匮县志》载：“前有平塔山,若眠弓焉。”

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夏墓山

夏墓山，在胡埭镇闾江村一带。康熙《无锡县志》载：“夏墓山，其峰特高。孙权族弟东定侯必兴赠夏侯者葬此山，故名。西南行曰章山嘴。”《锡山景物略》载：“闾江山西，古墓累累，有夏墓山焉。孙权族弟、东定侯孙必兴，死葬此山，赠夏侯，故名之夏墓也。”

曹时中《夏墓山》诗：

谷口何人墓，千年掩夜扉。

精灵犹未泯，日日共云飞。

秦梁诗：

古墓无人识，白云空往还。

杖藜忘世者，相对意俱阑。

潘绪诗：

岩畔千年窣堵波，漆灯光冷白云多。

凭谁为洒梨花饭，宿草凄凄鸟自歌。

邵璨诗：

马鬣封残古墓平，寒禽野兔自纵横。

空林日日堆云气，应是愁魂暗结成。

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章山

章山，在胡埭镇闾江村一带。夏墓湾之西，有章山。《无锡金匮县志》载：“章山与月牌山麓相属，山嘴入湖，绝壁数仞，下临洪涛，有洞曰章仙。”颇为险绝。

吴廷铨诗云：

章仙己仙逝，留此仙踪洞。

户外映波光，隙中灵乳重。

苔藓罩薜萝，花影斜阳送。

个中绝尘嚣，何必跨丹凤。

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大雷山小雷山

大雷山小雷山，在胡埭镇闾江村一带。大雷山小雷山，并在章山西，章山之连脉。《无锡金匮县志》载：“大雷山、小雷山,在三湾山之南,俗称大犁、小犁，皆滨太湖。大雷山嘴延入里许，危崖三面，波涛冲激，声若殷雷，如雨则为速雷。山下有削刀湾。” 即名大雷嘴，在十八湾的二湾交界处，山坡突入太湖，三面环水。如有狂风，浪涛声似雷鸣，《锡山景物略》载：“有山嘴瞰湖中，与金陵燕子叽相似者名雷嘴，即名大雷小雷。”崖下怪石林立，有形似母鸡者，名“石鸡婆”。崖上有洞，名“驴眼”，山名“大驴头”。大雷嘴西，有一削刀湾，山势陡削而中空。西为盘坞湾山。昔有山树成林，山坞樵夫采薪其间。每当太湖渔汛到来，渔舟扬帆湖上，成为美景。

明吴雨苍诗云：

苍苍茫茫大波流，突耸危崖一望收。

最是古今萧瑟处，独将风月对渔舟。

明吴尔宁诗云：

突兀一峰出，波流逐岭洄。

岚封千嶂隐，风驶乱帆开。

鳌熟携壶出，鱼鲜换酒来。

停桡偕妇孺，箕踞洒持杯。

这里是观赏梅梁帆影的好地方。

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梅梁湖

梅梁湖是为吴王夫差送梅梁筑宫室，运梅梁船至闾江前的太湖时，遇风浪舟覆梁沉。每逢春天，这里湖水仿佛古梅开花，与帆影相辉映，奇妙无比。👇

来到阖闾村虎弄👇

询问阖闾村虎弄老居民👇

经过后巷👇

　　热心老伯陪我来到闾江边的牛弄29号，欲看天井泉，发现门面改了，8年前来此探访，还是当地人的住房，现在原住民已出让他人作民宿，门面和屋内都改装了。见门锁着，找到民宿员工，再找到清洁工王阿姨，就进去看到了天井泉，保护得蛮好的。

　　天井泉，又名胥泉，为市级文保单位。位于阖闾村牛弄29号，相传春秋末期吴国大将伍子胥屯兵阖闾城时挖掘而得，水源不绝，取之不尽，正好供士兵饮用。伍子胥以为是天助吴国，因此取名为天井泉。南宋《咸淳毗陵志》称：“东西二井在天井峰下”。这说明南宋时天井泉有两口。现仅存一口。用长方形块石垒砌。井宽度1．5米，长1．95米，水面高出太湖水面约2米。

水质清澈，味甘醇厚，“可与山东崂山泉媲美”。

　　再采访牛弄的老者👇

　　从牛弄出来，到刘闾路西面，可看到古胥湖（伍子胥藏水师并训练的地方），发现比8年前挖大了，湖边新建了房（房还空着）、立了湖名碑👇

　　胥湖北面就是胥山，曾有伍子胥庙，现已不存，据说黄色房子是村里用于管理的，偶尔用于纪念活动。

胥山南坡胥湖畔，传说是伍子胥点将台所在。👇

　　沿蓉湖南路再往西，见到山麓有仆射庙，此山就是白石（仆射）山了。汉仆射刘昌曾葬于此。（仆射，宋以前武官官职，善武者主事，最高者相当于宰相。）👇

　　回过来再走刘闾路南行，跨过闾江西行，就要看到“重头戏”了！“阖闾城考古遗址公园”金字招牌出现了！👇

　　中国社科院等考古单位的考古基地设在此👇

　　过了直湖港湖山大桥，见到了以阖闾城名命名的东城村。👇

东城前浜和东城遗址指路牌（2月9日摄）👇

　　到了无锡与常州的分界处，阖闾城遗址有围墙围着，大门在常州一侧。👇

　　阖闾城，位于马山街道阖闾村和武进雪堰桥镇城里村之间，北依南江（直湖港），背倚胥山、磨盘山、白药山、天井山、归山，西部是开阔的平原，建于春秋时期的阖闾元年（周敬王六年，公元前514年）。1965年列入江苏省文物保护单位。2008年列为全国十大考古新发现,确定它是春秋时吴王阖闾的都城。2013年列为全国重点文物保护单位。包括新发现的龙山石墙（春秋吴国长城）、石冢土墩墓。

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阖闾(?―前496)，姬姓，名光，二十世吴王诸樊之子，史称“公子光”。春秋末期吴国国君，在位19年，为“春秋霸主”之一。

早在公元前十一、十二世纪间，周太王的长子泰伯就在无锡的梅里建立了“句吴”国，筑了古城。无锡就成为吴国的发源地。从泰伯传至二十三世吴王僚的时候， 即周敬王五年（前515），因王位继承问题，梅里发生了专诸刺王僚的夺权事件，公子光与伍子胥合谋，招得勇士专诸，将鱼肠剑藏在炙鱼腹中，刺杀了吴王僚，公子光夺得王位，取而代之，登上吴王宝座，史称二十四世“吴王阖闾”。称王后，担心吴王僚之子庆忌复仇，又招来勇士要离刺杀庆忌。今刺客专诸、要离墓在无锡鸿山。

阖闾在位期间，广搜人才，重用伍子胥、孙武等人，推行一系列强国富民之策，使吴国的政治、经济和军事力量逐渐加强。吴王阖闾破楚，伍子胥掘平王尸，鞭户三百，威慑诸侯。周敬王六年（前514），筑阖闾城于无锡闾江为国都。阖闾十九年(前496)，兴师伐越，檇李之战，被越大夫灵姑浮以戈击阖闾，斩落大趾，死于陉。

《吴地志》载：阖闾城，周敬王六年（前５１４），伍员伐楚还，运润州利湖土筑之，不足，又取吴地黄渎土，为大小二城。当阖闾伐楚回，故因号之（阖闾城）。《越绝书》和《吴越春秋》载；阖闾城有大城和小城。阖闾之时徙治胥山，筑吴城，城中有小城二；吴大城有陆门八、水门八，吴小城有陆门三，其二增水门；城内有阖闾宫、南城宫、东宫和西宫。

无锡阖闾城历经二千六百多年沧桑，至民国初年已逐渐荒废，杂草丛生，野兽出没。2０世纪３０年代，筑锡宜公路，穿城而过，古城遭破坏。后种水稻，现植草坪和桃树。👇

　　资料：

民国二十五年（1936）五月，考古家暨南大学史地教师张凤、蒋大沂来锡赴闾江考古，寻阖闾城遗迹。城在闾江村西南约一里许、锡宜路54号桥南，城仅半圆形，滨临闾江之南港，土隆隆然，高约四五尺、宽一丈四五尺，长约四里，直径约三里。另一城址，与半圆之城衔接，有如弓形，城中有居民十余家，皆姓吴，村名城里（场的谐音）。当时在城下掘得战国时各种陶器、瓦鼎、残鼎足及席纹、网纹等陶片。登闾江北天井山顶，发现烽火台甚多。烽火台全筑在山脊，以乱石砌成，高四五尺、宽两三尺，中空，上有洞，洞口甚窄，只可容一人出入，里面可容纳三四个人，和旧时小碉堡差不多。登高一望，从惠山到雪堰桥沿太湖一带，山顶都有烽火台，当时在里面掘出甲骨二块。

古城遗址为东西向，城的形制分东西两城，长约１３００米，宽约８００米，东城较小。整个城址长１．５公里，直径０．５公里。土城墙高出地面２至３米不等，墙基宽约２０米。东内城墙、外城墙和南城墙保存较好；西城墙和北城墙已不存在。城外原有护城河，南城墙和西城墙前的护城河，比较完整；东护城河和北护城河，由于开挖了鱼池已难以确认。

阖闾城西，有不规则形成的高台土墩，残长４３米、宽３８米，高２．５～３米，相传为伍子胥的点将台；其西平地，为吴军的练兵场；西城东南部有一土墩，原残高３米，相传为吴军兵器库遗址。

2007年，江苏省考古研究所和无锡市第三次全国文物普查办公室组成联合考古队，再次对阖闾城遗址进行了为期一年半的考古复查。

阖闾城遗址，东西向，分东、西两城，东城在无锡，西城在武进，东西长约1300米，南北宽约500米，城墙高出地面2～3米，墙基宽约20米，东城墙和南城墙保存较好，西城墙和北城墙已不存在。

对照历史文献，考古复查确认阖闾大城面积达2.98平方公里。大城高出地面的部分现已无存，不过在保存较好的局部墙段，发现了宽约34米的城墙墙基；阖闾城大城内有东城、西城两小城，东城和西城有部分保存完好的春秋时期城墙；东城内发现一口春秋时期的水井；西城又分为南城和北城，南城内有春秋时期的大型建筑（宫）4处，陆门2处，水门2处，北城内有春秋时期的大型建筑1处，从而确认了西城宫殿区的布局，即吴王阖闾的宫殿遗址。年代为公元前514年，春秋晚期，与吴王阖闾即位的年代相当。

这次文物普查，将阖闾城遗址的范围由东城和西城扩大至阖闾大城、胥山、胥山湾和龙山山脉。

阖闾大城以北、胥山下有胥山湾，是春秋时期为贯通太湖的湖湾，经过改造成为闾江，构成阖闾大城和东西小城的城外环壕和城内水系。通过对现为低洼农田的胥山湾进行考古钻探，发现胥山湾都是深黑色的湖泊沉积土，并有水道与太湖相通。从而确定为吴国操练水军和藏水军的湖湾。

龙山山脉由龙山、鸡笼山、马鞍岭、东湾山、莲花山、青龙山组成，沿太湖十八湾的山顶和山脊上，蜿蜒分布着一道石墙，石墙依山而筑。这一次调查了盘湖湾、夏墓湾石城，长度达2公里。龙山石城的发现，将阖闾城遗址的范围由现在的阖闾城遗址扩大到龙山一带。石城的年代断定为春秋中期后，与阖闾城遗址的年代相同，应为阖闾城外围的防御建筑。《吴越春秋》载：“筑城以卫君，造郭以守民。”考古专家认为，阖闾城是吴国的军事中心，整座都城就是一个完整的军事防御体系。石城是第一道防御工事，胥山湾训练和驻扎水军，大城居住兵士和民众，构成第二道防御工事，而东城和西城的城墙，则是第三道防线。因此，关于阖闾城布局的考古发现，印证了伍子胥的筑城军事谋略。

龙山石城叠压在龙山石冢上，建筑方式与石冢相同。龙山石冢群，位于阖闾城遗址东北角，分布在山顶之间的分水线上，延绵近6公里，就地取材，用山上不规则石块垒筑成狭长方形的石室，顶部以大石块或条石覆盖，在石室周围堆上土和石块，筑成略呈圆形(馒头形)的土墩。到目前为止，已考古勘查确定的石冢有68处，经考古发掘，已初步确定为春秋时期的古墓——即土墩墓。土墩墓中，有7个土墩上的土层已清理，从中能看到裸露的石室。石室中挖掘出陶罐、陶碗等珍贵文物。龙山石冢随葬器物丰富，出土了陶器、印纹硬陶器、原始青瓷器等文化遗物150余件，主要为原始青瓷器，有罐、钵、碗、豆、盂、盅、盘、杯等，印纹硬陶器主要有瓮、坛、罐等。根据随葬器物分析，龙山石冢的年代为春秋早期至春秋中期。＇

来自国家文物局、江苏省文物局的领导和北京、上海、浙江、山东、河南、湖北、江苏等地的考古学、历史学和文物保护规划的专家初步认定：无锡阖闾城遗址为公元前515年至公元前496年之间春秋时期吴王阖闾（在位19年）的都城。

　　阖闾城遗址考古复查最重要的成果是发现并确认了阖闾大城和龙山石城，完整地复原了阖闾城遗址；阖闾城遗址是春秋时期一代吴王阖闾的都城，而龙山石城应为长江下游最早的吴国长城。

吴国都城（即吴王阖闾都城）在春秋时期的都城遗址中有着极为重要的历史地位，对于研究春秋吴国的历史和我国的都城发展史均有着积极的意义。

丁镛有《阖闾城》诗吊伍子胥云：

咚咚筑吴城，城高防越兵，

越人兵未起，长城已先倾。

霸事已云古，荒城空草莱，

可怜城上月，曾照越人来。

曹时中诗云：

西施本绝色，谁解失雄国。

却随千年后，荒城始属吴。

筑城本防吴，倾城乃亡国。

终古恨绵绵，女墙春草碧。

奚昊诗：

姑苏原是僚王国，城郭无端属阖闾。

尺土终非身后物，荒烟留与越人锄。

　　阖闾城东城在无锡这一侧，紧接无锡市的东城村。

阖闾城遗址东小城

东城位于阎间城遗址的大城内，与西城并列，为阖闾城的内城，东城内考古勘探发现7座春秋时期的建筑基址，两城之间有一道隔墙，一座陆门连接东西两城。东城临太湖是西城的最后一道屏藩。东城残存高出地面1米左右的城墙，墙基的宽度30~32米。由于雪城路穿过东小城，将东小城分为南北两部分，古城也遭破坏。👇

房址F8

F8位于东城内西墙西门内靠南处，平面呈正方形，南北向。南北长5米，东西宽5米，开口深0.8-1.3米，下见踩踏面，灰褐色花土。👇

前面的房屋就是现在的东城村👇

隔墙古河道

位于隔墙以西6米处，平面呈长条形，南北总长440米，宽38米，开口距地表深1.1-1.2米，底距地表深4.3米。👇

隔墙城门

隔墙城门是东城的西门，也是西小城的东城门。在东小城西城墙的近中部，平面呈凸字形，城门外侧宽6米，内侧宽3米，门道长约22米。👇

南城墙

东小城的南城墙与南护城河相距6~9米，长条形，现存墙体长267、宽22-25、残高1.3~1.5米，土色纯净，堆筑粗夯，土质较硬。👇

房址F5

位于城内东南角内，平面不规则呈长方形，南北向。南北长34米，东西宽27.3米，开口深0.8-1.3米，下见踩踏面，灰褐色花土，含褐红陶片、灰陶片等，可辨有方格纹、算纹、席纹等。👇

房址F2现场

F2房子F2位于城内东南角内，平面呈不规则长方形，南北向， 南北长26.5米，东西宽16.5米，开口深0.8-1.3米，下见踩踏面，灰褐色花土，含褐红陶片、灰陶片等，可辨有方格 纹、算纹、席纹等。它位于城市的东南角，平面呈不规则的矩形，南北走向。它南北长26.5米，东西宽16.5米。透过0.8-1.3米深的开口，可以看到下面的踏面。灰棕色混合土包含栗色和灰色的陶瓷件，图案可识别为棋盘格，格栅，篮子编织。👇

还有东城和西城的房址分散分布👇

东城墙

东小城的东城墙位于东护城河以西6米，现存墙体长164米、宽22-27米、残高1.3~1.5米，土色纯净，堆筑粗夯，土质较硬，东城墙的南段保存完好。👇

城墙护土内有灯，夜间会示廓。👇

古河道

阖闯城的小城内有纵向的古河道，古河道穿城后与太湖相通，在东、西小城的北部还保留着宽约30米的古河道遗迹。

古河道既为交通水道，也为城内的饮水、盥洗和洗涤带来便利。👇

　　2月9日（除夕）再向西踏访雪堰镇城里村，在城里桥北堍同样矗立“阖闾城遗址国保碑”。👇

　　城里桥北面前后有两个自然村庄都叫城里村，行政上也改名为“阖闾城村”了（东面无锡的叫“阖闾村”）。

阖闾城村依旧种植着桃树等农林植物，整个区域严格保护，不允许私挖，连挖树都不行。👇

　　城里村的老居民也和善热情地给我讲“阖闾城”的趣闻轶事。👇

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2024年2月7日，阴，零下2度～5度。

参观阖闾城遗址博物馆

无锡阖闾城遗址博物馆位于无锡市滨湖区胡埭镇环太湖公路马山闾江2号。

阖闾城遗址是无锡市极为珍贵的历史文化遗产，是春秋五霸之一阖闾的都城。该城始建于阖闾元年（周敬王六年，公元前514年），距今已有2500多年。早在1956年，阖闾城遗址就被江苏省政府命名为省级文物保护单位。 在2008年召开的全国专家论证会上，该遗址被认定为吴王阖闾的都城，被评为“2008年中国十大考古新发现” 之一。2011年，入选 “江苏大遗址”。2013年3月，被国务院命名为第七批全国重点文物保护单位。同年12月，入选国家文物局公布阖闾城遗址为国家考古遗址公园立项名录。

馆藏文物：

原始青瓷带把罐，西周-春秋。口径10.6cm、底径10cm、高6.8cm。龙山出土。

原始青瓷豆，西周-春秋。口径15.4cm、底径8.4cm、高4.4cm。龙山出土。

灰陶盂灰陶盂，西周-春秋。口径5.8cm、底径4cm、高3.2cm。龙山出土。

印文硬陶罐，西周-春秋。口径10cm、底径15.2cm、最大腹径19.8cm、高12.8cm。龙山出土。

原始青瓷碗。西周-春秋。口径7.4cm，底径3.8cm，高5.0cm。龙山出土。

陶纺轮，西周-春秋。小口径0.4cm，最大腹径3.2cm，高2.8cm。龙山出土。

鸡首壶，六朝（公元229～589年），2012年胥山古墓出土。

盘口壶，六朝（公元229～589年），2012年胥山古墓出土。

九鼎八簋，春秋时期。九鼎分别为：口径45.5～51.7cm、体高35.4～42.3cm、通高47～55.2cm。重11.95～17.75千克。八簋分别为：口径19.2～19.6cm、通高20.7～22.7cm、重3.15～4千克。

肩舆横杆铜包头，春秋时期。长9.2cm、宽4.4cm、厚3cm。

肩舆抬杆铜包头，春秋时期。长15.2cm、宽6.5cm、厚3.5cm。

肩舆包头，春秋时期。管高5.8cm、上口径1.9cm、下口径建筑布局。

阖闾都城遗址博物馆建筑造型舒缓流畅，恍若破壳而出的凤凰，寓意着“凤凰涅槃”，象征着阖闾都城在2500年后获得重生，再现辉煌，是一个集文物展示、考古研究、科普教育及文化休闲于一体的多功能博物馆。

博物馆分两大区：主楼展览区，通过叙述阖闾城遗址的考古过程和吴王阖闾励精图治，清廉亲民，任人唯贤的人文精神，结合3D和影院多点式互动多媒体展示《伟哉?阖闾》，让游客穿越历史参与互动体验，带来身临其境之感。

3D影院3D影院主要用于循环播放“中国吴文化博览园.阖闾都城”专题宣传片，重点介绍阖闾都城遗址。

展厅陈列：

多媒体互动厅多媒体互动厅，即“伟哉·阖闾”互动体验厅。由西班牙APD公司（世博会沙特馆的设计团队）打造了全球规模最大的互动多媒体厅，250平方米垂直巨屏，两侧及地上水平互动屏400平方米，总面积600多平方米堪称全球之最。通过高技术手段全面展示吴国的主要历史事件，让游客参与互动体验，带来身临其境之感，震撼再现古吴风情。

吴地探古厅，以考古发掘器物为主，重点介绍阖闾城遗址所在地考古发现的过程、文物中呈现的春秋吴国历史，以及阖闾都城城郭模型投影展示的专门展厅。

薪火相传厅，重在展示无锡吴文化的起源，考古发掘的重要文化遗存及器物，弘扬薪火相传的吴地文明，是梳理古代吴国文化遗存，展示无锡传承吴文化的特色展厅。

礼乐春秋厅，汇集了春秋时期的重量级出土青铜器物，反映了吴地文化与周原文化的交融和发展。展示文物包含了春秋战国时期与吴国相关的青铜器精品一百余件，均纹饰细密，铸造精美。

阖闾雄风厅，通过丰富的展陈手段全面揭示吴王阖闾及阖闾城的历史，突出反映吴王阖闾励精图治，清廉亲民，任人唯贤的人文精神，以及秣兵厉马，强军立国的争霸雄心。

吴风古韵厅，重点展示吴国先辈的风情民俗和文化特色。

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阖闾城作为吴都虽然只有30年的历史，单这两个吴都存在的时期正是吴国最辉煌的时代，从吴国精神楷模季子到吴国最伟大君主阖闾。

吴国都城的变迁史:

1.梅里--无锡梅村地区，公元11世纪前--前1140。

2.朱方--镇江丹徒东北一带，前1140--前559 计581年。

3.淹君地--常州淹城，前559--前514 计45年。

4.阖闾城--常州无锡交界处，前514--前484 计30年。

5.姑苏台--苏州木渎镇，前484--前473 计11年。

考古发现，阖闾城遗址考古复查最重要的收获是发现并确认了阖闾大城，根据考古调查和钻探，阖闾城的筑城年代晚于春秋中期，早于汉代，大致为春秋晚期，与吴王阖闾的年代相当，即公元前 515年~前496年之间。阖闾城遗址有郭有城，有完整的宫殿群，且阖闾城遗址的地理位置和地理环境亦与历史文献的记载相符，根据考古复查，完整地复原了公元前515年~前496年之间春秋时期吴王阖闾的都城。👇

　　探寻吴之起源、阖闾城遗址博物馆内展示的部分文物👇

春秋时期地图👇

考古发现

在全国第三次文物普查期间，自2007年4月始，由江苏省考古研究所原所长张敏领队历时一年多时间，对阖闾城遗址及周边区域进行了大规模调查勘探和考古发掘，揭示了阖阁城遗址的结构布局和遗存情况，新发现了阖闾大城、龙山石冢和吴国长城。 后来又陆续发现古胥湖、春秋晚期贵族墓。👇

遗址简介

阖闯城遗址是吴王阖闾时期的都城遗址，城郭东西长约 2100米，南北宽约1400米。城内有东、西两小城，东西 长约 1300米，南北宽约500米。遗址横跨无锡、常州两市， 总面积约2.94平方公里。1956年即公布为江苏省首批文 物保护单位，2013 年被国务院公布为全国重点文物保护单 位。阖闾城遗址同时也是江苏省首批八大遗址之一，列入"十二五"期间全国150处重点大遗址名录。👇

广泛勘探👇

　　阖闾城遗址卫星图片HELV CITY网站的卫星照片联合遗址卫星照片

春秋晚期，吴国国力达到鼎盛时期，吴王阖闾命伍子胥建造了阖闾城。考古调查表明，阖闾城有内城和外城，内城又分为东、西两小城，小城内有高台建筑、陆门和水门等遗迹，在阖闾城遗址南北两侧的龙山和马迹山上还发现了长达6公里的石墙遗 迹，有专家认为是吴国最早的"长城"。👇

专家论证

阖闾城遗址的考古新发现引起了众多考古学家的高度重视，在2008年9月召开的"无锡阖闾城遗址全国考古专家论证会"上，来自北京、上海、浙江、山东、河南、湖北、江苏等地的专家一致认定阖闾城遗址为公元前515年﹣﹣公元前496年之间春秋时期吴王阖闾的都城。这一考古发现被评为"2008年度全国十大考古新发现"之一。👇

大事记

1956年列为江苏省首批文物保护单位 ；

1982年重新公布为省级文物保护单位；

2008年入选"全国十大考古新发现"；

2011年入选江苏首批大遗址；

2013年国务院公布为全国重点文物保护单位；

2013年入选国家"十二五"期间150处重要大遗址名录，同年阖阁城遗址公园列入国家考古遗址公园立项名单。👇

　　张敏等考古专家、无锡市第三次文物普查办公室等获荣誉证书；

媒体报道。👇

扶今怀古

国破山河在，境迁城犹存。作为国家建制的古吴国虽然消亡了，但繁衍生息于这方水土之上的人民仍以"吴人"自居，延续着吴的历史血脉，恪守着吴的文化传统。传承着"崇德、重文、务实、创新"的文化精神。历经千载烟尘而遗迹尚存的古吴都默默伫立，向今天的人们讲述着吴国曾经的兴衰与辉煌。国虽败，地犹存，时局变，城犹存。👇

吴地探古👇

序言

古吴国虽然湮灭在历史长河中，但吴文化的传承在无锡这块土地上却是历久而弥新。

近年来，无锡市考古研究所在无锡境内发掘了一批遗址和墓葬，出土和采集了许多珍贵的文物，这些文物最早可追溯到6000余年前，从展出的文物中不难看到一脉相承的吴地文明，领略到吴文化的独特气质。👇

吴文化的曙光

夏商时期，良渚文化被马桥文化所 取代，器物形态有了新的飞跃。商末周 初，太伯南奔吴地，句吴由是而立。春 秋末期，古吴国建都阖闾城，吴地文化 发展迎来了最辉煌的历史时期。

出土文物展示👇

薪火相传👇

无锡地区古代文明发展序列：

马家浜文化时代：公元前约5000年；

崧泽文化时代：公元前约4000年；

良诸文化时代：公元前约3300年；

广富林文化时代：公元前约2200-﹣公元前2000年；

马桥文化时代：公元前约2000-﹣公元前1100年；

吴国文化时代：公元前1100-﹣公元前473年；

越国文化时代：公元前473-公元前306年；

楚国文化时代：公元前306—公元前223年；

封建时代：秦朝（公元前221年）﹣﹣清朝（公元1911年）。

吴国初兴

吴国自泰伯和仲雍开国，历经十几代人的繁衍生息，在春秋晚期吴王寿梦时期，崛起于东南，与中原相通，学习周礼，始用兵车，启用国家纪元，拉开了吴国走向强盛的历史序幕，为日后阖闾称霸中原奠定了基础。

寿梦称王

公元前585年，寿梦继位并称王，开始与中原相通，学习周礼，国力日益强盛，并与晋国联盟抗衡强大的楚国，吴军多次伐楚征郑，打败巢国和徐国，实力不断壮大。

史籍依据：

《史记·“吴太伯世家”》、《左传》、《吴越春秋》👇

王位传承

寿梦有四子，诸樊、余祭（zhai)、余昧和季札。季札贤能，寿梦欲立之，但季札认为不合礼制，坚辞不受，诸樊乃立。为完成寿梦的心愿，诸樊时将王位传承改为兄终弟及。至三子余昧终，季札仍不受。理应由长孙阖闾继位，但余昧子僚却成为了吴王，祸端由此而生。

《史记·吴太伯世家》

寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。李札贤，而寿梦敬立之，季札让不可，于是乃立长子诸樊，提行事当国。👇

吴国简介

吴国，公元前11世纪一前473年间存在于长江下游地区的姬姓诸侯国，也称句（勾）吴、句敔、工虞、工敔、攻敔、攻吴。鼎盛时期统辖区域主要为今江苏、浙北、皖南、赣东南等区域，其中，太湖流域是吴国的核心所在。吴国自太伯至夫差共历25任君王，存续600多年，在春秋晚期阖间、夫差时期一度称霸中原，直至公元前473年为越王勾践所灭。

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春秋吴国历代国君列表

1、吴王太伯：太伯是周太王的大儿子，周文王姬昌的大伯。周太王有三个儿子，太伯、仲雍、季历。周文王姬昌是小儿子季历的长子。周太王看重孙子姬昌的才能，便想把王位传于三儿子季历，通过季历把王位传给姬昌。太伯、仲雍明白父亲的意思，就一起到达吴地，建立吴国。太伯为吴国第一任国王。

2、吴王仲雍：吴太伯无子，就将王位传于弟仲雍。吴王仲雍就是吴国的第二代君王。

3、吴王季简：仲雍的儿子，仲雍死后，季简继位，为吴国第三代君王。时值商朝末年。

4、吴王叔达：叔达为季简的儿子，季简死后，叔达继位，为吴国第四代君王。

5、吴王周章：吴王周章为叔达的长子，吴王叔达死后，周章继位，时值武王灭商，分封天下。周章被武王封为吴国君;其弟虞仲封为虞侯，建立虞国（在中原）。

6、吴王熊遂：周章长子，周章死后，熊遂继位。吴国第六代君王。

7、吴王柯相：熊遂长子，熊遂死后，柯相继位。吴国第七代君王。

8、吴王疆鸠夷：柯相长子，柯相死后，疆鸠夷继位。吴国第八代君王。

9、吴王余桥疑吾：疆鸠夷长子，疆鸠夷死后，余桥疑吾继位。吴国第九代君王。

10、吴王柯卢：疆鸠夷长子，疆鸠夷死后，柯卢继位。吴国第十代君王。

11、吴王周繇：柯卢长子，柯卢死后，周繇继位。吴国第十一代君王。

12、吴王屈羽：周繇长子，周繇

死后，屈羽继位。吴国第十二代君王。

13、吴王夷吾：屈羽长子，屈羽死后，夷吾继位。吴国第十三代君王。

14、吴王禽处：夷吾长子，夷吾死后，禽处继位。吴国第十四代君王。

15、吴王转：禽处长子，禽处死后，转继位。吴国第十五代君王。

16、吴王颇高：转长子，转死后，颇高继位。吴国第十六代君王。

17、吴王句卑：颇高长子，颇高死后，句卑继位。吴国第十七代君王。

18、吴王去齐：句卑长子，句卑死后，去齐继位。吴国第十八代君王。

19、吴王寿梦：公元前585年，寿梦接替父亲，继承吴国王位。寿梦心怀大志，欲破楚服越，争霸中原。吴国开始振兴。 寿梦为吴国第十九代君王。

20、吴王诸樊：寿梦有四个儿子，分别是诸樊、余祭、余眛、季札。寿梦欲学周太王，传位于四子季札。但第四子季札不授。于是寿梦让每个儿子分别担任吴国君王，依次传递。大儿子诸樊先接替父业，成为吴国国君。诸樊为吴国第二十代君王。

21、吴王余祭：按照父亲安排，诸樊将王位传于弟弟余祭。余祭为吴国第二十一代君王。

22、吴王余眛：按照寿梦的指示，余祭将王位传于弟余眛。余眛为吴国第二十二代君王。

23、吴王僚：僚是吴王余眛的儿子。余眛按照父亲的指示，欲传位四弟季札，但四弟季札仍不授。无奈之下，将王位传于儿子姬僚。姬僚为吴国第二十三代国君。

24、吴王阖闾：阖闾为吴王诸樊的儿子，即公子光。吴王僚时，因不满僚接替王位，欲除而取代之。于是，用杀手专诸在宴会上将僚杀死。自称为王。

吴王阖闾在位期间，重用伍子胥、孙伍等人，兴水利、重农耕，扩军备，国力逐渐强盛。后破楚，伍子胥鞭尸。筑阖闾城。后阖闾攻越，败，死于回国途中。

25、吴王夫差：阖闾子，阖闾死后，继承王位。同时继承父亲遗志，励精图治，后打败越国。越王勾践在吴服役三年。公元前482年，中原黄池会盟，夺得霸主地位。前473年，被越国所败，自杀，死。吴国就此终结。👇

吴国大事年表👇

贤者季札

季札，吴王寿梦的幼子，春秋时期著名外交家，崇德善文，智慧明义，品学出众，其多次让王之举被褒为"后三让",与太伯"前三让"互为映衬，传为美谈。

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出使上国

季札乃远见卓识的政治家、外交家。其出使郑国时，邂逅子产，二人一见如故。临别赠言："郑国执政无德，在位不会长久，将来该位必定传于你。你若统理郑国，定要谨慎，以礼持国。否则郑国难免败亡的命运。"后，子产果然成为郑国执政，并一生廉洁奉公，为民所爱戴。

季札又到卫国，看到卫国君王开明，贤士如云，故曰："卫国有众多贤士良臣，必定国泰民安。"果然在相当长的时期内，卫国一直平安无事。

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季札三让

"季札三让"乃史上美谈。季札先后拒绝了父王寿梦、兄长诸樊、余昧的传位之请，一让再让，远避宫廷，隐居延陵（今江阴），与残酷的权力斗争形成极大反差。

季子挂剑

余祭四年（公元前544年），季札出使鲁、郑、卫、晋诸国，途经徐国。徐君对季札的精美佩剑羡慕不已。季札因公务须遵礼仪佩剑、故未将剑赠与徐君，但心中已默许之。出使归路过徐国时，徐君已病故。但季札恪守心诺，将剑挂于徐君墓前。徐国人感佩而歌曰："延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓"。

徐州云龙湖畔有延陵季子挂剑台。

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文摘：

《史记》太史公曰余读春秋古文，乃知中国之虞与荆蛮句吴兄弟也。延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。 呜呼，又何其闳览博物君子也！

阖闾雄风👇

　　阖闾（公元前？～前 496 年），又作阖庐、姓姬、名光、吴王诸樊长子， 故又称公子光。公元前 514 年夺回王位后，朝夕勤志，任贤使能，设守备， 实仓禀，筑城郭，强国富民，以仁义问于诸侯。公元前 506 年，阖闾亲率 三军，大败楚国，威振诸侯、跻身"春 秋五霸"之一。公元前 496 年，阖闾兴师伐越，不幸被戈击伤大趾，阵亡于退兵途中。👇

专诸刺僚

吴王僚继承王位后，公子光为了维护周礼和实现称霸诸侯的大业在伍子胥的策划下，勇士专诸利用鱼腹藏剑，成功地刺杀了僚，公子光终于登上王位，成为吴王阖阁。👇

　　吴王阖闾为与楚争霸，命伍子胥开凿了中国最早的人工运河﹣﹣胥溪，沟通了太湖与长江的中江水道。中江水道由皖江芜湖段出青弋江、水阳江， 经高淳的固城湖人胥河，再经溧阳的南中河、 宜兴的荆溪、西氿、东氿人太湖。其中胥河至南溪河段为当年伍子胥所开凿， 故又称"胥溪运河"。

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筑阖阁城

公元前515年～前496年间，成为春秋霸主之一的阖闾，令伍子胥筑新城，设守备。伍子胥相土尝水、象天法地，选址建造阖闾城。👇

孙子练兵

孙武是中国古代著名的军事家、政治家，其著作《孙子兵法》被誉为"兵学圣典"。 孙武治军非常注重军事纪律，"三令五申","将在军，君命有所不受"。孙武的严苛训练铸就了强大的吴国军队。吴国主要的军事力量是步军、车军和水军。步军的"方阵" 为吴国首创；车军又称车师，有驰车、革车等。👇

子胥筑城

吴王阖闯继位后，命大夫伍子胥修筑新都城，并以阖闾命名。阖闾城由郭城及城内的东西二小城组成，郭城内生活百姓，西小城为宫殿区，东小城驻扎军队。闯闾城北依胥山，南临太湖，地理位置十分优越。这座古城就坐落在今天的马山与常州交界处。

子胥筑城场景表现了当时的筑城盛况。👇

柏举之战

柏举之战是我国古代战争史上的著名战役。公元前506年，吴王阖闾在伍子胥、孙武的辅佐下，率三万大军，联合蔡、唐军队，长途奔袭，在柏举突袭楚军，五战五捷，一举攻克楚国都城﹣﹣郢，威震中原，成为春秋末霸。

史载《白虎通·号篇》、《荀子·王霸》。👇

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尾声

公元前505年，越趁吴军大部在楚，后方空虚，于是攻入吴国。同时，楚国大夫申包胥赴秦国乞兵救楚，吴国不敌。七月，楚灭唐。九月，夫概回吴国，自立为王，领兵与阖闾交战被打败，逃亡楚国，后被封为棠溪氏。

泰哀公为申包开赋《无衣》

岂曰无衣？与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛乾，与子偕作。

岂曰无衣？与子同裳，王于兴师，修我甲央、与子偕行。

夫椒之战

周敬王二十六年（公元前494年春二月），吴王夫差为报吴国先王阖闾被越军击败杀死的仇恨，发全国兵力进攻越国，在夫椒山击溃越国军队，迫使越国屈服于吴国，越王勾践作为战俘前往吴国侍奉吴王3年。

此战奠定了吴国的霸业，但吴王夫差听信小人之言，放赦了勾践，还与越国通好。虽然此后吴国出击齐国大获全胜，但也为吴国的灭亡埋下了祸根。

笠泽之战

公元前478年在吴越争霸战争中越军在笠泽击败吴军的江河进攻作战。

吴越笠泽战役发生于公元前478年（周敬王四十二年，吴王夫差十八年，越王勾践十八年），在吴越争霸战争中，越军在笠泽（又作囿，今江苏吴江一带）击败吴军的一次著名江河进攻作战。越伐吴，前后历经六年时间，越国彻底灭亡了吴国。

而此战消灭了吴军的大量的有生力量，越军大破吴军。吴军“三战三北”，尸横遍野，一败涂地，吴王夫差仅仅带着少量的残兵逃入姑苏城（今江苏省苏州市）中，龟缩不出。越军取得了笠泽之战的重大胜利。

公元前473年（周元王三年），姑苏被围城数年，吴军势穷力竭，“吴师自溃”、“士卒分散，城门不守”。同年（公元前473年）十一月，吴都城破，夫差逃到姑苏山一带自杀，吴亡。

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公元前544 年（吴王余祭四年，周景王元年），吴国在胜利发展中，顾虑南边的越国，很有可能乘其与楚作战期间，从背后袭击自己，于是派兵伐越，以除后顾之忧。越国抵抗力量薄弱，挡不住在江淮间富有作战经验的吴军的攻击，大批人员、财物受到吴军抢掠。公元前510年（周敬王十年，吴王阖闾五年），吴又派兵大举伐越，侵占了很多地方。公元前505年（周敬王十五年，吴王阖闾十年），吴军进入楚首邑郢城，越王允常乘虚率兵侵入吴境，逼进首邑，由于吴王紧急派兵回救，越军无所获，自行退出吴境。公元前496年（周敬王二十四年），吴王阖闾为报 9年前（公元前505年）越人侵吴之仇，乘越王允常去世，勾践新立，国内尚不稳之际，举兵伐越，吴王阖闾受重伤而死。吴王阖闾临死前嘱咐儿子夫差报仇雪耻，“必毋忘越”。夫差继立后，准备对越作战“报仇”，积极练兵讲武，勤习战射，为着提醒自己，他对门庭警卫规定，凡遇到自己进出，都要问“夫差!而（尔）忘越王之杀而（尔）父乎?”吴王则答：“唯（是）。不敢忘!”吴以3年时间完成备战，吴王即将兴师伐越报仇。然而。吴国整军备战，早已引起了越国的注意，公元前494年（周敬王二十六年），越王勾践鉴于槜李之战的胜利，决心乘吴国尚未准备就绪和发动战争之前，进攻吴国。越大夫范蠡苦口婆心地劝阻，勾践拒绝接受，征调部队，亲自统率，向吴进攻。

越军出兵攻吴，引起吴国上下的愤恨。吴以大致准备就绪的部队应战，两军相遇于夫椒，立即展开激战。吴王夫差与重要将领伍员、伯嚭等都亲临前线指挥作战，督励将士奋勇拼杀。由于吴军兵力强大，越军经不起吴军的攻击，将领灵姑浮、胥犴等战死，将士伤亡严重，遭到毁灭性的沉重打击。勾践率5000残兵败将退守会稽以北高地，吴军乘胜前进，大有冲破这条薄弱防线而消灭越国之势。吴军进境，很快就对会稽山包围攻击，形势非常危急。勾践急忙召集臣僚商讨对策。范蠡建议卑词厚利而求和，勾践同意范蠡的意见，派大夫文种为代表，到吴军内卑躬屈膝，力陈越王降服诚意。吴王有意接受，伍员则坚决反对说：“天以越赐吴，勿许也”。于是吴王拒绝了越的求和。文种返回与范蠡商量，以吴太宰伯嚭贪，重赂之，通过他对吴王进行活动。越王采纳了这个建议，选出美女二人和金宝重礼，由文种暗地献于伯嚭。伯嚭接受后，引文种见吴王。在伯嚭的影响下，吴王有意接受越的求和。具有政治远见和战略眼光的伍员，则认为接受越国求和是重大的失策和错误。吴王听不进劝告，而接受了越王求和。

越王勾践为了保存残余力量，以作复兴报仇的基础，他忍辱含垢，以国王身份，到吴国作人质，侍奉吴王。他历尽艰辛屈辱，同时施展谋略，重赂吴太宰伯嚭，利用这个能左右吴王意志的内线人物，经过三年的磨难，才被释放回国。勾践返越后，为报刻骨仇恨，与他的三位重臣范蠡、文种、诸稽郢等共同商量应当采取的各种措施，奋发图强，力图富国强兵。文种向越王提出，对吴实施阴谋策略。他说：“高飞之鸟，死于美食”，“深泉之鱼，死于香饵”。报复吴国，必须趁其所愿，投其所好，才能制敌死命。建议对吴采取“七术”的谋略：重捐大量货币，贿赂吴国君臣；选送良材、巧匠使起宫殿，耗费其财物；采用美人计迷其心，而乱其谋；贵价籴粮，空其储蓄，疲劳其民；买通喜好阿谀奉迎的大臣，打破其对我谋略；挑起敢于“进谏”者与吴王的矛盾，使互相残杀；训练甲兵以承其弊。

越乘吴将伐齐之机，越王亲率大臣朝吴，对吴王及朝中官员，都慷慨赠送礼物，博得吴国君臣一片欢欣。只有伍员感到这是“豢吴”，更尖锐地提出“越在，我心腹之疾也”的忠告，又遭到拒绝。越国收买伯嚭为内奸，专与敢于进谏的伍员作对，挑拨吴王与伍员的关系，终于陷伍员于死地。

公元前482年（周敬王三十八年），吴王夫差乘着胜齐的威望，率领主力部队北上，参加黄池会盟。当年六月，吴国受灾，越王发水陆两路大军乘机向吴进攻。一举将吴留守部队击败。吴王会盟之后，率军南返，见大势不好，只得向越求和，越鉴于尚无彻底击灭吴国的兵力，而同意议和罢兵。

战斗经过

公元前478年（周敬王四十二年），越军大举攻吴。越王勾践和将领范蠡、文种等考虑到四年（公元前482年）前吴郊之战，打的是吴方留守部队，吴军精锐远在黄池，双方并未见过高低，鉴于多年来吴军破越、败楚、胜齐、压晋，仍然是一支强有力的部队。这次进攻，不能轻敌，而要采取慎重的作战方针，争取彻底战胜敌人。越军侵入吴境，吴王夫差获得消息，也率兵迎击，双方布阵于笠泽江两岸。

勾践于左右两军到达预定位置，即饬令鸣鼓渡江进至江中心，等待命令。吴军听到上下游鼓声大作，吴王夫差误认为越军是乘夜渡江，分兵两路而来，立即出上下两军，驰往堵击。越军侦察了解吴军分兵出击情况，勾践乘吴军移动，黑夜容易掩护之际，立饬中军衔枚渡江，不鸣鼓，由6000君子部队为先锋，秘密接近吴军大营，举行突然而猛烈的攻击。吴军仓促应战，被打得崩溃四散。吴分兵迎击敌人的两军，闻悉大本营被袭，回军援救，但越军左右两军，渡江追击，将其击破。

吴军退到没溪收容散兵，整顿队伍，据溪而守，准备再战。越军紧接着逼进至阵前，双方再战。此际范蠡所率舟师，通过震泽（太湖）横山向吴军侧背包围，展开攻击。吴上军将领胥门巢在战斗中阵亡，引起中下两军更加动荡，吴王夫差和王孙雒等见形势不利，无力击退敌人挽回颓势，只得收兵，向吴郊撤退。

越军于笠泽渡江，没溪进攻，两战两胜，将士斗志昂扬，乘胜猛追吴军，到达吴城近郊，吴下军奋勇力战，经过反复搏斗，下军将领王子姑曹战死。吴王夫差乘下军抗击越军之际，才得以把中军撤进城内，越军则筑越城于胥门（西门）外，对吴首邑进逼和围攻。

战争结果

公元前473年（周元王三年，吴王夫差二十三年，越王勾践二十三年）十一月，吴首邑姑苏城经过越军3年的围攻，军民疲困不堪，无力战斗，士卒离散，城门失守，越军进城。吴王夫差见大势已去，率领王孙雒等与卫队乘夜突围西上姑苏山。越王勾践紧接着率兵赶到，围山三层。王孙雒代表吴王向越请和，范蠡不允。越军继续进攻。吴王又派王孙雒向越请求愿为附庸，世世事越。越王有意接受，范蠡当即指出：“天与不取，反受其咎”。于是越王改饬吴王居于甬句东。夫差哀叹答道：“君若践余社稷，灭余宗庙，寡人请先死”。范蠡俘获夫差后，吴王请允许自刭。夫差死前无限悔恨地叹道：吾悔不用子胥之言，自令陷此，吾无面目以见子胥也。遂自刭死。作为越方奸细的吴太宰伯嚭，竟厚颜无耻面有喜色，向越投降。越王历数其罪：“为臣不忠无信，亡国亡君”，命令当场斩首。越至此消灭了一度强盛的吴国，而成为东南大国，进而向中原扩张势力，争夺诸侯霸权，成为短暂时期的盟主。

越军返国途中，行至五湖，大将军范蠡决意辞去官职，告别越王，不再返国。越王坚持挽留他说：“子听吾言，吾与子分国；不听吾言，身死妻子戮”!范蠡不从王命，自率数十人离去。

战争评析

吴越两国之间的战争，几起几伏，先是吴国胜，越国败；后是越国经过十数年生聚与准备，终于灭掉了吴国。吴国从胜利走向灭亡，越国从战败到最后胜利，这一充满戏剧性曲折复杂的斗争过程，成为春秋时期及后世耐人寻味的历史事件。

战略正误系千秋这是吴越兴亡沉浮最基本的历史教训。本来吴国自攻占楚国首都之后，已威震中原，称雄南中国。伍子胥为巩固吴国的霸业，始终把首先彻底消灭越国，解除后顾之忧，进而图霸中原作为吴国的根本战略。所以先有槜李之战，后有夫椒之战，都是为了实现这一基本战略目的。如果吴国能够将这一战略贯彻始终，彻底灭亡越国，则吴王夫差肯定不会有含恨九泉的下场。然而夫差受战略眼光的局限，被越国的表面臣服，卑词厚利所欺骗，加上奸佞庸徒伯嚭的破坏，枉杀栋梁之才伍子胥，不但放弃彻底消灭越国的正确战略，还释放越王勾践，纵虎归山，豢养了自己的掘墓人。

越国地处吴国之南，要想图霸中原，必须先亡吴国，否则永无出头之日。但是吴越两国大小强弱十分悬殊，吴灭越在反掌之间，而越灭吴则谈何容易。然而越国却始终把灭吴作为自己坚定不移的战略目标，长期经营，百折不挠，即使是国破家亡之后，越王勾践也甘心忍辱负重，卧薪尝胆，力图东山再起。终于历经10余年的图强奋斗，最终灭吴，这不能不说是越国正确的战略思想所导致的必然结果。

千军易得，一将难寻这是吴越兴亡沉浮的另一重要经验教训。吴国每当拒绝伍子胥的建议时则往往走向失败。特别是在枉杀子胥，吴国政权落入伯嚭之手后，就无可挽回地跌入了覆亡的深渊。其实越王勾践也并没有什么特别的深谋大智，然而他却常常依靠范蠡、文种的谋略，摆脱被动，化险为夷，绝路逢生，终于成为彻底灭亡吴国的胜利之君。

实事求是地评价伍子胥、范蠡、文种等人，并非宣扬英雄造时势的唯心史观，而在于肯定这些杰出历史人物在某些特定历史条件下的重要作用。然而，古今中外的历史，往往赋予贤臣良将以极不公允的命运：或使他们的雄才大略无施展之地，或在协助他人功成业就之后，遭遇“声威震主”的厄运。遗憾的是这种历史的悲剧，千百年来竟周而复始再现，却无医治的良策，无疑这是当时社会制度所使然。

当然，吴国北上伐齐与艾陵战役，一直不注意安抚人民和发展经济，国力耗损，元气大伤，致使后来根本无力支持战争，也是吴国失败的重要原因。

吴越两国战场上的直接胜败，在战略战术的运用上也有颇值得人们深思之处。勾践军深入分析敌我双方的形势，针对吴军的阵势，利用夜暗，巧妙地向两翼佯动，迷惑吴军，引诱其分散兵力，造成吴军大营空虚，越军趁势进行突击，吴军节节败退，终于全军覆没。吴国的失败说明，即使以往战功赫赫的统帅，如果失去良将的辅佐，临战又未充分重视研究敌人，发挥运筹帷幄的智能，也难免遭到失败。夫差在自杀时发出的：“使死无知，则已矣!若其有知，吾无面目己见子胥也”。这只能是遗恨千古的梦呓，已为时过晚。👇

 

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2月13日，再去马山看战鼓墩和吴王避暑宫。

战鼓墩在马山岛西南七里风光堤西端北侧，馒头状的小山墩上建有亭子和“战鼓墩”石雕，坡下立有篆体字“战鼓墩”和《战鼓墩》记石碑。

战鼓墩记

史载鲁哀公元年（前494年），吴王败越于夫椒，是役湖上帆樯，翌日杀声震天，吴军微有颓势，吴王夫差怀杀父之仇，伸王霸之威，于湖边石墩筑台擂槌击鼓，一鼓而军心大振，敌忾同仇，再鼓而风涛乍起，越师大溃，三鼓之下鼓破槌落，山鸣谷应，轰然不绝，吴军大胜。后人名之战鼓墩，又称擂鼓墩，足之蹈之则跫然有声，世谓吴王埋鼓其下耳。（图为战鼓墩现状，2024年2月13日摄）

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夫椒战场在哪里

安文

公元前496年越王勾践即位。刚打败楚国的南方霸主吴王阖闾，趁越国国丧发兵攻越，爆发檇李(今浙江嘉兴西南，檇音zuì) 大战，阖闾重伤而亡。临死对夫差说：“不要忘记报越国的仇。”夫差即位后，叫手下人经常提醒他：“夫差，你忘了越王杀父之仇吗?”他流泪答说：“不，不敢忘。”伍子胥操练兵马近三年，夫差认为时机成熟，公元前494年秋亲率大军攻越。

越国方面，勾践不听范蠡劝阻，抢在吴军前，率三万精兵由会稽山北入太湖，沿延陵湖边向东杀向阖闾城。经夫椒山不久，勾践即与夫差会战于拖山岛(今属无锡马山)一带。深秋时节西北风突起，吴军借风势射杀了很多的越兵，大将灵姑浮和胥犴战死，勾践返回夫椒岛居高临下防守。是夜，越军沉沉入睡，伍子胥悄悄命士兵用火箭射入夫椒山上。深秋山上树叶早已泛黄，干柴烈火，一点就着，借着风势，顿时一片火海。勾践一看大势已去，只好命范蠡连夜向西南方向撤守固城(今南京高淳县南部固城湖一带)，自己则带着前来接应的五千人马退回会稽山，最终被迫向吴投降请和，这就是史上著名的“夫椒之战”。

夫椒战场在哪里，在吴都阖闾城遗址发现前，虽然常州人常说：“吴王打越王，椒山变焦山”，无锡人也说在马山，但史学界一致认为在吴都姑苏城外太湖中的东山和西山两岛，苏州人自然不容置疑地笑纳为珍贵的旅游资源。而阖闾城遗址的发现，则使人们不得不将夫椒战场聚焦在常州雪堰的大小椒山。

夫椒战场在大小椒山根据在哪里？首先它解决了一个悬而未决的军事史问题：如果当时吴都在姑苏城，那么伍子胥应该从太湖东岸嘉兴一带攻越，陆战占上风的勾践也会选择檇李迎战，重演檇李大战，没有必要劳师绕道在姑苏城外南太湖的东山和西山与吴精锐水师决战。况且夫椒战败后范蠡也不可能通过吴都核心控制区逃往西南方向的固城。其次，其实现在知道，当时吴都就在阖闾城，伍子胥在太湖湾练兵，旨在在构建了易守难攻的阖闾城前提下，回避陆战不足，发挥水军优势，南下主动攻越。第三，勾践本来应该听从范蠡建议，在太湖东和北岸陆地被动防御，其放弃陆战优势与吴在太湖湾水上交战，是估计吴军主力还在嘉兴一带准备攻越，想出其不意乘虚而入，以水军直捣阖闾城，陆军则由西南方向的固城出发，配合沿太湖西岸南下的援军包围阖闾城。如果不是拖山岛首战失利，加上伍子胥椒山一把火，勾践的计划本来也许是非常成功的，历史的天平可能会倾向越国。可惜伍子胥率领的吴军今非昔比，天时地利不与勾践方便，酿成夫椒之战的局面。

夫椒之战吴越战在今日无锡马山，勾践败在今日常州椒山，聪明的无锡人知道椒山的重要价值，一直想把大小椒山纳入马山旅游区范围，江苏省也批准了包括大小椒山的马山佛博旅游区规划，但常州不能接受。大小椒（焦）山两个岛虽小，其中大椒（焦）山面积约290亩，小椒（焦）山25.7亩，同属雪堰镇太滆村，但在马山划给无锡后，常州只拥有整个太湖水域面积不足3%，像伸入太湖的一条细长的蚂蚱腿，而正是大小椒（焦）山两个岛常州才圈定了太湖中的这条蚂蚱腿。这条蚂蚱腿一断，常州就不是襟江带湖的运河城市了，无锡应该体谅这种无法忍受之痛。不过，在吴都阖闾城遗址发现后，夫椒之战旅游资源开发又箭在弦上，与对面人满为患的马山比较，大小椒山按兵不动，继续荒芜实在太可惜，也不合时宜，无锡人着急也确实不无道理。我们认为，常锡本是一家人，夫椒之战旅游资源开发离不开马山，也离不开大小椒山，常锡还是坐下来谈谈如何共享旅游资源，共建吴越夫椒古战场旅游项目，共同造福一方百姓为好。👇

吴王避暑宫

市文保单位，在马山岛西南部内闾村内闾湾（近龙头渚），现存古井一口和石墙残壁，周围种有蔬果。（2024年2月13日摄）👇

马山内闾湾村民视频👇

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中国吴文化博物馆

中国吴文化博物馆位于新吴区飞凤路与欣鸿路交叉口以东百余米，与鸿山遗址博物馆和鸿山国家考古遗址公园一起，合称“鸿山墓群”。

无锡鸿山遗址是全国重点文物保护单位和“十一五”期间全国100项重点大遗址保护工程之一。

鸿山遗址博物馆是一个建于特大型战国贵族墓邱承墩原址的遗址类博物馆，被国家文物局和国内文博界认定为中国长江以南规模最大、馆内展线和展陈手段最科学合理最具创意、与周边自然环境结合得最好的遗址类博物馆。

中国吴文化博物馆则是国内首个全面系统开展吴文化研究和展示的专题博物馆，同时为鸿山遗址博物馆提供全方位的历史人文背景展示。

鸿山遗址博物馆、中国吴文化博物馆于2008年4月10日落成，9月正式开放，总建筑面积10000平方米。

博物馆建筑风格古朴、简约、自然。从宛如弓箭的平面造型、仿先秦时期古城墙的建筑墙体、环绕四周的水道到屋面上的特制青铜瓦，都喻示着青铜时代吴越争霸的历史风云。博物馆的中轴线建筑屋面采用两面坡顶，入口部位和中央大厅之间的庭院地面则用青砖铺设，体现了江南地区特有的建筑风格。建筑墙体表面采用与江南农田土壤机理相同的色彩，与周围的环境完美融合、浑然一体。整个建筑风格处处折射出强烈的时代特色、地域特色和人文特色。👇

　　吴文化是中国古代重要的地域文化之一，主要代表区域为今天的苏南、浙北一带，泛指该地区的所有物质文明和精神文明的成就。

吴文化的发展经历了漫长的历史过程，从商周时期的春秋战国时期开始生长，经过秦汉、魏晋南北朝的发展，到隋、唐、宋、元等代的进一步发育，最终在明代达到高峰。随着时间的推移，尤其是清代以来，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统的文化定式向现代文化方向转型。

吴文化的核心区域是苏南和浙北的环太湖流域，这里被认为是吴文化的发源地与核心区域。吴文化的基础是荆吴和先吴以及最重要的吴国文化，这种文化形态在中国历史上有着深远的影响。

历史上，吴文化孕育了许多杰出的历史文化人物，如吴太伯、吴仲雍、季札、阖闾等。此外，吴文化还有着丰富的学术作品，如《苏州戏曲志》、《常州府志》等。吴语作为吴文化的通行语言，也是其独特的文化标识之一。

吴文化不仅是中华文明的重要组成部分，而且是江南地区乃至整个中国历史上的一个重要文化现象。👇

　　中国吴文化博物馆包括先吴文化和吴文化两大板块。

先吴文化板块展示了从马家浜、崧泽、良渚到马桥文化时期无锡地区已发现的遗址和出土遗物，其中就有鸿山遗址出土的良渚黑陶鼎、黑陶贯耳壶等珍贵文物。

吴文化板块则主要通过雕塑、油画、电子沙盘模型等场景复原的手段结合出土文物的展示，讲述了自商末太伯奔吴、创建句吴国至公元前473年越灭吴期间的吴国历史风云，再现了吴国在青铜冶铸、造船、渔业农桑、城市建筑、发明青瓷等方面创造的灿烂物质文明以及在文字、音乐、舞蹈、民俗等非物质文化遗产方面的辉煌成就。👇

吴文化博物馆导览👇

包孕吴越

史前时期、中国东南地区人文初开，考古文化可追溯到距今约一万年的三山文化和上山文化，经历了漫长的发展演变，兴衰往复，绵延不断，成为中国文明最重要的起源地之一。

商周时期，最早的古代国家吴国和越国在这里先后崛起。两国同文同语，同气共俗，创造了形态相同的文明成就。吴越历史文化的演变，就是两种同源的文化相互碰撞、影响和交融的过程。

吴文化，是以今天的无锡和苏州为中心，在环太湖地区所形成的一个卓然而独立的地域文化单元。商末，太伯南下带来的中原农耕文明和吴地本土文化相互碰撞，彼此交融，推动了东南文明的发展进程。寿梦、阖阁、夫差诸吴王不仅成就了春秋霸业，也使吴地文明在波澜壮阔中走向昌盛，而随之而来的吴越争霸则愈加砺炼出吴文化独特的精神和气质……

吴文化，孕育于史前文明的摇篮之中，形成于多元文化的碰撞与交融，在春秋战国的战火硝烟中磨砺成长，以其独树一帜的文化风貌在华夏文明史上熠熠生辉！

先吴文化

无锡，地处长江下游太湖东北部区。早在六七千年前，远古先民就在这块土地上生息和繁衍，创造出辉煌灿烂的史前文明。马家浜文化、崧泽文化、良渚文化、 马桥文化和吴文化形成了一个前后相承、绵延不断的发展过程。无锡地区丰富的考古资料与历史文献相佐证，比较清楚地描绘出无锡地区从先吴文化到吴文化的历史脉络，确立了无锡作为吴文化发源地的历史地位。👇

马家浜文化遗址（距今约7000～6000年）：

马家浜遗址位于浙江省嘉兴市南湖乡天带桥村，是长江下游、太湖流域新石器时代马家浜文化的代表遗址，距今约 7000～6000 年，被命名为马家浜文化。马家浜文化的确立揭示了长江下游地区史前文化在中国史前文化中的重要地位，无锡地区发现的马家浜文化遗址有5处，分别是彭祖墩遗址、北周巷遗址、江阴祁头山遗址、宜兴西溪遗址和骆驼墩遗址。

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西溪（宜兴芳庄）遗址、骆驼墩（宜兴新街）遗址、彭祖墩遗址（无锡鸿山）、祁头山遗址（江阴要塞）及出土文物👇

崧泽文化遗址（距今约6000年）

崧泽文化遗址，位于上海市青浦区赵巷乡崧泽村北。发现墓葬101座，出土文物470件，包括生产工具、生活用具和装饰品等。 有陶胎均匀、质地坚硬的陶罐、陶鼎、陶盘，制作细巧光滑的石刀、石斧、石菌等。当时水稻种植已有一定规模，养猪业已 占相当的地位。女性和儿童的合葬墓，反映出子女从母的习俗，女性的随葬品多于男性，说明女性地位高于男性。其所表现的文化内涵，后来被命名为崧泽文化。无锡地区发现的崧泽文化遗址有2处。分别是下湾遗址和龙爪墩遗址。

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下湾 （宜兴宜城）遗址、门前山（无锡马山）遗址、仙蠡墩（无锡梁溪河蠡桥）遗址、龙爪墩（江阴周庄）及出土文物。👇

良渚文化遗址（距今约5000年）

良渚遗址位于杭州市北郊的余杭区良渚镇，1936 年发现，故命名为良渚文化。它距今约 5000--4000 年左右，是我国新石器时代晚期具有较高生产力水平的土著文化。分布范围遍及长江下游的太湖流域和宁绍平原地区。生产工具主要是磨制精致的石质工具，人们过着以种植水稻为主、渔猎为辅、兼植桑麻、养蚕的定居生活。犁耕、凿井、制玉及水上交通也较为发达。 制玉技术令人叹为观止。良渚文化晚期正处于原始社会向阶级社会过渡阶段，对研究国家的起源及中华文明的形成，均占有相当重要的地位。无锡发现的良渚文化遗址主要有高城墩遗址、锡山遗址和堰南遗址。

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高城墩（江阴石庄）遗址、锡山（无锡锡山南麓）遗址、堰南（宜兴鲸塘）遗址、邱承墩遗址（无锡鸿山）及出土文物。👇

马桥文化遗址（距今约3500～4000年）

马桥遗址，位于上海县马桥乡俞塘村，出土东周时代的米筛纹、米字纹、回纹和曲折纹等印纹硬陶片，拍印编织纹仿青铜陶器，器形有盆形器、圈足盘、贯耳壶等。它代表了太湖地区以几何印纹陶为特征的青铜文化，被称之为"马桥文化"。这一文化是继良渚文化之后，在部分承袭良渚文化因素的同时，兼收并蓄了浙江印纹陶文化和宁镇地区湖熟文化、山东岳石文化、中原二里头文化等多种文化因素而产生发展起来的一支考古学文化。无锡发现的马桥文化遗址有许巷遗址、花山遗址和佘城遗址等。

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许巷（无锡城西南新运河中）遗址、花山（江阴云亭）遗址、佘城（江阴云亭）遗址及出土文物。👇

马桥文化模拟景👇

　　吴文化是华夏文明的一个重要组成部分。商周以前，以良渚文化为代表的吴地史前文化就创造出令人惊叹的史前文明，其玉器工艺影响中原，其生活习俗浸入华夏， 在中国远古文明中熠熠生辉。经历过商周盛极而衰的低谷，至春秋时期，吴地文化随着吴越二国的崛起而振兴和繁荣。吴地先民以勤奋坚韧、开放包容的精神，兼收并蓄，创造出灿烂的物质文明，取得辉煌的成就。尤其在稻作文明、城市建筑、冶金技术、造船技术、制陶工艺和玉器雕琢等方面，吴文化不仅独领风骚，还辐射和影响周边地区乃至全国。 实可谓吴地文明，华夏华彩。👇

吴国崛起

商朝末年，一支南下的周人与江南的土著居民相结合，共同建立了一个国家句吴国。西周至春秋早期，地处长江下游的吴一直默默无闻，被视为"蛮夷之国"。自春秋中期开始，在寿梦、诸樊、阖闾等几代吴王的励精图治之下，吴国逐渐强大，开始逐鹿中原，至吴王诸樊时，吴国定都姑苏，吴王阖闾西破强楚，北威齐晋，南围越人。威震东南而成为春秋五霸之一。

吴国的崛起，确立了以太湖为中心的疆域范围，使吴地在诸侯并立的春秋时代闪烁四方，也为吴文化的发展和兴成奠定了坚实的基础。

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吴国大事记

商代末年，周太王古公亶父长子太伯、次子仲雍南奔荆蛮，建句吴国。 是为吴国立国之始。

周武王（发）时，灭掉商朝，统一天下，封当时的吴王、仲雍的后代周章为诸侯。

公元前586年，吴君去齐卒，子寿梦立。吴始大，称王，都太伯始居地梅里（今无锡梅村）。

公元前585年（周简王元年）即吴王寿梦元年，吴始有纪年。

公元前584年（吴王寿梦二年），楚亡大夫申公巫臣自晋适吴，教吴人射御， 导之伐楚。

公元前561年（吴王寿梦二十五年），寿梦卒。寿梦有四子：长曰诸樊， 次曰余祭，三曰余昧，四曰季札。季札贤而寿梦欲立之，季札让。于是乃立长子诸樊摄行事、当国。

公元前548年（吴王诸樊十三年），诸樊卒，弟余祭继位。

公元前544年（吴王余祭四年），派弟季札出访中原鲁、齐、郑。余祭卒，弟余昧继位。

公元前 527年（吴王余昧七年），余昧卒，欲授弟季札，再次推让， 乃立余昧之子僚，是为吴王僚。

公元前 515 年（吴王僚十二年），吴公子光使专诸刺吴王僚， 是为吴王阖阁。乃召伍子胥为行人，与谋国事。

公元前 496 年（吴王阖阁十九年），吴王阖闾兴师伐越，战浙江嘉兴附近），吴师大败，阖闾卒。夫差继位。

公元前 482 年（吴王夫差十四年），吴王夫差率师继续北征黄池（今河南封丘之南）。

公元前473年（吴王夫差二十三年），越灭吴。

太伯奔吴👇

展厅貌👇

　　《史记·吴泰伯世家第一》和《吴郡志》👇

古梅里景👇

梅里平墟：

吴文化的摇篮梅里平墟：吴文化的摇篮大量文献史籍的记述证明今无锡新吴区的梅村，就是太伯、仲雍奔荆蛮的定居处，也是句吴国早期的都城，称吴城，又称太伯城。诸樊迁都姑苏（今苏州）后，这里便称为故吴墟，或叫梅里平墟。太伯、 仲雍兄弟将周原的先进文化带到江南吴地，同吴地原有的文化相融合，形成并不断发展成光辉灿烂的吴文化。他们所定居的梅里，自然也就成为了吴文化的摇篮，👇

《吴氏宗谱◇三让王像》

贤哉吴泰伯 庆泽弥流长

泰伯庙（宋）范仲淹

至德本无名 宣尼以此评

能将天下让 知有圣人生

南国奔方远 西山道始亭

英灵岂不在 千古碧江横

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周章受国

太伯、仲雍奔吴后，古公亶父传位给季历，季历又传位给昌，即周文王。文王在位50年，勤政爱民，使周国实力日益强盛，与商王朝分庭抗礼。武王姬发继位之后，顺应天时，一举灭掉商朝，统一天下，成为第一代周王。武王念及当初太伯三让王位之德，派人寻找太伯、仲雍的后人，将继承吴君之位的周章封为诸侯。👇

仲雍墓

仲雍为商末武乙时周太王次子，因太王欲立幼子季历，与长兄太伯托辞同避江南，共建句吴国，同被奉为吴地的始祖。

仲雍墓位于常熟市虞山东岭，始建年代不详，明代后历代屡加修葺、墓坐西朝东，占地约5万平方米，后壁嵌"商逸民虞仲周公之墓"、"先贤虞仲周公之墓"等石碑4通，分别为明崇祯、清康熙、乾隆、同治时所立。墓道长400余米，现有乾隆年间所建"清权坊"、"南国友恭坊"、"先贤虞仲墓门"四柱三间石坊3座。👇

周章墓

周章墓位于常熟市虞山东岭言子墓后侧。周章，仲雍曾孙，西周初年封吴君。墓地近300平方米，墓冢高1米，直径约3米。冢后有清乾隆二十九年立"古吴王周章陵墓"碑一通。👇

寿梦兴吴

春秋中期，太伯第十八代孙寿梦即位，这位雄心勃勃的君主自称吴王，开始积极与中原诸国交流，以图引进中原文化发展自身国力，寿梦在位的几十年里，吴国凭借着日益强大的军事实力，征楚伐越，并吞小国，扩张领土，为春秋霸业奠定了政治和军事的基础。

寿梦称王

自封的吴寿梦称王，公元前 586 年（周定王二十一年），吴君去齐卒，子寿梦立，称王。 公元前585年（周简王元年），即吴王寿梦元年，吴始有纪年。

教吴车战

春秋中叶以后，晋、楚两国势均力敌，出现并霸的局面。公元前583年， 晋景公采纳从楚逃亡到晋的申公巫臣的策略，扶植吴国以制楚，派申公巫臣到吴国传授车战射御的技术，并唆使吴国背叛楚国。于是吴国不断侵伐楚国，又攻打巢、徐等吴楚之间的小国，弄得楚国忙于应战，疲于奔命。 在晋国的扶植下，吴国的军事力量发展得很快，国土日益扩展，声望日益提高，开始和中原诸侯国家建立了联系。中原盟会周简王在位时，周天子权威已经荡然无存。但这时，除了晋、楚、秦、宋、 郑等国相互攻伐不止以外，位于东南地区的吴国兴起，屡次攻入楚国，卷入了春秋混战的行列。

中原盟会

公元前576年周简王十年，即寿梦十年，吴与晋、齐、 宋、卫、郑等会于钟离（今安徽凤阳东），吴开始参加中原诸国盟会。👇

诸樊迁都

从梅里到姑苏，根据战国时期就已成书的《世本》记载，太伯之弟仲雍继承了句吴国国君之位后，曾将都城从太伯所居之句吴（即梅里）迁至藩篱（吴之馀暨），第十九位君王寿梦又将都城迁回梅里，而且"寿梦立而吴始益大，称王。" 之后，寿梦之长子诸樊接位，又将都城从梅里迁至吴（姑苏，即今苏州）👇

《世本》👇

季札挂剑

文摘：《史记．吴太伯世家》"季子初使北，过徐君，徐君好季札剑， 弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐， 徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而 去。……"

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彩绘季札挂剑图漆盘、 季札挂剑图、季札拓片：

1986年，安徽省马鞍山发现了三国时期东吴朱然墓，其中一件漆盘绘有季札挂剑图。此盘直径 24.8厘米，木胎，敞口，浅腹，在画面的左侧绘有一棵树，树上挂着一把剑。树前站立三人，其中穿红袍者为季札，他双手抱拳，向树而立，神情哀惋悲伤。季札身后还立有两名随从，似乎正在因对季札的作法不解而交谈着什么。人 物上方画着云气缭绕的山峰，山中有两个人看向季札他们三人。墓前有两只野免奔逃，为整个画面增添了几分凄凉孤寂的景象。👇

季札让位

季札，亦称公子札，号延陵季子，吴王寿梦第四子。寿梦的四个儿子中，季札最为贤能，寿梦临终前打算传位给他，但是季札以礼相辞，将王位让给长兄诸樊。接着，季札先后推辞诸樊、余昧、阖阁三位吴王让位的美意，坚持不受王位。季札继承太伯三让王位的遗风，四让国政，被提倡仁义的儒家所称 颂。季札与太伯、仲雍齐名，被世人奉为"至德第三人"。👇

《史记·吴太伯世家》、《左传·襄公二十九年》👇

吴季子墓

吴季子墓位于江阴市申港镇西南，今申港中学内。传说季札为避王位逊耕于申港西南的舜过山下，卒后葬于申港。后人为了纪念他，建其墓，今墓增高4米，占地面积 2694平方米、墓前石案、石香炉、 墓碑等均为旧物。

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季札祠庙及延陵季子墓碑

延陵季子墓碑位于丹阳市行宫乡九里巷。 碑圆首，高2.45、宽1.06、厚0.11米。碑文"鸣呼有吴延陵君子之墓"传为孔子所书，史称"十字碑"。碑下端、碑侧、碑尾及碑文两旁空白处刻有唐宋明清各朝文人题识。1980年10月 将碑扶入座时，又将每行最下两字嵌入碑座， 今建有仿古四角亭进行保护。👇

　　专诸刺王僚（武梁祠汉画像石）

专诸，吴国堂邑人，春秋时期吴国公子光密谋暗杀吴王僚，伍子胥推荐专诸作刺客。 公元前515年，公子光乘吴国内部空虚，以宴请吴王僚为名，让专诸藏匕首于鱼腹中进献，当场刺杀吴王僚。专诸也被吴王僚的侍卫杀死。公子光自立为王，即吴王阖闾。👇

阖闾兴霸

"春秋五霸"之一的吴王阖闾是吴国最杰出的君主之一，他继位之后勤于政事，励精图治，广罗人才，拜孙武为将，伍于胥为相，阖闾采用伍于胥提出的"立城邦，设守备、实仓禀、治府库"等"安震治民，兴丽成王"之道，推行了一系列行之有效的富国强民之策，使吴国由封闭落后的蛮夷之邦一跃而成为军事强国，阖闾在位期间，吴国破楚入郢，威震齐鲁，成就了春秋霸业。👇

子胥筑城

为了安定国家，成就霸业，阖闾听从大臣伍子胥的建议，开始筑姑苏内城外城，设置防守器具和充实粮仓。建成的城由大城和小城组成。 大城城墙周长47里，陆地上城门有8个，水路上城门也有8个。小城周长10里， 陆地上城门有3个，其中包括西北处的 门（后命名为破楚门），意欲西破楚国：东南方 的蛇门，意欲向东吞并越国。👇

伍子胥雕像👇

孙武👇

孙子兵法

《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝。其内容博大精深，思想精邃富瞻，逻辑缜密严谨。《孙子兵法》自问世以来，对中国古代军事学术的发展产生了巨大而深远的影响，被尊奉为"兵经"、"百世谈兵之祖"。历代兵学家、军事家无不从中汲取养料，用于指导战争实践和发展军事理论。

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孙子兵法三十六计

瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西、无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊、打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王、连环计、走为上计、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢、偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主、美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上策。👇

柏举之战一吴破楚

公元前五O六年，吴王阖闾以孙武为大将伍子胥为副将，联合蔡、唐两国兴师伐楚。 与楚军对阵于柏举（今湖北麻城），大败楚军，并乘胜穷追猛打，五战五胜，攻占了楚国的郢都。👇

吴王夫差

夫差，春秋末战国初吴国国君（公元前495年一公元前473年），阖闾之子。阖闾为越王句践打败伤死，夫差立志复父仇，终败越兵于夫椒，降服越国。他又开挖邗沟，北向败齐。公元前482年在黄池（今河南封丘西南）会盟诸侯，与晋争霸获胜，但被越乘虚攻入都城。公元前473年吴为越所灭，自杀。👇

吴越争霸大事记

公元前510年（吴王阖闾五年），越国允常立，世居会稽（今浙江绍兴南），是为越王允常。夏，吴王阖闾首次伐越，允常起师逆之。吴越从此相怨伐。

公元前506年（吴王阖闾九年），吴王阖闾拜孙武、伍子胥、白喜为将，兴师伐楚，大败楚师于柏举（今湖北麻城东北），并直捣楚国都城郢。

公元前505年（吴王阖闾十年），越闻吴师在郢，国空，乃伐吴。吴王使别兵击越。

公元前496年（吴王阖闾十九年），吴王阖闾闻越王允常卒，兴师伐越，越王句践御之，战于檇李（今浙江嘉兴附近）。吴师大败，阖闾伤大趾，卒于陉。史称"檇李之战"。

公元前494年（吴王夫差二年），吴王夫差率精兵伐越，败越于夫椒（战场有两说：1.无锡马山及附近夫山和椒山之太湖水域；2.苏州西南太湖中之洞庭东山、西山附近）。史称"夫椒之战"。越王句践乃以甲兵五千人栖于会稽山上，使大夫种行成于吴。吴王夫差弗听伍子胥之谏，许之。

公元前486年（吴王夫差十年），秋，吴筑城于邗，开深沟，通江淮，以备北伐齐、晋。

公元前485年（吴王夫差十一年），夫差欲伐齐，伍子胥力谏不可，夫差弗听，大败齐师于艾陵（今山东泰安南），史称"艾陵之战"。返师，夫差赐伍子胥属镂剑以死。伍子胥伏剑自刎。

公元前482年（吴王夫差十四年）夏，吴王夫差率师继续北征，以会诸侯于黄池（今河南封丘之南）。六月，越王句践趁吴空虚而大举伐吴，入其廓，焚其姑苏台，夺走吴王舟。吴人告败于王。夫差恶其闻，陈以强大武：力与晋争霸，在黄池之会上夺得尊周之盟主后，迅速返师回吴。冬，吴及越平。👇

夫椒之战

公元前496年，越王句践即位。吴王阖闾乘机率兵攻打越国，结果在檇李（今浙江嘉兴南）被越军击溃，阖闾因伤而死。夫差即位后，他奋发图强，厉兵秣马，准备伐越,为父报仇。越王句践闻讯，先发制人，于公元前494年举兵攻打吴国。夫差率领全国的精锐部队，在夫椒迎战越军。吴越水师在太湖中进行了一场惊心动魄的激战。夫差亲自登船督战，率领吴军将士大败越军。句践带领五干名残兵败将退守会稽，吴军乘胜追击，将其围于会稽山，报了檇李之仇。

战场在哪里？一说在无锡马山，马山当时称夫椒山（马山东面为夫山，后称土山、拖山，西南面是常州的椒山，后称焦山）附近湖面上；二说在苏州洞庭东山和西山的夫椒山附近湖面。👇

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卧薪尝胆

句践重返越国之后，立志报仇雪恨，他穿粗布，食糊米，亲自耕种。 身睡草棚中，头顶悬挂一枚苦胆，日日品尝，以提醒自己不忘为奴之耻。 句践又采纳文种，范蠡的建议，轻赋薄役，抚慰民众，广纳贤才，经过"十年生聚，十年教训"，越国的国力逐渐恢复起来。👇

黄池会盟夺得霸主

公元前482年，吴王夫差请中原诸侯到黄池（今河南封丘县西南）会盟、会上、吴、晋两国争当盟主，吴王夫差夺得了霸主的位置，鲁、邾等小国也分别"赋于吴八百乘"和"六百乘"(《国语．楚语》)，黄池之会使吴国达到了北上称霸的目的。👇

开掘邗沟北上争霸

公元前487年（周敬王三十三年），吴攻鲁，打开进军中原的大门。吴为建立北进战略基地及打通北进军事运输交通线，先开通了由姑苏经今无锡、常州过长江的江南运河（又称吴古故水道），又于三十四年在长江北岸营建了规模宏大的邗城（今江苏扬州），开凿了由今扬州经射阳湖至淮安之邗沟，沟通江、淮水域，并进而与泗、沂、济水联结。👇

吴越归秦

吴越臣服于秦，公元前473年（吴王夫差二十三年）越灭吴。公元前333年（越王无疆二十四年）楚威王灭越，尽取吴故地至浙江。公元前223年（秦王嬴政二十四年）秦灭楚。公元前222年将越国降为越郡，更名大越为山阴，置会稽郡，辖区北至长江南岸，南至浙江衢州、金华、奉化一带，东至大海， 西至今安徽芜湖、宁国、屯溪一带。吴越文化从此融入了大一统的汉文化之中。但是，吴越文化原有的许多特征，在汉文化中仍继续保持、体现和发扬。👇

吴越归秦大事记

公元前478年（吴王夫差十八年），越伐吴。吴王夫差御之于笠泽，吴师大败，越遂入吴，围姑苏之台。

公元前473年（吴王夫差二十三年），冬十一月丁卯，越灭吴，请使吴王夫差居甬东（今浙江定海附近），夫差辞曰："孤老矣，焉能事君？"遂自刎。越人葬之。

公元前 468年（越王句践二十九年），越王句践称霸于关东，迁都琅邪（今山东胶南县南），起观台。

公元前379年（越王翳三十三年），越迁都于吴（今江苏苏州）。

公元前335年（越王无疆二十二年），越先伐齐，既而释齐伐楚，欲称霸中国。

公元前 333 年（越王无疆二十四年），楚威王伐越，杀越王无疆，尽取吴故地至浙江。而越以此散，诸族子争立，或为王，或为君，滨于江南海上，朝服于楚。

公元前223年（秦王嬴政二十四年），秦军破楚国国都寿春（今安徽省寿县）, 俘虏楚国国王负刍，楚国灭亡。吴越归秦。👇

冶铸技术

冶金与铸造技术，吴地自古以来就是铜、锡的著名产地。早在西周时期，随着中原先进生产技术的传入，吴地的青铜冶铸业就有了飞跃性发展。到了春 秋中、晚期，吴国的冶铸技术进一步提高，农具和青铜兵器的制造水平跃居全 国前茅。尤其以青铜兵器著称于世，超越中原诸国，冠绝天下。越灭吴后，继承和保有了吴国先进的青铜器铸造技术，后来居上．一跃而达到顶峰。👇

伯渎港👇

吴越水师

在春秋战国时期，吴越的造船、航运事业居全国领先地位。为了争霸和战争的需要，吴国专门设立了官方的船舶制造工场﹣船宫。吴国造船技术特别体现在水师作战船上，此时作为水军的"舟师"已成为新的兵种，能独立完成战略、战役任务。吴、越水军有楼船（指挥船）、大翼、中翼、小翼三种主要战舰船及突冒（船首装有冲角）、桥船（轻快战船）等战船。据清钱培名《越绝书逸文》，引《水战兵法内经》记载：大翼船宽一丈五尺二寸，长十丈，乘官兵、水手九十一人，配有钩、矛、斧各四把，驽三十二张，箭三千三百枝◇中翼宽一丈三尺五寸，长九丈六尺：小翼宽一丈二尺，长九丈。👇

造船航运

吴越境内水网密布，素有"水乡泽国"之称，又濒临东海。这一襟江带海的地理环境，使吴越地区的人们很早就已掌握了造船与航运的本领。舟船是这里人们往来的主要交通工具，他们以船为车，以楫为马，习于水战。春秋战国时期，列国争雄，促进了造船技术的发展。吴越建造的多型战船，表明当时吴越的造船技术和航运事业居于全国领先地位。👇

范蠡

范蠡，春秋后期越国名臣。字少伯，楚国宛（今河南南阳）人。精通韬略，足智多谋，拜为大夫。辅佐句践卧薪尝胆，打败吴国。功成后，辞官引退。关于范蠡的出走，民间还有不少传说。一种说法他带着西施出走后，隐姓埋名，自称陶朱公，在东海边自耕自食，积财千万。在太湖边上的老百姓口头中至今还流传着这样两句民谣："种竹养鱼千倍利，感谢西施和范蠡。"👇

渔业经济

渔业经济吴地河湖众多、沟塘相连、水网密布，为渔业生产提供了优越的发展条件，素有"水乡泽国"和"鱼米之乡"的美誉。与中原农业文明不同， 自古以来，这里渔业经济就很发达，渔业在社会经济中始终占有相当重 要的地位，"饭稻羹鱼"是吴地最富特色的饮食文化。👇

农业成就

以太湖流域为中心的吴越地区，地处长江三角洲，得天独厚的地理环境为农业的发展创造了条件。殷商中原农耕文化的传入，使靠渔猎采集为生的吴地先民学会水稻种植，开始了"饭稻羹鱼"的生活。春秋时期，吴地的稻作和蚕桑业达到了较 高水平，在全国居领先地位。至此，吴地农业稳定发展，逐渐成为了四海闻名的"鱼米之乡"和"丝绸之府"。👇

种桑养蚕

吴地蚕桑业有悠久的历史，种桑养蚕是吴地居民最重要的副业，在此基础上发展起发达的丝织手工业经数千年不衰。👇

城市建筑

吴地城市建筑历史悠久。春秋时期，随着吴国的崛起和强盛，吴地筑城也达到了历史上的高峰时期。《左传》、《吴越春秋》、《越绝书》等古文献中有大量关于吴国古城的记载，而考古发掘证明，在这片土地下掩埋着大量的吴国古城遗址，吴国城市建筑类型繁多，大体分为都城、官台建筑和军事城堡。其建筑的特点是泥土堆筑，布局形制比较复杂，既有单重城垣，也有双 重城垣，还有三重城垣。👇

阖闾城、佘城……👇

玉器工艺

吴文化是华夏文明的一个重要组成部分。商周以前，以良渚文化为代表的吴地史前文化就创造出令人惊叹的史前文明，其玉器工艺影响中原，其生活习俗浸入华夏，在中国远古文明中熠熠生辉。

经历过商周盛极而衰的低谷，至春秋时期，吴地文化随着吴越二国的崛起而振兴和繁荣。吴地先民以勤奋坚韧、开放包容的精神，兼收并蓄，创造出灿烂的物质文明，取得辉煌的成就。尤其在稻作文明、城市建筑、冶金技术、造船技术、制陶工艺和玉器雕琢等方面，吴文化不仅独领风骚，还辐射和影响周边地区乃至全国。实可谓吴地文明，华夏华彩。👇

陶韵瓷风

陶艺和陶瓷吊饰"吴戈越剑"并不是吴越文化的唯一骄傲，从对世界文化的贡献来说，吴越地区更值得称道的还有"吴越青瓷"。世界各地各民族在进入新石器时代以后，都普遍地学会了烧制陶器，瓷器则是中国人的伟大发明。 有学者认为原始瓷是长江下游地区吴越先民的发明，著名考古学家夏跟将这些为世界文明进步做出巨大贡献的原始瓷器称之为"吴越青瓷"。👇

吴歌

吴歌，最初称吴歙，是早在商末周初时就产生于我国太湖流域吴地的民间歌谣。它在春秋时期的吴国得到很大的发展，并与越国的民间歌谣相比美，称为"吴歙越吟"。

战国中期的楚国诗人宋玉在其楚辞《招魂》中曾云："吴歙蔡讴，奏大吕些。"。南宋学者朱熹注曰："吴、蔡，国名也。歙、讴，皆歌也。大吕，律名。"由此可见，吴歙就是吴歌。在战国时期，它已流传到楚国等地，并能与优美动听的"蔡讴"相提并论，称为"吴歙蔡讴"，当用黄钟大吕来伴奏。👇

舞蹈

在原始社会，吴地的舞蹈大多是图腾舞蹈。春秋时期，吴国民间延续并发展了这种舞蹈。👇

娱乐活动

吴国的娱乐，以水上之戏为主。👇

　　鸿山遗址保护利用工作大事记

2003年初﹣﹣据考古勘探和遥感测定，可认定的鸿山遗址土墩遗存有108处之多，地处伯渎河和九曲河之间，范围达5平方公里左右。

2003年3月﹣2004年12月﹣﹣经国家文物局批准，由南京博物院考古研究所与无锡市锡山区文管会组成联合考古队，对鸿山镇开发区范围内的土墩进行抢救性考古发掘。邱承墩、老虎墩、万家坟等7座土墩墓中共出土文物2300多件。

2005年4月﹣﹣无锡鸿山贵族墓以其重大的考古价值入选"2004年全国十大考古新发现"。

2005年8月﹣﹣无锡市政府专门成立无锡市鸿山遗址保护开发领导小组。

2005年9月﹣﹣无锡鸿山遗址保护规划立项正式获国家文物局批准。

2005年12月﹣﹣无锡新区管委会正式委托以陈同滨教授领衔的中国建筑设计研究院建筑历史研究所编制《鸿山墓群保护总体规划》。

2006年5月﹣﹣鸿山墓群被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

2007年7月26日﹣﹣江苏省发改委正式发文，同意 建设鸿山遗址公园（一期）博物馆展区项目。

2006年12月﹣﹣鸿山遗址被国家文物局、财政部列入"十一五"期间国家重点保护的100处大遗址项目。

2007年1月30日﹣﹣鸿山遗址博物馆建筑设计方案专家评审会在锡召开，中国建筑设计研究院崔恺工作室设计的带有" 秦风吴韵 "风格的博物馆建筑方案一举中 标。

2007年3月8日﹣鸿山遗址博物馆展陈大纲正式委托国家文物局专家库专家、复旦大学文博系教授、博 士生导师陆建松设计。

2007年3月15日﹣《鸿山墓群保护总体规划》正式获国家文物局批复（批准文号：文物保函［2007]249号）。

2007年4月30日﹣﹣鸿山遗址博物馆暨中国吴文化博物馆开工仪式在鸿山遗址现场隆重举行。

2007年6月2007年10月9日﹣﹣鸿山遗址博物馆展览工程形式设计和制作布展施工方案评审会在新区隆重举行，南京百会装饰工程有限公司一举中标。

2007年10月25日﹣﹣鸿山遗址公园湿地生态保护区﹣梁鸿湿地公园详细规划方案正式委托杭州市园林设计院编制。

2008年4月10日﹣﹣鸿山遗址博物馆暨中国吴文化博物馆落成典礼隆重举行。-﹣正式委托中国建筑设计研究院景观所编制鸿山遗址公园博物馆周边景观设计方案。

2007年7月18日﹣﹣鸿山遗址博物馆建筑设计方案正式获国家文物局批准。👇

玉飞凤

玉飞凤是战国时期的玉器，无锡鸿山越国贵族墓共出土了三枚，市博物馆只有其中的一枚。

此器两面用微雕工艺阴刻细密的鳞形纹和羽线纹，体态优雅饱满，厚重而又不失轻盈，造型既平衡又有不对称的张力，体现了丰富的想象力和创造力，是国内发现最早的微雕玉器。

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始于新石器时代的凤鸟图腾崇拜和传统文化习俗被商周时期的吴越先民不懈地沿袭传承，乃至对后世产生了十分重要而深远的影响。《吴越春秋》记载："百鸟佃于泽"、"天美禹德而劳其大功，使百鸟还为民田"。吴越地区出土的大量青铜器和玉器上也都留下了凤鸟图腾崇拜的烙印。

吴越地区的鸟图腾崇拜及其崇鸟习俗与当地的自然地理和生态环境息息相 关，是传统农业文明长期发展和积累沉淀的结果。也有人研究认为其与太阳崇拜观念有关，是一个重要的精神象征和文化符号。

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玉飞凤为何成为

无锡市徽的核心元素

玉飞凤是无锡的珍贵文化遗存，其秀逸之形、翔动之姿，喻示无锡人的聪慧灵秀、无锡城市的祥瑞腾飞。水纹是无锡坐拥长江、太湖、古运河、二泉的写照，与三山造型相呼应，寓意无锡是风光秀美、宜居宜游的山水名城。

玉飞凤作为一种远古图腾，其文化底蕴非常深厚，玉飞凤隐喻"凤凰起飞迎朝阳"，将它作为无锡的城市标识，既是吴地文化的历史传承，又宣传了无锡的城市精神。

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2024年2月3日，阴有小雨，1度～5度。

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　　2月7日下午到堰桥西“高山吴文化公园”，发现已改为“延安精神学习天地”。未获得吴文化的信息。👇

下篇请看夫差开挖的古运河（今京杭大运河无锡城中段）

摄影编制：宋邦（阿宋）

2024.2.15.